100 знаменитых мистических явлений

Как известно, немало мистического и загадочного было в жизни великого русского писателя Николая Васильевича Гоголя. Первым звеном в цепи этих загадочных явлений была его болезнь. Игра в помешательство в итоге обернулась реальностью. Второй причиной стало различие установок духовных отцов, окружавших писателя в конце его жизни: отец Матфей, натура крайне аскетичная, изнурял его постами, требовал отречься от А. С. Пушкина, а митрополит Филарет, напротив, считал, что ему не следует поститься. И конечно же, признаки раздвоения личности писателя, особенно ярко проявлялись в последние годы жизни, когда он часто видел себя со стороны. Когда в Преображенской больнице объявился сумасшедший по имени Корейша, интересовавшийся мистикой Гоголь приезжал к нему, чтобы ознакомиться с его записками. Незадолго до своей смерти писатель видел своего астрального двойника, который неоднократно появлялся в российской столице и после кончины Гоголя. Очевидцы утверждают, что призрак был незлобив, хотя и грозен. Когда в 1931 году останки писателя было решено перенести с кладбища Даниловского монастыря на Новодевичье, один из могильщиков утащил ребро покойного. Дух Гоголя не стал мстить работяге, а в лучших традициях некоторых своих героев отправился прямо к кладбищенскому начальству. Писатель Г. Л. Лидин вспоминал, как к нему прибегал растрепанный директор кладбища и говорил, что уже третью ночь подряд к нему во сне приходит классик и требует вернуть ребро. Было проведено служебное расследование, и недостающую часть тела вернули на место.

Последний раз астрального двойника Николая Васильевича видели в начале 90-х гг. XX века в доме на Никитском бульваре, где он умер. В то время там располагались высшие литературные курсы. Староста рассказывал, что по ночам призрак писателя бродил по дому и ругался «как сапожник» — самым приличным словом в его тирадах было «бездари».

Считается, что смерть — это своеобразный Рубикон, лишь меняющий форму существования человека: разрушение материальной оболочки есть начало новой, как ее называют «загробной», жизни. По одной из версий, наиболее часто являются астральные двойники людей, ушедших из жизни не по своей воле. Насильственная смерть или самоубийство, гибель при аварии или катастрофе — вот сильнейший толчок к появлению призраков-двойников. В этих случаях энергетическое тело и душа образуют стойкий каркас, который может существовать в физическом мире. Нередко привидениями становятся люди, которые были прокляты при жизни, причем чем сильнее проклятие, тем больше вероятность повстречать такого двойника. Самым простым способом избавления от такого видения является церковное отпевание.

К скрытым способностям человеческого разума относится и умение создавать собственного, более или менее «устойчивого» двойника. В связи с этим любопытна история, которая произошла с известным американским писателем Теодором Драйзером, о чем он оставил запись в своем дневнике. Один из его приятелей то ли в шутку, то ли всерьез пообещал ему несколько странным способом явиться к нему вечером. Через несколько часов Драйзер действительно внезапно увидел своего друга — тот стоял в дверях его кабинета. Едва изумленный писатель попытался приблизиться к нему, как двойник исчез. Самое интересное, что перед этим Драйзер запер двери на ключ. Наутро они встретились вновь, но приятель наотрез отказался объяснить ему, как ему удалось «перенестись» в кабинет писателя.

Описанные выше истории свидетельствуют о том, что человек, особенно если он находится на пороге смерти, способен к созданию и проецированию своего двойника. В народе их чаще называют привидениями. Это своего рода телевизионное изображение, которое в некоторых случаях обладает свойствами твердого тела — может открывать двери, пожимать руки и т. п. Напрашивается вывод — разум человека может пережить его смерть.

По одной из гипотез, вокруг нас находится множество бестелесных созданий в той форме, которую мы еще не способны распознать, хотя ученые уже давно научились фиксировать «ауру» — энергетическое поле, окружающее все тела. Кстати, первыми это сделали русские исследователи Семен и Валентина Кирлиан.

Изучением феномена «астральных двойников» подробно занимался известный психиатр В. Л. Райков. В его опытах участвовал экстрасенс, который «выделял» своего двойника, подчинявшегося ему. По приказу «хозяина» фантом перемещался в соседнюю комнату, где находилась женщина, погруженная Райковым в гипнотическое состояние. С экстрасенсом до этого ее не знакомили, и она, естественно, не знала, как он выглядит. Потом женщину просили описать внешность призрака. Полученное описание полностью совпадало с внешностью экстрасенса. Кроме того, ей поручалось колоть фантом иголкой, и всякий раз, когда она это делала, его «хозяин» ощущал эти уколы.

