Журнал 'Целитель'

Каждый из символов (триграмм) имел свое название, указывал на определенное свойство и выражал конкретный образ: 1. триграмма цянь (творчество), свойство - крепость, образ - небо; 2. дуй (разрешение), радостность, водоем; 3. ли (сцепление), ясность, огонь; 4. чжэнь (возбуждение), подвижность, гром; 5. сюнь (утончение), проникновенность, ветер (дерево); 6. кань (погружение), опасность, вода; 7. гэнь (пребывание), незыблемость, гора; 8. кунь (исполнение), самоотдача, земля. Кроме того, каждая отдельная триграмма символизировала время года в зависимости от движения Солнца и Луны.

Понятие сенсации едва ли существовало в столь давние времена. Однако трудно подобрать более подходящее слово, чтобы охарактеризовать эффект, который произвело появление в XXVIII веке до нашей эры системы из восьми триграмм, имевшей для науки гадания не меньшее значение, чем для современной науки - появление в XIX веке нашей эры таблицы Менделеева. Ведь если прежде предсказатель судьбы на свой страх и риск толковал узоры на панцире черепахи, принимая во внимание поворот ее шеи во время гадания и даже выражение ее глаз; если, гадая по тысячелистнику, тоже был полностью свободен в своих суждениях, решал, так сказать, наугад; если авторитет его целиком и полностью зависел от того, насколько часто волею случая судьба клиента складывалась именно так, как ему ее предсказали, - то отныне в руках гадателя была система, неслучайность которой подтверждалась многими периодическими явлениями природы, теми же фазами Луны, которых и по сей день различают восемь и каждая из которых по-своему влияет на все живое и неживое на Земле. Кроме того, если верить старинному китайскому словарю "Шо-вэнь", на основании комбинаций сплошных и прерванных черт Фу Си составил первые иероглифы китайской письменности. Быть может, поэтому "Книга перемен" имела такое название уже тогда, когда книги как таковые еще не были изобретены и когда слово "цзин" переводилось как "текст", означая в данном случае лишь систему удвоенных в гексаграммы триграмм, кроме которых в "Ицзине" первоначально ничего не было...

Итак, мы наконец подошли к основе "Ицзина" - гексаграммам, символам, состоящим из двух ба гуа, двух триграмм, то есть - из шести сплошных и прерванных посередине черт. Возможное число вариантов - 64. Это уже значительно более сложная система, охватывающая и отражающая, в соответствии с теорией "Книги перемен", весь мировой процесс, все чередование ситуаций, происходящих от взаимодействия и борьбы сил света и тьмы, напряжения и податливости, добра и зла, ситуаций, в которых живет и действует человек.

Принято считать, что нижняя триграмма относится к внутренней жизни, к наступающему и созидаемому, а верхняя - к внешнему миру, к отступающему, к разрушающемуся. С древних времен существует и взгляд на гексаграммы как на комбинации из трех пар черт, каждая из которых символизирует одну из трех космических потенций: верхняя - небо, средняя - человека, нижняя - землю. Уже здесь ясно видно отличие мировоззрения древних китайцев от взглядов, распространенных тогда и позднее во многих других цивилизациях: человек участвует в круговороте жизни как равный земле и небу, как активная сила, не только зависимая, но и способная воздействовать на окружающий мир, на обстоятельства, на судьбу. И в этом главное отличие "Книги перемен" как первоначально чисто гадательного текста от всех иных гадательных систем, где человеку отводится пассивная роль, где ему предсказывается роковой ход событий, изменить который он не в силах.

Я написал перевод "Ицзина", заключающий в себе текст и приложения, в 1854 и 1855 годах; и я должен признать, что, когда рукопись была закончена, я знал очень мало об объеме и методе этой книги...

Джеймс Легг.

Эта цитата приведена здесь не для того, чтобы запугать читателя. Английский ицзинист Дж.Легг ставил перед собой задачу исследовать всю глубину содержащихся в "Книге перемен" философских воззрений, а она оказалась практически бездонной, так что досада исследователя понятна. Она типична почти для всех, кто когда-либо брался исследовать "Ицзин".

Относительно повезло Готфриду Вильгельму Лейбницу, немецкому ученому, прославившемуся трудами по математической логике, а также по дифференциальному и интегральному исчислению. Познакомившись в конце XVII века с "Книгой перемен", ксилографический оттиск которой ему прислали из Китая, он увидел в загадочном чередовании целых и прерванных черт ... числа! Правда - записанные не в обычной десятичной, а в двоичной системе, где каждое число выражается с помощью только двух знаков - ноля и единицы. Лейбниц приставил к гексаграммам их математическое выражение и неожиданно обнаружил, что символы в "Ицзине" расположены в определенном математическом порядке. Это было настоящее открытие: выходило, что европейские математики "изобрели" то, что задолго до них, за тысячелетия, уже содержалось, лежало в основе одной из древнейших китайских книг. Лейбниц, однако, имел дело с искаженным вариантом расположения гексаграмм, и выведенные им числовые значения оказались ошибочными.

