Жизнь и смерть

Иногда, когда рождается пробужденный человек, мы, спящие люди, так сильно гневаемся на этого пробужденного человека, что тотчас же убиваем его. Мы не можем долго мириться с его существованием. Причину распятия Иисуса можно оформить таким обращением к нему: «Ты пробужденный человек, и в этом твоя вина. Мы, спящие люди, при виде твоего пробуждения чувствуем себя сильно оскорбленными. Для подобных нам людей, которые спят, ты стал символом бесчестия. Ты пробужден, и твое присутствие нарушает наш сон. Мы убьем тебя». Так мы даем яд Сократу, мы казним Мансура. Мы обращаемся с пробужденными людьми так же, как обитатели сумасшедшего дома обращались бы с теми, кто не безумен.

Как-то раз один мой друг сошел с ума. Его поместили в психиатрическую клинику. Однажды в своем безумии он выпил целое ведро химического раствора, который оставили для чистки туалетов. Он сильно болел две недели. Он страдал от постоянной тошноты и поноса. Эти процессы так все перевернули в его организме, что он выздоровел, как будто из его тела вывели лишний жар. На самом деле, он должен был повести в сумасшедшем доме полгода, но этот срок увеличили еще на три месяца, несмотря на то, что ему полегчало.

Как он рассказал мне позднее, эти три дополнительных месяца в сумасшедшем доме оказались для него страшнее ада. Он рассказывал: «Все было нормально, пока я был сумасшедшим, потому что все остальные пациенты были похожи на меня. Но стоило мне выздороветь, как я уже не мог понять, где нахожусь. Я крепко спал, и вдруг на меня набросились два человека. Я шел по коридору, и то-то стал меня толкать. Раньше я никогда не замечал такие вещи, потому что я тоже был сумасшедшим. В состоянии безумия я никогда не осознавал, что вокруг меня были одни только сумасшедшие. Только выйдя из безумия, я понял, что эти люди были сумасшедшими».

«Стоило мне перестать быть сумасшедшим, как я стал мишенью для всех пациентов. Моя трудность состояла в том, что я знал о том, что я совершенно здоров, и я со страхом думал о том, что же теперь со мной станется. Как мне выдержать все это? Мои крики о том, что я не безумен, ни к чему не приводили, потому что все безумцы кричат о том, что они не безумны. Ни один врач не был готов поверить мне».

Мы окружены спящими людьми, поэтому мы не осознаем, что мы тоже спим. Мы тотчас же убиваем того, кто пробужден, потому что нам кажется, что он приносит нам беду, он сильно беспокоит нас.

Один британский ученый, Кеннет Уокер, посвятил свою книгу мистику Гурджиеву. Он написал чудесные, потрясающие слова посвящения: «Георгию Гурджиеву, который разрушил мой сон».

В мире мало людей, которые пытались развеять сон человека. Но если вы попытаетесь разрушить чей-то сон, этот человек отомстит вам. Даже не пытайтесь разбудить спящего человека, ведь он вцепится вам в горло. До сих пор мы вцепляемся в горло тому, кто попытался растолкать человека из его духовного сна. Мы не замечем этого, потому что все мы тоже спим.

Я слышал такую историю. Некий волшебник въехал в город. Он бросил в колодец порошок и объявил, что тот, кто выпьет воду из этого колодца, сойдет с ума. А этот колодец был единственным в городе. И еще один колодец находился во дворце короля. К вечеру все жители города захотели пить, поэтому люди стали пить воду из колодца, несмотря на угрозу безумия. Сколько же они могли продержаться? Они были беспомощны. Поэтому к вечеру весь город наполнился безумцами.

Король и королева были счастливы, что им не пришлось пить воду из городского колодца, и поэтому они не обезумели. Министры короля тоже радовались тому, что спаслись от безумия. Во дворце звучала музыка, там придворные праздновали свое спасение, но к вечеру они осознали, что просчитались. Дворец окружила толпа народа, все они были безумны. Охранники дворца и солдаты королевской гвардии тоже сошли с ума. Окружив дворец, люди стали кричать: «Мы считаем, что наш король сошел с ума. Мы не можем смириться с тем, что на троне сидит безумный король!»

