100 великих тайн археологии

Поиски Рунгхольта имеют давнюю традицию. Археолог-любитель Андреас Буш еще в 1920-е годы начал систематично обследовать область предполагаемой катастрофы. На протяжении двух десятилетий, с 1921 по 1938 год, он обнаружил к северо-западу от Зюдфалля остатки шлюза и других гидротехнических сооружений. Кроме того, он отыскал и описал 28 холмов, сооруженных из дернины. В здешних краях издавна возводили дома на подобных холмах метровой высоты, чтобы защититься от наводнений. Похоже, давняя загадка была решена?

Однако в 1990-е годы другой немецкий исследователь, Ханс-Петер Дюрр, обнаружил в стороне от этого места – к северу от Зюдфалля – остатки средневекового поселения. Среди находок, сделанных им, были части построек, глазурованные кирпичи, оконные стекла, но также и керамические изделия, изготовленные во Фландрии, Южной Франции и Испании. В некоторых сосудах, полагает Дюрр, найдены щепотки пряностей, привезенных из Индии и Западной Африки.

Впрочем, археологи из земельного ведомства первобытной и древней истории Шлезвига не только обвинили Дюрра в проведении незаконных раскопок, но и заявили, что его выводы ошибочны. Обследованная им местность была затоплена задолго до того, как море поглотило Рунгхольт. Поэтому большинство ученых считает, что этот город был давно найден Бушем.

Так что же случилось с Рунгхольтом? Большая беда пришла в 1362 году. В течение трех дней, с 15 по 17 января, ветер нагонял воду к берегу. В конце концов, двухметровая плотина, защищавшая его, не выдержала. Те январские дни стали самым крупным бедствием, которое довелось пережить жителям Северной Фрисландии. По оценке историков, здесь погибло тогда более 10 тысяч человек. Целые местности исчезли с лица земли. Всего было затоплено, по разным сведениям, от 28 до 32 населенных пунктов.

Почему же произошла та катастрофа? Страшные штормы и до этого не раз обрушивались на побережье Северного моря. Жители Рунгхольта и окрестных селений не понаслышке знали силу разбушевавшейся воды. В старинных хрониках только за одно столетие, с 1200 по 1300 год, отмечено 31 наводнение, вызванное штормовым нагоном воды. Однако всякий раз стихия отступала. Почему же наводнение 1362 года имело такие трагические последствия? «Божья кара» – весьма поучительное, но не научное объяснение. В том бедствии виновата не только дурная погода. Сразу несколько причин предопределили крах.

• После 1000 года нашей эры постепенно меняется климат. В XI—XIII веках Европа переживает один из самых благоприятных периодов в своей истории – «средневековый климатический оптимум». Но потепление принесло и проблемы. Уровень моря неуклонно повышался. Все сильнее оно напирало на построенные когда-то плотины. Все чаще на берег обрушивались штормы, и море затопляло обширные участки побережья.

• Частые наводнения влекли за собой неурожаи. Местные крестьяне обнищали, и у них не было ни времени, ни сил заниматься починкой или укреплением возведенных когда-то плотин. Беда же пришла не одна. В 1347—1353 годах в Европе бушевала «черная смерть» – чума. Эпидемия унесла жизни 20—25 миллионов человек. Это – примерно треть всего населения тогдашней Европы. Заметно сократилось и население Фрисландии. Не хватало рабочих рук, чтобы устранить ущерб, нанесенный очередным наводнением, или подготовиться к следующему.

• Но катастрофу подготавливали и сами люди. Своими силами. Во многих местах на побережье Северного моря развернулась добыча соли. Это вело к проседанию грунта и появлению провалов, которые затапливало море, когда прорывало какую-нибудь плотину. Однако в окрестностях Рунгхольта почти не велась добыча соли. Почему же именно этот регион пострадал особенно заметно?

Похоже, ответ нашли геологи, обследовавшие окрестности островка Зюдфалль. Они обнаружили на дне моря, в нескольких километрах от него, впадину, образовавшуюся в конце последнего ледникового периода. Со временем она заполнилась отложениями из глины и песка. Возможно, именно на таком рыхлом грунте был возведен Рунгхольт. Вода постепенно размывала этот грунт, и, наконец, очередное наводнение в 1362 году привело к гигантскому оползню. Город Рунгхольт сполз в море. Водная пучина поглотила его.

Так где все-таки лежит «Атлантида Северного моря»? Загадка Рунгхольта не дает многим покоя и теперь.

Священные мумии Европы

В наши дни католическая церковь чтит память более 100 человек, чьи останки таинственным образом не истлели и даже «источают неземное благоухание». Большинство святых мощей хранится в Италии. Известны также случаи «чудесного сбережения плоти» в Испании, Франции, Польше, Хорватии и Ливане.