Не так давно, уже в наши дни, метод Лейбница применил советский исследователь Ю.А.Швырев. Взяв за основу выверенное, классическое расположение гексаграмм, он записал каждую с помощью единиц и нолей, а затем полученные двоичные числа перевел в десятичную систему. Теперь гексаграммам соответствовали числа от 0 до 63. Это дало массу загадочных совпадений, указывающих на непознанные пока, но очевидные закономерности.

Оказалось, во-первых, что все числа, кратные девяти, соответствуют гексаграммам, у которых верхняя и нижняя части симметричны. Если учесть, что девятка издревле считалась в Китае (и не только там) числом магическим и служила одним из обозначений силы ян (света, мужества, добра), то есть основания полагать, что данные гексаграммы - главные среди других. Во-вторых, обнаружилась таинственная сопряженность "Ицзина" с наблюдениями древнекитайских астрономов, фиксировавших ежесуточное положение луны относительно звезд. Такие положения именовались "лунными станциями". Среди них была станция под названием "цзин" ("колодец"). Гексаграмма с таким названием есть и в "Ицзине". Но это бы еще ничего, если бы данная "лунная станция" не была 22-й по счету и если бы записанное в двоичной системе счисления математическое значение гексаграммы "цзин" не составляло ... тоже 22!..

Раз уж речь зашла о совпадениях, то вот еще пример, совершенно из другой области. В 1986 году в Венгрии вышла в свет повесть известного писателя-фантаста Дюлы Хернади "Храмы счастья". В виде приложения к ней помещен тот самый текст, с которым читатель познакомится ниже, современный вариант толкования гадательных гексаграмм "Ицзина". Автор повести упоминает о совпадении количества гексаграмм (64) с количеством возможных вариантов кодовых "слов" в молекуле дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК) - носительнице генетического кода всякого организма на Земле. Но это еще не все. Молекула ДНК, как известно, имеет форму двойной спирали, похожей на закрученную веревочную лестницу с миллионами перекладинок. Так вот, полностью генетический код выстраивается за 19 витков спирали, то есть на девятнадцатый виток приходится 64-й триплет, или кодон, являющийся единицей строения кода. Здесь улавливается параллель с так называемым Метоновым циклом, что лежал в основе древнегреческого календаря. Цикл равнялся 235 лунным месяцам и длился ровно 19 лет.

Из этого совпадения Дюла Хернади выводит предположение, что виток двойной спирали ДНК соответствует солнечному году и может содержать в себе его информацию. Свою гипотезу он подкрепляет фактами: в каждой живой клетке насчитывается около трех миллиардов витков молекулы ДНК, и - столько же миллиардов лет назад на Земле возникли первые микроорганизмы. А что, если "витки ДНК - не что иное, как слова, фразы ведущегося с древнейших времен "дневника жизни", и не предназначен ли "Ицзин" для того, чтобы заставить этот дневник заговорить"?
– пишет автор "Храмов счастья".

Часто мы только в старости сознательно узнаем то, что бессознательно так хорошо знали в детстве.

Л.Н.Толстой.

Древнейшие времена - пора раннего детства человечества. В сказки тогда верилось больше, чем в были. Поступки тогда диктовались скорее природными потребностями, чем разумом, а сам разум был еще поистине свободен, поскольку не знал тех дальних и ближних границ, которые впоследствии установил сам себе. Мы, в принципе, знаем об этом парадоксе эволюции нашего разума, но часто забываем о нем, путешествуя по Истории. Потому и кажется нам непостижимым, как это древние наши предки изобретали и активно использовали многое такое, чему даже современная цивилизация не нашла исчерпывающего объяснения.

Как свидетельствуют исторические документы, в III тысячелетии до нашей эры, а точнее - даже во второй его половине, в Китае велись систематические наблюдения Солнца и Луны, звезд и метеоров. Все это - с применением математических методов. В результате данных наблюдений была определена продолжительность года в 365 1/4 суток. В 350 году до нашей эры в Китае был составлен первый в мире звездный каталог, содержавший сведения о положении сотен звезд и созвездий.

В последнее время в мире приобрело большую популярность лечение болезней с помощью иглоукалывания. Изобретен этот метод около 5 тысячелетий назад все тем же Фу Си, причем не только изобретен, но и довольно подробно разработан. Анализируя многочисленные труды по классической иглотерапии, современный китайский исследователь Хо Цзин-ю пришел к заключению, что каналы с точками воздействия представляют собой совместно функционирующие кровеносные сосуды и нервы. При этом Хо Цзин-ю различает 6 (!) основных нервов ("положительных каналов") и 6 (!) сосудов ("отрицательных каналов"). Это полностью совпадает с теорией древнекитайской медицины о том, что деятельность человеческого организма, как и все сущее, опирается на единство и противоположность систем ян и инь.