Журнал «Если», 1993 № 11-12

Однако в интересующем нас сне НЛО приобретает неожиданные очертания сигары. Как это объяснить? Оказывается, что во время сна в человеке свободно бушуют самые разные инстинкты, освободившиеся ненадолго из-под строгого контроля разума. Язык сновидений поразительно близок к примитивному мышлению тем, что оба они построены по принципу аналогии. Представьте себе, что вас попросили описать какой-то загадочный предмет, который вам посчастливилось увидеть, другие же люди не имеют о нем никакого представления. Как вы поступите? Вероятно, станете искать похожие предметы из числа тех, что вокруг вас.

При этом неизбежно на первый план выступит вездесущий инстинкт сексуальности. Не случайно Фрейд утверждал, что все полые или округлые предметы в глубинах человеческого подсознания ассоциируются с женским началом, а все продолговатые — с мужским. Поэтому если в первом сне загадочное явление обретает значение женского символа (падающая капля), то во втором сновидении НЛО выступает как крайне архаический фаллический символ внедряющего и оплодотворяющего божества (форма сигары).

Второй сон пациентки необычен еще и тем, что в символической форме воплощает образ «всевидящего ока», божества, которое проникает в души людей. Голубой и белый цвета глаза соответствуют естественным краскам неба и облаков. Глаз излучает необыкновенный свет, который способен обжигать. Какая невероятная сила внутреннего бессознательного ужаса заключена в этом сновидении!

Такое восприятие таинственных небесных знамений напоминает библейское сказание о Моисее, от лица которого исходило непереносимое сияние, способное испепелять людей.

НОВЫЕ ПРОРОКИ

Конечно, было бы слишком просто свести необычайные сновидения к разряду религиозных переживаний. С психологической точки зрения было бы интересно понять, почему люди склонны придавать неопознанным летающим объектам дар всепроникающего наблюдения? Вполне вероятно, что в их подсознании оживают древнейшие магические образы. Не стали ли мы случайными свидетелями рождения в этом загадочном мире новой космической религии?

За последние годы взоры людей все чаще приковывает к себе небо. Это связано и с частыми космическими полетами, и с угрозой земному существованию вообще.

Подтверждением этой версии могут служить книги проповедников новой космической религии, в которых они знакомят читателей с тайнами своего общения с представителями других цивилизаций. Первая такая книга, изданная в 1955 году, написана работником авиакомпании в Калифорнии Орфео Анджелучи.

Его карьера пророка началась в 1946 году, когда ему посчастливилось увидеть НЛО. Однажды, возвращаясь поздно с работы, он почувствовал себя плохо и вдруг заметил на шоссе красный пульсирующий предмет, от которого отделились два зеленых огненных шара. Из странного предмета исходил голос, объяснивший Анджелучи на чистом английском языке, что он вступил в контакт с братьями по разуму. Из светящихся шаров появились мужчина и женщина, их облик отличался нечеловеческим совершенством. Инопланетяне поведали, что все жители Земли находятся под их постоянным наблюдением, причем все сведения наносятся на особые кристаллические диски. С помощью землян они пытаются познать свое далекое прошлое. Небесные пришельцы полны самых добрых намерений и готовы оказать помощь людям. В момент общения с посланцами небес Анджелучи чувствовал необыкновенный прилив сил, он как будто породнился с высшими существами. Окружающий же мир потерял для него всякую реальность и стал похож на собрание теней.

Прошел месяц. Однажды Анджелучи, находясь в состоянии помутнения сознания, обнаружил себя на дороге, а перед собой — неожиданно возникший на дороге туманный предмет с освещенным входом. Войдя внутрь, он оказался в помещении, стены которого состояли из кристаллического вещества, похожего на перламутр. От стен исходило свечение, лилась тихая музыка. Анджелучи сел в эфироподобное кресло и сразу же почувствовал, как оно приняло форму его тела. Герой погрузился в состояние полутранса…

У него возникло ощущение, что НЛО уносит его в космос. Через открывшийся иллюминатор он смотрел на Землю. В этот момент некий голос сообщил ему, что Земля — это только Чистилище, а высшая жизнь развивается на других планетах. «Плачь, Орфео, — говорил голос, — мы плачем вместе с тобой над Землей и ее детьми…» В открытом космосе им встретился огромный цилиндрический объект, весь из прозрачного кристаллического вещества. Из него доносилась музыка, а на обоих концах сияли пламенные вихри.

