100 знаменитых символов Украины
Шрифт:
Надо сказать, что европейская историческая наука не всегда справедлива к деяниям османских владык и их подданных. Точнее, несправедливо отношение к ним тех из нас, кто историей интересуется, скажем так, в качестве увлечения. Что нам представляется, когда мы слышим словосочетание «турецкое владычество»? Конечно, полчища беспощадных ко всему живому янычар, сожженные деревни и разрушенные города, жуткая смерть для тех, кто пытался сопротивляться, и мученическое рабство для остальных, и прочие ужасы. Конечно же, все это было. Но не будем столь однозначны в своих оценках. Во-первых, в те времена гуманизм был не в чести и турки, на самом деле, в этом смысле мало чем отличались от других народов. А во-вторых, не стоит думать, что Турция захватывала новые земли лишь для того, что выжать из них все соки и оставить после себя голую пустыню. И Ялта тому яркий пример. Если углубиться немного в сторону от привычных ялтинских туристических маршрутов и пройтись по кварталам Старой Ялты, то станет ясно, что Ялта — город турецкий. По крайней мере,
Османская империя не только разрушала, но и строила. Пребывание турок стало временем если и не расцвета, то, как минимум, серьезного подъема крымского побережья. Правда, пробыли турки в Крыму в общем-то недолго. В начале XVI века Османская империя отказалась от намерений серьезного и планомерного освоения крымского побережья. Что было причиной неожиданного решения, точно неизвестно. По одной из версий, внутренние распри в самой Османской империи, по другой — турок слишком сильно напугало сильнейшее землетрясение, случившееся в Крыму. Так или иначе, хотя формально Ялта и другие прибрежные поселения находились под властью султана, фактическими правителями Крыма были крымские ханы.
Новый этап в жизни Ялты, как и всего Крыма, начался во второй половине XVIII столетия, когда Крым попал в сферу влияния и интересов правителей Российской империи. В 1771 году войска под командованием А. В. Суворова обосновались в Ялте и построили здесь редут. Спустя 12 лет, в 1783 году, Ялта, как и весь Крым, полностью перешла под контроль русских войск. Несколько десятков лет она находилась в весьма плачевном состоянии. Земли в Ялте и окрестных районах императорским указом были переданы помещикам «для разведения лимонных, апельсиновых, оливковых и других деревьев». Однако же новые землевладельцы не стремились вкладывать силы и средства в развитие городка, к тому же сильно сказывалось отсутствие дорог. Только когда в 1820-х годах Ялта была соединена шоссейной дорогой с Симферополем, а в 1830-х — с Севастополем, город получил новый толчок к развитию. Собственно говоря, до 1838 года поселение, когда-то входившее в состав личных владений турецкого султана, не считалось городом. Только после императорского рескрипта и специального указа Сената Ялта получила соответствующий статус. «Приняв во внимание особенное местное положение южного берега полуострова Таврического, — говорилось в Указе, — быстрое возрастание там населения и приметное между жителями распространение промышленности, признали мы за благо, для устранения неудобств, происходящих от накопления дел в присутственных местах уезда Симферопольского, учредить в Таврической губернии новый уезд из части Симферопольского уезда и составить новый уезд под названием Ялтинского, переименовав местечко Ялты городом».
Неподалеку от знаменитой ялтинской набережной есть улица Боткинская, однако, честно говоря, мы не знаем, есть ли в Ялте или где-нибудь еще на Южном берегу Крыма памятник знаменитому доктору, личному врачу царской семьи С. П. Боткину. Если нет, то тогда его просто обязательно нужно поставить. Ведь именно Боткин, можно сказать, открыл Ялту как курорт. Казалось бы, это очевидно, но до него почему-то никто этого не замечал: климат Южного берега не просто полезен, а очень полезен для здоровья. Сделав это бесспорное наблюдение, Боткин посоветовал императору Александру II приобрести в Крыму дачу. В 1860 году имение «Ливадия», расположенное неподалеку от Ялты, стало царской резиденцией. После чего вслед за царской семьей в Ялту потянулись «сливки общества». В Крыму начался строительный бум. Но строили и ехали в Ялту не только для того, чтобы отдыхать и лечиться, но и для того, чтобы, как говорится, «на других посмотреть и себя показать». Ялта стала модной — если раньше весь петербургский и московский бомонд предпочитал отдыхать за границей, где-нибудь на Лазурном берегу или же неподалеку от Женевского озера, то теперь «русская Ривьера» притягивала к себе цвет общества.
В советские времена Ялта превратилась «в здравницу для трудящихся и творческой интеллигенции». Естественно, что новые здравницы, по крайней мере на первых порах, располагались в домах, ранее принадлежавшим купцам, крупным чиновникам, дворянам, в общем, всем тем, кто для победившего пролетариата изначально являлся классовым врагом. Надо сказать, что развитию крымских курортов уделялось немалое значение, недаром в 1920 году Ленин подписал декрет «Об использовании Крыма для лечения трудящихся», а руководить крымскими курортами назначил своего брата Дмитрия Ульянова. Что же касается Ялты, то ее в 1921 году переименовали в Красноармейск, правда, вскоре эту очевиднейшую глупость исправили и вернули городу прежнее название.