Большое количество свидетельств о появлениях «астральных двойников» проанализировал американский ученый Р. Кукол. Он пришел к выводу, что такой двойник действительно представляет собой точную копию человека, только состоит она из другого вида материи. Когда он отделяется от тела или слишком быстро возвращается в него, у его «хозяина» часто происходит провал в сознании. Это может вызвать даже физический шок.

До сих пор не создано целостной гипотезы этого явления. И это не удивительно — ведь появление двойников случаются слишком неожиданно и встречи с ними длятся очень недолго. К тому же у исследователей пока еще нет надежных способов и средств, чтобы со стопроцентной уверенностью доказать или опровергнуть какую-либо из версий. Со временем, может быть, они и сумеют добраться до сути, а пока остается одно: записывать, документировать, фотографировать, накапливать и систематизировать увиденное.

Русский поэт Велимир Хлебников совершенно серьезно утверждал, что живет вне времени и пространства и ему неоднократно приходилось встречаться с собственными астральными копиями. При этом он с удивлением говорил: «Кажется, возможности Творца не безграничны, если ему приходится заниматься копированием своих творений». Но, может быть, и в этом копировании вне времени и пространства как раз и заключается еще одна гениальная возможность Творца? 

В гостях у Марии Антуанетты, или Случай в Малом Трианоне

Мария Антуанетта была очень молода, когда стала королевой. В дар от своего супруга Людовика XVI она получила маленький летний дворец Трианон, ставший ее крошечным, поистине суверенным государством в громадном Французском королевстве.

Своим появлением Малый Трианон обязан маркизе де Помпадур, фаворитке короля Людовика XV. Это ей в 1761 году пришла в голову идея построить небольшой замок в парке Версаля, где можно было бы отдыхать от шумного двора столицы. Король исполнил просьбу фаворитки, и через пять лет архитектор Габриэль возвел там подлинный шедевр французского классицизма XVIII века. С тех пор в ансамбле зданий Версаля особое место занимают два дворца — Большой и Малый Трианон. Своим названием они обязаны деревушке, купленной в свое время Людовиком XIV.

Пропорции Малого Трианона классически ясны и благородно просты. Они воплощают в себе идею интимного уюта, который достигается лишь в единении с природой. Очарование подлинной романтики ему придают мостики через заросшие протоки, павильоны, устроенные на островах, растущие в точно рассчитанном беспорядке деревья. На излучине двух протоков стоит Храм Любви — ротонда с полусферическим сводом. Поблизости от дворца находится зверинец, а восточнее от него разбит французский сад с цветником и беседкой. Сам дворец построен из белого и розового мрамора, яшмы и порфира.

Вот такой, поистине королевский подарок получила Мария Антуанетта. Из окон замка не было видно ни Версаля, ни Парижа. Но этот миниатюрный придуманный мир был для нее значительно важнее, чем целое королевство с двадцатью миллионами подданных. До сих пор ничем не занятая душа королевы обрела занятие — замок стал для нее непрерывно обновляющейся игрушкой. Для этого она собирает лучших художников. На пространстве площадью в два квадратных километра они создают для нее весь мир в миниатюре: греческий храм и восточный ландшафт, голландскую ветряную мельницу и римские руины — все искусственное, но производящее впечатление настоящего. Для придания пущей правдоподобности в замке появляются статисты — крестьяне и крестьянки, которые занимаются различными сельскохозяйственными работами. На полях трудятся настоящие пахари, косари и жнецы, пастухи пасут скот, а крестьянки варят сыр и доят коров (кстати, сама королева также ухаживала за коровами, доила их и кормила с королевского стола).

Днем в этой «потемкинской деревне» господствовали пасторальный уклад и мнимое благополучие, а в ночные часы они сменялись вечным праздником. В придворном театре игрались любительские спектакли, в которых принимала участие и Мария Антуанетта, устраивались банкеты на сотни персон, ярмарочные балаганы и всевозможные гуляния. Стоит ли удивляться, что и замок, и все эти королевские забавы обходилось казне недешево. Лишь в 1791 году, во время Великой французской революции, была определена полная стоимость Трианона — 1 млн 650 тыс. ливров (в действительности, если учесть утаенные затраты, она превысила 2 млн ливров). Для страны, в которой царили финансовый и торгово-промышленный кризис, бесхозяйственность и всеобщая нищета, сумма была огромной. Это обстоятельство сыграло не последнюю роль при вынесении революционным трибуналом смертного приговора королевской чете, который стал расплатой за власть и наслаждение ею.