Жизнь и смерть

Я применяю этот же принцип к состояниям бессознательного состояния и сознания. Основной принцип - это внимание. Его текучесть, сосредоточенность, слабость, твердость, определяют, следует называть человека бодрствующим или спящим, следует называть человека бессознательным или сознательным. Однако мы должны помнить о том, что все эти слова используются в относительном смысле. Например, когда мы говорим, что в этой комнате свет, это значит только, что внутри этой комнаты больше света, чем на улице. В этой комнате есть свет, потому что на улице темно. Если бы снаружи ярко светило солнце, тогда эта комната казалась бы более темной. Итак, когда мы говорим, что кто-то бодрствует или спит, мы просто применяем эти слова, сравнивая его с кем-то другим.

У языка есть своя трудность, ведь постоянное выражение понятий в таких сравнительных терминах было бы затруднительным. Поэтому мы используем слова в их абсолютном смысле, что, по сути, неправильно. Корректно как раз всегда выражать понятия в относительных терминах. Например, все мы сидим здесь и, так или иначе, все мы бодрствуем. Но это не совсем верно. Каждый присутствующий здесь человек пробужден до определенной степени. Все сидящие здесь люди пробуждены по-разному. Поэтому может так оказаться, что, по сравнению с вами, человек, сидящий слева от вас, менее пробужден, или человек, сидящий справа от вас, более пробужден.

Элемент, который движется между сознанием и бессознательным состоянием, - это внимание. Итак, если мы поймем, что такое внимание, то есть дхьяна, тогда мы поймем, что означает сознание и бессознательное состояние. Внимание означает осознание чего-либо. Оно означает отражение чего-то в сознании. Не то чтобы в каждый миг, на протяжении всех суток, человек был равно пробужден - так никогда не бывает.

Например, вам следует узнать о работе зрачка. Когда вы выходите на солнце, зрачок сокращается, потому что у вас нет потребности в попадании в глаз большого объема света. Для вас достаточно и небольшого объема света, чтобы видеть, поэтому зрачок сжимается, и фокус суживается. Когда вы переходите из яркого света в темное место, ваши зрачки расширяются, и фокус увеличивается, потому что для того, чтобы видеть во тьме, нужно, чтобы в глаз попадало больше света. Поэтому, согласно степени тьмы и света, который воспринимает глаз, его зрачок все время изменяет фокус -точно также мы все время наводим фокус линзы фотокамеры, когда делаем снимки.

Точно так же, как в каждый миг зрачки глаз бегают по сторонам, мечется и внимание человека. Вы идете по улице. Если улица знакома вам, тогда ваше внимание будет слабым, а если улица незнакома вам, тогда ваше внимание будет напряженным. Вам не нужно быть бдительными, если вы идете по улице, по которой вы ходите каждый день, потому что вы наверняка пройдете по ней и в бессознательном состоянии. Если же улица совсем незнакома вам, и вы никогда не ходили по ней, тогда вы пойдете по ней с осознанностью. Из-за того, что улица вам незнакома, вам понадобится напряженное внимание.

Поэтому, чем дольше человек живет в безопасности, тем более бессознательным он будет. В безопасности все известно и знакомо. Чем дольше человек будет жить в риске, тем более осознанным он будет. Итак, обычно, кроме мгновений опасности, мы никогда не бываем осознанными, мы всегда спим. Если я неожиданно наставлю на вашу грудь кинжал, вы тотчас же станете бдительными. Вы станете сознательными, осознанными, совсем не такими, какие вы есть сейчас. При виде наставленного на вас кинжала вы создадите такую чрезвычайную ситуацию, такую критическую ситуацию, что в тот миг вы не сможете позволить себе дремать. Это значит, что вы не можете спать в такой момент. Если в таком опасном положении вы останетесь сонными, тогда вам будет угрожать смерть.

В такую грозную минуту все ваше существо придет в точку кристаллизации, все ваше внимание станет сосредоточенным. Все ваше внимание будет устремлено на кинжал, и вы станете в полную силу осознавать его. Возможно, эта ситуация будет продолжаться только одну секунду, и, тем не менее, дело в том, что ваше внимание обычно становится сосредоточенным только в критические минуты. Когда же опасность проходит, вы возвращаетесь в предыдущее состояние, вы снова засыпаете.

