100 великих мистических тайн

Однако считается, что наиболее яркое описание ада в начале XIV века дал великий

итальянец Данте Алигьери в своей «Божественной комедии». Современники считали это

произведение откровением свыше.

Ад в представлении Данте – это гигантская, уходящая к центру Земли, воронка, которая

делится на девять кругов, также постепенно сужающихся книзу. А поскольку Ад Данте –

это место, где сконцентрировано всемирное зло, там царит вечная тьма и холод.

«Оттуда тяжкий доносился смрад, обрывки всех наречий, ропот великий. Слова, в

которых боль и гнев, и страх, плесканье рук и жалобы и всклики сливались в гул без

времени в века».

Первый круг Ада Данте отдал людям, которые в земной жизни не делали ни добра, ни зла, то есть не были ни с дьяволом, ни с Богом. «Сквозь тьму ни плач до слуха доносился, а

только вздох взлетал со всех сторон».

Во втором круге страдали мерзкие сладострастники. Этот грешный люд «бежал нагим,

кусаемый слепнями, осами, роившимися тут».

В третьем круге находились чревоугодники, в четвертом – скупцы и расточители, в пятом

– злые и коварные. «Они друг друга били и руками и головой и грудью, и ногами, зубами

вырывая куски мяса». В шестом круге адским мукам подвергались еретики. В седьмом –

убийцы, насильники и содомиты. В восьмом томились те, кто на добро ответил злом, кто

обманул доверие, а также воры и лицемеры. На самом дне адской пропасти находится

логово Люцифера – ледяное озеро, в котором страдают те, кто совершил в своей земной

жизни самые ужасные грехи. «Кровь между слез с их лиц текла ручьями, и мерзостное

скопище червей ее глотали тут же под ногами».

Многие, конечно же, посчитают, что поэма Данте – не более чем художественный

вымысел. Но со столь категоричными выводами спешить не стоит.

И прежде всего, потому, что в последние десятилетия ученые пытаются познать ту

структуру мироздания, которая лежит за пределами известного нам физического мира.

В частности, исследования в квантовой физике, физике элементарных частиц и

астрофизике доказывают, что кроме нашего мира существует другая реальность, намного

совершеннее той, которую знаем мы. Это – мир тонких энергий.

Поэтому вполне научно звучит предположение, что наша физическая действительность и

то, что существует за ее пределами, – это не два отдельных мира, а единая реальность, проникающая одна в другую.

В связи с такой версией мы должны постоянно соприкасаться с так называемым

потусторонним миром, хотя мы его и не видим. А не видим потому, что уровень

колебаний частиц, составляющих иной мир, превышает таковой у элементов земного

мира. Поэтому иные миры остаются за гранью нашего видения, как и спицы

вращающегося колеса.

Совсем недавно астрофизики обнаружили невидимую темную материю, которая

присутствует в каждой галактике. 95 % этой материи составляют неизвестные науке

частицы, которые находятся и в нашей Вселенной, остальные 5 % – это известные нам

протоны, электроны и нейтроны. А это соотношение как раз и соответствует

представлениям древних ученых, заявлявших, что наш материальный мир лишь малая

часть невидимой нам области мироздания.

Более того, ученые предположили, что темная материя в свою очередь состоит из двух

форм: холодной и горячей. Частицы, составляющие холодную материю, тяжелые и

медленные, а частицы горячей материи – быстрые и легкие.

Кто знает, может быть, это и есть горячий и холодный ад, о котором пишут все святые

книги.

В этом контексте очень уместны будут слова академика Натальи Бехтеревой, сказавшей, что «наука вошла в ту фазу, когда она подтверждает, прямо или косвенно, ряд положений

религии».

Райское блаженство

На святой горе Афон в Восточной Греции, где сконцентрирована огромная духовная сила

православия, существует особый культ погребения. Тело покойного не кладут в гроб, а

обвивают мантией и предают земле. Спустя три года могилу вскрывают, и если за это

время тело не превратилось в прах, то считается, что покойник вел не совсем праведную

земную жизнь. После этого осмотра покойника снова зарывают в могилу, и монахи еще

более страстно молятся за отошедшего в мир иной брата, так как считают, что его

посмертная жизнь, судя по останкам, довольно тяжелая.

Если же плоть покойника истлела полностью, без остатка, а его кости имеют янтарный

цвет, это значит, что умерший имел чистую душу и добрые помыслы и попал в рай. После

изъятия из земли кости окунают в воду с растворенным в ней вином, тщательно моют,

потом насухо вытираются льняной тканью и только после этого относят в склеп.

Выходит, что в этом обряде имеется если и не прямое, то косвенное указание на то, что

для людей праведных на том свете уготовано особое место – рай…

Великие религии – православие, католицизм, иудаизм – во многом отличаются одна от

другой, но в определении рая у них много общего. Рай – это, говоря кратко, состояние

блаженства или блаженное видение Бога. Или место, где праведники наслаждаются

светом Всевышнего.

Рай, считают Отцы Церкви, материален, но материя эта такая же тонкая и эфемерная, как

и человеческие души. Таким же было и тело Адама до того, как он обрел человеческую

плоть, такими же будут и тела воскресших людей, ведших праведную жизнь.

И стремление оказаться в этом месте владеет умами людей на протяжении веков и

тысячелетий. Можно сказать, что рай – это мечта человечества в целом и каждого

человека в отдельности.

Понятие о рае возникло у людей еще задолго до возникновения христианства, скорее

всего, в тот период, когда человека стали посещать мысли о загробной жизни, о том, что