Среди множества других откровений Анджелучи было поведано о том, что Христос на самом деле не кто иной, как «господин огня» и солнечный дух. Наконец, после ряда удивительных видений, вспыхнуло ослепительное белое пламя, и в этот момент Орфео познал тайну жизни и постиг смысл вечности.

Возвратясь на Землю, он обнаружил у себя на груди сияющий круг— стигмат, символ его приобщения к высшим существам.

На этом путешествия Анджелучи не закончились. Следующий полет привел его на планетоид, где он оказался среди сияния красок и благоухания цветов в обществе неземных существ. Интересно отметить, что космические друзья Анджелучи удивительно напоминали античных богов и героев, а иногда и ангелов.

Этот фантастический рассказ, больше напоминающий сказания «Тысячи и одной ночи», увлекателен тем, что его автор, не имея никакого понятия о психологии, дал полное описание «странствия души». Причем в современном варианте это «странствие» неразрывно связано с НЛО. Сам же удивительный рассказ представляет собой яркий образец современной мифологии. В нем нет того ощущения, которым были пронизаны предыдущие видения, напротив, он благостен и по-своему наивен. Но несмотря на это, в нем чувствуется бессознательная тревога современного человека перед тем будущим, которое ожидает нашу планету. Страх, выраженный в этом по- детски непосредственном рассказе, живет в каждом человеке, но формы его выражения зависят от интеллектуальных и психических особенностей.

Те же мотивы отчетливо звучат в книге видного английского астронома Фреда Хойла «Черное Облако». Автор называет свое произведение научно-фантастическим. Но знакомые архетипы возникают и здесь в своей первозданности.

Земля должна столкнуться с гигантским газовым облаком, которое пронизано нервным волокном и обладает собственной психикой и разумом. Кочующее Облако одевает Землю в темную мантию, окутывает ее, погружая в абсолютную тьму. Угроза из космоса ужасна в своей неотвратимости. Это понимают ученые, которые пытаются наладить общение с Облаком, войти в его мыслительное поле. Однако эти попытки заканчиваются трагически. Смельчаки теряют разум.

Этот роман отчетливо выражает психологический страх, который испытывает человек, когда его сознание — носитель дневного света разума — сталкивается с темными глубинами бессознательного. Контакт с высшей силой оказывается непереносимым для обычного сознания, человеческий разум не в состоянии постигнуть ее таинственной природы. И Облако бесследно исчезает в туманном пространстве…

Конечно, между примитивной наивной верой Орфео Анджелучи и утонченной скептической фантазией ученого Фреда Хойла есть большое различие. Но вместе с тем оба они, «столь же далекие от неба, как и друг от друга», оказываются неожиданно близкими в выражении своих бессознательных стремлений. Глубинные страхи подсознания приобретают у них черты конкретной космической символики.

Хочется задаться вопросом: смогут ли люди когда-нибудь избавиться от терзающего их души страха? Возможно ли разрешение этого извечного антагонизма сознательного и бессознательного? А, собственно, нужно ли это? Свет разума не должен проникать в те сферы, где царят мистические фантомы бессознательного.

Странность космической религии обусловлена как раз тем, что бессознательное в наш век неоправданно потеснено и потому выражается подчас в уродливых формах. Если в прошлом для сохранения психической цельности личности люди справляли рели гиозно-магические обряды, использовали различные мифы и священные догматы, то сейчас, в век всеобщего рационализма, они пытаются отказаться от всего этого.

В результате происходит своеобразный распад коллективного бессознательного. Освободив человека от власти религиозных и моральных авторитетов, нынешняя цивилизация дала толчок к развитию обособленного индивидуального сознания. Отсюда и тот разрыв между сознанием и бессознательным, который мы наблюдаем у наших современников. Поэтому не будем спешить развенчивать новых пророков космической религии. Они должны существовать наряду с другими мистическими комплексами, потому что это совершенствует коллективное бессознательное, приоткрывает лазейку глубинным страхам, коренящимся в нем.