Змий

До тех пор, пока в Англии были живы основатели, гоблины больше не покидали своих нор.

И как я вижу, судя по реакции короля этих маленьких уродцев, его мама рассказывала ему в детстве страшные сказки обо мне.

— Не трясись! — мои слова сопровождались ментальной пощёчиной, которая должна была привести в порядок его разум и немного абстрагироваться от чувства страха передо мной, — я пришёл к Вам, чтобы положить свои деньги в ваш банк. Естественно в рост. У вас будет доступ к моим активом для ваших проектов, но под десять процентов годовых. Ты меня понял? Отвечай!

— Дддааа, Ллооррд! — всё так же трясясь от страха, но уже вполне осмысленно ответил он мне, ну когда понял, что я пришёл не по их души, а всего лишь в качестве клиента. Ну а то, что я озвучил им немыслимые условия, так он был готов мне сам приплачивать, без всяких вложенных денег в их банк, лишь бы я оставил им их никчёмные жизни. Сейчас самые лучшие условия имеют вкладчики из древних родов магов, которые смогли принудить их к капитуляции в последней войне с этим народцем и получают они всего лишь пять процентов годовых. Число таких вкладчиков не велико, из памяти короля я узнал, что это всего лишь пятьдесят семей. Все остальные имеют три процента и то, если сумма вклада превышает десять тысяч золотых. Если сумма меньше, то ни о каких депозитных вкладах и речи не идёт. Маг может только снять ячейку в их банке и хранить там свои сбережения. Сама ячейка стоит пятьдесят золотых монет, и каждый год требуется абонентская плата в десять золотых.

Я сделал вклад в девяносто тонн золота, десять оставил в кубышке на своём острове, куда никто кроме меня и Марии с Конеко доступа не имеет. Да, я наконец-таки дождался изобретения чар аппарации, а уже имея полную информацию по этим пространственным чарам, смог разработать порт-ключи, до которых современная магическая наука пока ещё не дошла. Два единственных созданных мною порт-ключа я привязал кровью к Марии с Конеко, чтобы они могли перемещаться на остров в бунгало и отдыхать на море, правда мой личный домик в центре острова для них закрыт, там то и лежат оставшиеся десять тонн моего золотого запаса.

Ну вот и всё! Деньги в банк я положил, и никаких тревог я по этому поводу не испытывал. Гоблины моё золото будут оберегать пуще собственных жизней, ведь помимо кабального магического договора, который мы заключили с главой клана Гринготт, который представлял всю свою расу, они до испражнения кишечником боялись меня прогневать. Вот что делает многовековой и правильный пиар. Одно моё имя стало лучшим гарантом честных сделок, нежели правильно составленный магический контракт.

И теперь золотой ключик от сейфа, инкрустированный рубинами с гордой циферкой «1» на нём, лежал у меня в пространственном кармане.

Можно отправляться обратно на континент, ведь я так и не побывал ещё на своей исторической родине из моей жизни в прошлом мире.

Глава 9: Ты ли это, герой из моего детства?!

В Англии, после того, как я решил вопрос с гоблинами, меня больше ничего не держало и мой путь лежал обратно на континент.

Я то и посетил Гринготтс в первую очередь не ради открытия счёта, а для того, чтобы узнать, как поведёт себя мой новый духовный артефакт, окажись со мной рядом ксеносы, любящие полакомиться человеченкой. И мною было выяснено, что хоть цепь и реагировала на ксеносов, но не давила на меня и скорее всего это было связано с договором о ненападении на людей, подписанного между человеческими магами и расой гоблинов. Не будь этого договора, что удерживает их внутренние порывы накинуться на любого, кто не принадлежит их расе, то цепь бы давила на меня, принуждая к их истреблению. Но так как я сам был не против подобного действия, я и решился проверить свою цепь на них. В общем, пока они сидят в своих подземельях и соблюдают договор, они будут жить.

Мой же дальнейший путь лежал в Молдавское княжество, а если точнее, то в Приднестровье.