Должно быть, именно по этой причине нас влечет опасность. Мы любим рисковать. Например, человек играет в азартные игры. Возможно, вы с трудом представляете себе, что заставляет его играть в такие игры. К такому поведению его подталкивает элемент опасности. Делая ставку, человек достигает большей осознанности, чем в другое время. Игрок поставил на кон сто тысяч долларов и вот-вот выбросит кость. Это самый критический момент. В мгновение ока сто тысяч долларов могут обогатить или пустить его по миру. В эту секунду человек не может позволить себе спать, и ему придется быть осознанным. Этот миг, когда кость ложится, непременно кристаллизует его внимание. Это может позабавить вас, но с моей точки зрения игрок тоже ищет медитацию. А знает он об этом или нет - это уже другое дело.

Мужчина приводит в дом жену. Проходят дни, и жена становится ему все более знакомой, и он обращает на нее все меньше внимания. Жена становится ему знакомой так же хорошо, как улица, по которой он ходит каждый день. И неожиданно уже соседка кажется ему более привлекательной. Причина возбуждения его внимания только в том, что она незнакома ему. Когда он смотрите на нее, его внимание непременно сосредоточивается, и тотчас же меняется фокус его зрения. На самом деле, глаза мужей и жен не меняют фокус, когда они смотрят друг на друга. По сути, муж редко смотрит на жену, он просто избегает ее. Образ его жизни рядом с женой не требует от него обращения на нее внимания. Таким образом, с моей точки зрения, привлекательность другой женщины или другого мужчины - это, в действительности, привлечение внимания. В этот самый миг, в этот миг возбуждения, ум становится полностью осознанным. Он вынужден сделать это, потому что только тогда он способен увидеть кого-то.

В мире не останавливается гонка: за новым домом вместо старого, за новой одеждой вместо старой, за новым общественным положением вместо прежнего. По сути, вся эта гонка демонстрирует глубокое желание испытать кристаллизованное внимание, то есть медитацию. И все радости в жизни человека зависят оттого, насколько кристаллизована его медитация. Мгновения блаженства - это мгновения кристаллизованной медитации. Поэтому те люди, которые хотят обрести радость, должны пробудиться. Невозможно обрести радость, пребывая во сне.

Религия - это поиск медитации, то же верно в отношении азартной игры. Тот, кто отправляется на войну с мечом в руке, тоже ищет медитацию. Тот, кто идет в лес охотиться на тигра, тоже ищет медитацию. А тот, кто сидит в пещере, закрыв глаза, кто активно сосредоточивается на чакре аджня, то есть на центре третьего глаза, точно также ищет медитацию. Поиск может быть хорошим и дурным, желанным и нежеланным, но поиск остается самим собой. Поиск может быть удачным и неудачным, но желание поиска одно и то же. Медитация означает, что энергия знания, которая лежит в вас, проявляется в вас во всей своей полноте. Ни одна часть знания не должна сохраняться в вас как потенциал, оставаться в форме семени.

Всякая способность к познанию, которая есть у вас, не должна оставаться просто в потенциале, она должна проявиться.

Только в такой момент человек начинает полностью осознавать, что его существо распускается. Оба события случаются одновременно. Например, дерево скрыто в семени, но это только потенциал, ведь семя может умереть, не материализовавшись в дерево. Дерево необязательно должно появиться из семени, это просто возможность, а не действительное положение дел.

Последующее превращение семени в дерево - это другое состояние его существа, проявленное состояние. Будет уместно сказать, что семя - это не проявленное состояние дерева, потому что появляющееся в форме дерева -это то же самое, что было скрыто в семени. Следуя той же аналогии, будет корректно сказать, что бессознательность - это потенциальное состояние осознанности, или что осознанность - это проявленное состояние бессознательности.

Что же движется между этими состояниями? Что присутствовало в семени и также существует в дереве? Между семенем и деревом должно быть связующее звено. Должно быть, то, что осуществляет переход от семени к дереву, что существует в них обоих. Как же еще могут быть связаны семя и дерево? Что было скрыто в семени и проявилось в дереве? Это не может быть ни семенем, ни деревом. И это нужно понять.

Третья сила, которая была скрыта в семени, которая проявилась в дереве, не могла быть только семенем. Тогда семя никогда не стало бы деревом. И если бы это было только деревом, тогда как оно оказалось в семени? Это существовало в них обоих. Третья сила - это жизненная энергия.