Из башни дворца король увидел, что убежать ему невозможно, что все прилегающие улицы забиты обезумевшей толпой. Король ужаснулся. Он спросил своих министров, что ему делать. «Что же будет?

– спрашивал король в тревоге.
– Мы думали, что нам повезло из-за того, что у нас есть свой колодец. Но теперь нам придется дорого заплатить за него». Рано или поздно всем королям приходится платить дорогой ценой за того, что они владеют особым колодцем. Это верно во всем мире. Тот, кто недавно стал королем, непременно поймет, что его отдельный колодец завтра обернется ему дорогой ценой. Опасно владеть особым колодцем.

Но до этого момента король не осознавал последствия того, что он владеет отдельным колодцем. Поэтому он попросил совета у своего визиря. Тот ответил:

– Теперь уже не помочь делу никаким советом. Бегите через заднюю дверь, выпейте воду из городского колодца и поспешите обратно, иначе толпа сметет этот дворец с лица земли.

– Ты хочешь, чтобы я выпил воду из этого колодца?
– спросил в ужасе король.
– Ты хочешь, чтобы я сошел с ума?

– Вы можете спастись, только если станете сумасшедшим, - повторил визирь.

Король и королева бросились со всех ног к городскому колодцу и напились его воды. И в эту ночь в городе начался великий праздник. Люди выражали свою радость, они пели и танцевали всю ночь. Они благодарили Бога за то, что он излечил их короля от безумия, потому что теперь король тоже танцевал в толпе и выкрикивал ругательства. С точки зрения ума, король стал нормальным.

Мы все время неосознанны из-за того, что наше состояние сна общее, универсальное, потому что мы спим с самого рождения. Что мы можем понять о жизни в этом состоянии сна? Мы понимаем только то, что само наше тело и есть жизнь, и что в тело проникнуть невозможно. Это непонимание сродни тому, как если бы человек ошибочно принял внешнюю стену дворца за сам дворец, или как если бы человек шел по парапету и полагал, что это и есть дворец, или как если бы человек спал и, облокотясь на внешнюю стену дворца, полагал, что он отдыхает внутри дворца. Тот, кто понимает только то, что окружает тело, похож на того глупца, который воображает, что он гость во дворце, стоя вне его стен.

У нас нет доступа внутрь тела. Мы живем вне тела. Мы знакомы только с внешним слоем тела, и мы никогда не узнаем его внутренние слои. Мы даже не знаем внутренние стороны дворцовых стен, не говоря уже о самом дворце. Мы считаем внешнюю сторону стен самим дворцом, и мы все также не знаем внутреннюю сторону стены.

Мы знаем свои тела извне, и мы никогда не ходили внутрь себя, не видели свое тело изнутри. Например, все мы сидим в этой комнате, и мы видим эту комнату изнутри. А тот, кто идет по улице, видит этот дом извне, и он не может видеть его изнутри, как мы. Человек не способен увидеть даже собственное тело, свой дом изнутри, поэтому он знает его только извне. И такое положение дел рождает мысль о смерти.

То, что мы знаем извне, - это только доспехи, всего лишь внешнее покрытие. Это всего лишь внешняя стена дома, а не хозяин дома. Хозяин находится внутри дома, он мы никогда не встречаемся с ним. Как мы узнаем хозяина, сидящего в доме, если мы не знаем даже стену извне?

Этот опыт жизни извне становится опытом смерти. Когда это переживание выскальзывает из наших рук... в тот день, когда жизненная энергия человека сжимается внутрь (она оставляет дом, то есть тело, позади, и сознание движется внутрь, от внешней стены), тогда люди, смотрящие извне, чувствуют, что человек мертв. И человек тоже чувствует, что он умирает. Он действительно умирает, потому что его сознание начинает двигаться внутрь, от того, что мы понимаем как жизнь.