Когда Ватикан пять лет назад начал наконец-таки пользоваться моими артефактами-библиотеками, то церковники первым делом стали загружать в первый из используемых ими артефактов свои исторические хроники и архивы, которые я периодически почитывал. В прошлой жизни я был заядлым читателем развлекательной и художественной литературы, но мог с удовольствием почитать и исторические, документальные труды. Так что архивы церкви заменяли мне всё то, чего я пока лишён в этом времени. И три года назад я натолкнулся в архивах Ватикана на дневник монаха-францисканца, которого нелёгкая занесла в Молдавию.

В своём странствии он остановился в одной непримечательной деревеньке, где за день до этого пропал пацанёнок и который вернулся домой как раз к тому моменту, когда монаха разместили на постой в семье старосты деревни. Оказалось, что малой наслушался от более старших товарищей страшилок о чёрном кургане, в который в каждую грозу били молнии и на котором ничего не росло, вот ему и стало любопытно глянуть на него. Дети в любую эпоху одинаковы. Когда вечером родители хватились мальчика, он уже был далеко от деревни, а на следующий день, когда собирались организовывать поиски, он сам вернулся домой.

Рано утром он после побудки, взяв с собой ломать хлеба и пару яблок, отправился в сторону кургана. Он был в четырех часах ходьбы от деревни, но мальчику потребовалось вдвое больше времени, нежели взрослому человеку, чтобы добраться до места. Как потом рассказывал мальчик, он не мог толком объяснить, что его к этому подтолкнуло, но он забрался на самую вершину кургана, откуда провалился вовнутрь него и опять без подробностей. Помнит как стоял на вершине, а затем хоп, и следующее его воспоминание уже начинается внутри склепа. С его слов, он оказался в темном помещение, стены которого были выложены камнем и по периметру всей стены сидели мумифицированные воины в неведомых доспехах, которых он тогда до жути испугался. А в самом центре был высокий алтарь на котором лежало тело, прибитое к нему множеством мечей. Причём тело на алтаре не выглядело древним, а словно его только сегодня упокоили. А дальше малец ничего не помнил, ни как выбрался из Кургана, ни того, как добрался до деревни.

Монах же, услышав эту историю из первых уст, вознамерился побывать там и самому всё осмотреть. Скорее всего его помыслы были не чисты, но францисканец был очень осторожным человеком, что даже своему дневнику не открывал своих корыстных мыслей, написав в нём, что хотел на следующей день отправиться к этому кургану, дабы удостовериться в его безопасности для церкви.

Думается мне, что он хотел поживиться ценностями, которые обязаны были там быть. Вот только утром францисканец уже и думать забыл о своей идее туда сунуться.

Когда раздались первые крики петухов, оповещающих округу о том, что наступило утро, на всю деревню раздался истошный крик из дома, где жил ребёнок, который вчера вечером нашёлся и рассказал о захоронении в Кургане. Кричала же его мать, что утром в кроватке сына нашла его мумифицированный труп.

События, описанные в дневнике монаха, происходили в 1310 году, а дневник этот попал в руки отдела инквизиции, занимающегося нахождением скверны и уничтожения всего, что связанно с язычеством. Но судя по служебной записке, приложенной к дневнику уже в Ватикане, руки следственного отдела инквизиции так и не дошли до этого дела. А это значит, что курган всё ещё может быть нетронутым. По моим прикидкам это может быть захоронение либо скифов, либо киммерийцев, и ему не менее трёх тысяч лет.

И моя интуиция шептала мне, что там определённо есть что-то интересное.

Мои иллюзорные птички уже бывали в тех краях и даже нашли тот самый курган. Ну как тот самый, он больше всех подходил под описание, среди десятка подобных ему, что можно было встретить в тех краях. Он был с чёрной проплешиной на своей вершине, на нём ничего не росло, а рядом неподалеку был небольшой городок, которой скорее всего разросся из той самой деревеньки за двести шестьдесят лет, что прошли с тех событий, свидетелем которому был монах-францисканец.