Золотые правила фэншуй. 10 простых шагов к успеху, благополучию и долголетию

Растения: каштан, дыня, арбуз, тыква, бобы, гриб линчжи.

Материал: металл (любой).

Предметы: металлические предметы, фольга, часы с маятником или боем, металлические ветряные колокольчики (активный металл), скульптуры (пассивный металл).

Изображения: металлические конструкции, предметы из металла.

Кань-гуа

Число Ло шу: 1.

Стихия: Ян Вода.

Время года: зима.

Направление: север (337,5°—22,5°).

Цвет: синий (голубой) цвет различных оттенков (в том числе черный и фиолетовый).

Форма: овал, волнистая поверхность.

Животные: слон, олень, свинья, лиса, ласточка, рыбы, улитка, морские животные.

Растения: пшеница, финики, алыча, слива, персик, водные растения, колючие кустарники и травы, низкие и мягкие травы и кустарники.

Материал: вода, заключенная в какую-либо емкость.

Предметы: фонтан, емкости с водой (аквариумы), стеклянная ваза с цветами.

Изображения: водопады и набегающие волны (активная вода), озера и пруды (пассивная вода).

Гэнь-гуа

Число Ло шу: 8.

Стихия: Ян Земля.

Время года: межсезонье – зима – весна.

Направление: северо-восток (22,5°—67,5°).

Цвет: желтый.

Форма: квадрат, куб, прямоугольник и параллелепипед, поставленный на широкую сторону.

Животные: тигр, корова, бык, собака, лиса, крыса, мышь, лебедь, горлица, сорока, чайка, воробей, домашняя утка, дикие животные.

Растения: бахчевые культуры, бобы, пшеница, рожь, деревья с большим количеством сочленений, лианы, вьюнки.

Материал: горные породы, драгоценные и поделочные камни, стекло, хрусталь, керамика, фарфор, пластмасса.

Предметы: скульптуры, ювелирные изделия, бижутерия.

Изображения: горы, холмы (активная земля), равнины и поля (пассивная земля).

Примечание. Центр – число Ло шу 5, стихия Земля, может быть выражен символами Кунь-гуа (Земля) или Гэнь-гуа (Земля).

Глава 10 Толкование отдельных терминов фэншуй

Тайцзи (Тайцзи ту)

Согласно даосской философии из Предела Небытия {Дао) – безличного праначала всего сущего, находящегося в полном покое, выделилось нечто, названное Великий Предел (Тайцзи) – энергетическая монада. В состоянии движения Великий Предел порождает силу Ян, в покое – силу Инь, соотносимые с мужским и женским началами. Из их союза появляются пять материальных сил (ци), или стихий, обладающих своей особой природой: вода (шу), огонь (ли), дерево (му), металл (цзин) и земля (ту). Стихии, в свою очередь, сочетаются с четырьмя основными направлениями (ба гуа): юг, запад, север, восток – и порождают Небо (Тянь) и Землю (Кунь), а также всеобщий круговорот жизни (сюньхуань), включающий и человека.

Юй чжоу

Понятие юй чжоу переводится с китайского языка как «Вселенная, космос», где буквально иероглиф юй означает «пространство», а чжоу — «время». Согласно Чжуанцзы: «Имеющее реальность, но не имеющее местоположения – это пространство (юй); имеющее длительность, но не имеющее ни начала, ни конца – это время (чжоу)»¹. Согласно Хуайнанцзы: «Уходящее и древнее, наступающее и нынешнее называются временем (чжоу). Четыре стороны и верх и низ называются пространством (/ой)»². По А.Е. Лукьянову (1993), юй чжоу – космос, представляемый как объем, замкнутый между полусферами неба и земли, с пластическим единством пространства и времени, которые и есть дао³.

Тянь ди

Тянь ди (синоним юй-чжоу) обычно переводят как «космос, природа, мир». Иероглиф тянь буквально означает «небо» в соответствии «время», а ди — «земля» – «пространство». По А.Е. Лукьянову (1993), тянь ди — космос, представляемый как противостояние небесного и земного пределов, между которыми ритмично, вниз и вверх текут перемены⁴.

В комментарии к Книге перемен Сици чжуань (середина 1-го тыс. до н. э.) на сей счет содержится ряд афоризмов⁵:

Небо вверху (почтенно), Земля внизу (презренна) —Это дублируется (позициями) Тянь (Неба) и Кунь (Земли)⁶.В Небе творятся образы,В Земле творятся формы,Это проявляется метаморфозами и изменениями.Дао Тянь (Неба) вершит мужское,Дао Кунь (Земли) вершит женское.Тянь (Небо) знает великое начало,Кунь (Земля) творит и завершает вещи.Тянь (Небо) посредством Перемен знает (великое начало),Кунь (Земля) посредством Текста может (творить вещи).Перемены с Небом и Землей совпадают,Поэтому могут полностью сплести Дао Неба и Земли.Смотрю вверх – созерцаю в Небе узоры,Смотрю вниз – рассматриваю на Земле порядки.Поэтому знаю основы мрака и света.То инь, то ян – (это) называется Дао.Рождение и размножение (поколениями) называется Переменами,Вершащее образы называется Тянь (Небом),Подражающее образцам называется Кунь (Землей),Познание грядущего по счислению предела Называется оракулом (предсказанием),Проникновение в метаморфозы называется службой (делом),Безмерность глубины инь-ян называется духом.Тянь (Небо): его покой – фокусировать (понятийные образы),Его движение – испускать их по вертикали,Поэтому великое (высокое) рождается в нем.Кунь (Земля): ее покой – складывать вещи вместе,Ее движение – распахивать (им пространство)Вширь (по горизонтали).Поэтому обширное (широкое) рождается в ней (Земле).Обширное и великое копируют Небо и Землю,Циклы метаморфоз копируют четыре времени года,Долг (правда, справедливость) инь-ян копирует Солнце и Луну,Доброта (искусство, упорядоченность) Перемен и ТекстаКопирует совершенную Дэ⁷.

Сюньхуань

Понятие сюньхуань — «темное и желтое», то есть «Небо и Земля» (всеобщий круговорот жизни, существующий в Природе и во Вселенной), сближается с принятым в Европе термином continuum, означающим в переводе с латинского «непрерывное», понимаемое как «непрерывное единство» пространства и времени. Наблюдения древнекитайских ученых за взаимоотношениями Неба и Земли сформировали на редкость целостную картину мироздания, определявшую на языке науки своего времени связи между объектами и явлениями, временем и местом. Бесконечно длинные ряды взаимных соответствий «десяти тысяч вещей», то есть всего существующего (<ваньу), образующихся в промежутке между Небом и Землей (цзянь), рассматривались в череде постоянных циклических превращений.