Первой в этом перечне «воителей с тлением», поправших смерть смертью, значится святая Цецилия, покровительница музыки. Она приняла мученическую кончину в III веке в языческом Риме. Легенда гласит, что палач трижды пытался отсечь голову несчастной, но всякий раз наносил неловкий удар. В конце концов, Цецилия скончалась от потери крови.

В 1599 году, при реставрации церкви, возведенной в ее честь, была открыта могила, где покоилась святая. Здесь и нашли не тронутое тлением тело, «возлежавшее на десном [правом] боку; на вые зияла глубокая рана; у ног же виднелись окровавленные платы». Выдержав страшные муки, Цецилия навеки сохранила оболочку тела, в котором прежде жила душа, пусть палачи и истерзали эти плотские покровы.

Облик другой святой – Бернадетты Субиру (1844—1879), погребенной в церкви монастыря во французском городе Невере, – и вовсе безукоризненно красив. Будто и не знала она смерти, а только заснула. Ее тело осматривали трижды – последний раз в 1925 году в присутствии хирурга – и всякий раз изумлялись. Случившееся как будто лежит за гранью наших представлений. Так, значит, и у Смерти «руки коротки» и ее жало бессильно? Праведные деяния людей творят чудеса, полагая предел тлению. Так считают многие поколения верующих.

Святая Цецилия. Скульптор Ст. Мадерно

Однако церковные власти вовсе не едины во мнении. В последние два десятилетия Ватикан пытается дать научное объяснение этому феномену. По поручению римской конгрегации – ей принадлежит право провозглашать тех или иных подвижников католической церкви святыми – ряд известных ученых исследовал нетленные останки некоторых святых. Что же выяснилось?

…22 февраля 1297 года итальянка Маргарита Кортонская окончила дни свои «с радостью и сиянием на лице», как повествовали современники. При жизни она считалась «великой грешницей». Ведь она была не только соблазнительно красива, но и в течение 10 лет оставалась любовницей некоего богатого синьора.

В 1728 году ее назвали «великой раскаявшейся» и провозгласили «святой» после того, как на ее могиле в церкви Кортоны стали твориться чудеса. Когда саркофаг Маргариты вскрыли, чтобы идентифицировать ее останки, явлено было новое чудо: их взорам предстала… женщина, всё еще не потерявшая следы былой красоты; ее кожа светилась нежным светом.

В мае 1988 года группа патологоанатомов во главе с Эцио Фульхери из Генуэзского университета по поручению Ватикана принялась за работу. Готический саркофаг вскрыли. Когда Фульхери снял одежды усопшей, секрет ее благолепия разъяснился: на бедрах, животе и груди ее виднелись длинные разрезы; края тканей были сшиты толстой черной ниткой. Тело Маргариты было забальзамировано. Работа неизвестного врача не отличалась особой деликатностью, как свидетельствуют грубые шрамы. Однако свое редкое ремесло он знал: внутренние органы, особенно подверженные процессу разложения, отсутствовали; тело было тщательно высушено. Теперь оно стало легким как пух. В его тканях все еще можно было обнаружить следы старинных мазей и растительных экстрактов. Фульхери резюмировал: «Тело покойной было высушено с помощью соли или соды; были добавлены мирра и алоэ, препятствующие распространению бактерий, которые возбуждают гниение. Подобная техника напоминает приемы египетского мумифицирования».

Каким же образом древнее искусство Египта стало известно под небом Италии еще в проторенессансную эпоху? Вот что предположил Фульхери. Во время библейского «исхода» в Палестину среди евреев, покидавших Египет, были и люди, сведущие во врачебном искусстве. Их умение передавалось, очевидно, из поколения в поколение. Первые христиане, переселяясь из Палестины в другие провинции Римской империи и, конечно же, в Рим, приносили с собой секреты мастерства. Возможно также, что тайны восточных погребений выведали и некоторые рыцари или священники, побывавшие в Палестине во время крестовых походов.

Так, значит, грешница Маргарита пережила многие века во плоти лишь благодаря хитрости и стараниям некоего знатока египетских тайн, решившего завлечь толпы верующих в церковь этим «рекламным трюком», ибо от века ведомо, как падка чернь на чудеса? И были монахи хитры в стяжании славы, а народ доверчив, как чадо малое? Дальнейшие разыскания, проделанные Фульхери и его коллегами, показали, что подобное суждение слишком упрощает случившееся. На самом деле все было не так.

Документы, сохранившиеся в архиве, показали, что жители Кортоны сами потребовали, чтобы тело Маргариты забальзамировали. Очевидно, подобная практика обращения с усопшими была в ту пору нередкой. Со временем история похорон Маргариты забылась, и тогда случайная находка стала чудом. Под крышкой гроба застыло не знающее тления тело. «Разумеется, – говорит Фульхери, – в XVIII веке никто не осмелился снять одежды святой, чтобы осмотреть ее». Разоблачение не последовало ни в буквальном, ни в переносном смысле этого слова. Так родилась легенда.