Говоря о тех или иных памятных местах, принято вспоминать известных людей, когда-либо там побывавших. Но применительно к Ялте подобное занятие выглядело бы по крайней мере утомительно. Ведь перечисление всех более или менее прославленных личностей, побывавших в Ялте, представлял бы собой длиннющий список, выглядевший примерно следующим образом: практически все знаменитые и не очень писатели и поэты, едва ли не все более или менее известные художники, музыканты, вообще люди искусства, жившие и творившие в Украине, России, Советском Союзе и на постсоветском пространстве. Плюс
к этому политики, врачи, ученые, конструкторы космических ракет и так далее, и тому подобное. И потому в Ялте просто не счесть мест, связанных с великими и знаменитыми людьми.На этом, пожалуй, мы закончим рассказ об истории самого известного украинского курорта. Естественно, что Ялта продолжает жить своей жизнью. Летом — шумной и разгульной, как и положено любому курорту. Когда же курортный сезон заканчивается, город затихает и курортная суета уходит вместе с летом.
В заключение же мы позволим себе дать один совет, основанный на личном опыте. Конечно, для многих Ялта — это море и солнце. И вполне естественно, что жителям северных широт хочется как можно дольше насладиться всеми курортными прелестями. И все же мы бы посоветовали хотя бы раз приехать сюда ранней весной или поздней осенью. И тогда вам откроется Ялта, живущая своей собственной жизнью, независимой от прихотей тысяч курортников. Конечно, море и песок будут еще или уже холодными и неприветливыми, но зато вы увидите настоящую Ялту — тихую, немного томную и бесконечно красивую…
Архитектурные символы Украины
Владимирский собор
«Тысяча восемьсот восемьдесят пятого года, марта тринадцатого дня мы, нижеподписавшиеся, художник Виктор Михайлович Васнецов и Временный хозяйственный и строительный Комитет по окончанию Владимирского собора в г. Киеве одобрили план росписей лицевыми изображениями и орнаментами при готовой масляной подготовке, а также написание шести образов главного иконостаса и четырнадцати малых образов Царских врат главного иконостаса на готовых цинковых досках, по программе профессора А. В. Прахова. Работу обязуюсь исполнять со своими помощниками и из своих доброкачественных материалов в течение двух лет со дня подписания сего условия».
Когда Виктор Михайлович Васнецов собирался ехать в Киев, то рассчитывал, что поездка эта продлится два года, может быть, немного больше. Об этом, собственно говоря, и свидетельствовал приведенный документ. Однако же «человек предполагает, а Бог располагает». Работы по росписи стен Владимирского собора продолжались долгих 11 лет. За это время Виктор Михайлович успел с десяток раз простудиться (продуваемый всеми ветрами недостроенный собор плохо отапливался и подхватить простуду ничего не стоило), несколько раз падал с высоты, ругался до хрипоты с рабочими и подрядчиками.
Но это все пустое, мелкие неприятности. Другое волновало художника, совсем другое. Когда титаническая работа была наконец-таки завершена и когда весь мир должен был ахнуть от увиденного на стенах храма, вдруг в душу Виктора Михайловича черной змеей закралось сомнение: «А вдруг все это напрасно, вдруг эти одиннадцать лет прошли впустую, вдруг я и другие пытались доказать недоказуемое?» Почему же так неспокойно было на душе художника?
«По меркам великого искусства умозрения в красках живопись Владимирского собора есть утрата духовной высоты Истины». Так о работе Васнецова и других живописцев говорили святые отцы. И каково было слышать эти слова Васнецову, который всегда был глубоко верующим человеком, просто не мыслил свою жизнь без Бога? И дрогнул художник, разуверился в своих силах. «Мне самому казалось в гордыне безумной, — писал Васнецов, — что именно я — и только я — понял дух древней русской живописи и еще, в несколько ином духе, Нестеров. Я сам думал, что я проник в дух русской иконы и что я выразил внутренний мир живописца того времени, что я постиг — это уж от гордости — технику этого старого времени. Оказалось, однако, что я глубоко заблуждался. Дух древней русской иконы оказался во много раз выше, чем я думал… Моя живопись — это только слабое отражение, притом еще выхолощенное, очень богатого мира древней русской иконы». А это ведь самое страшное для художника, да и для любого творческого человека — осознание того, что ты потратил время зря, понимание, что ты не достиг, чего хотел, и есть в этом мире то, что тебе не подвластно.
Позволим себе не согласиться ни со святыми отцами, ни со знаменитым художником. То, что создали во Владимирском соборе Васнецов, Нестеров, Врубель, другие художники, — это шедевр на все времена, неповторимое и непостижимое чудо.
В советские годы Владимирский собор назвали бы «долгостроем» (хоть это понятия и несовместимые — «советское время» и «строительство православного собора»). Действительно, еще в 1852 году по инициативе митрополита Филарета и согласно указам Священного синода и императора Николая I был начат сбор средств на строительство храма, посвященного крестителю Руси святому Владимиру Великому. Дело поначалу пошло споро — за семь лет удалось собрать 100 тысяч рублей, да еще настоятель Киево-Печерской лавры пообещал выделить миллион штук кирпича на благое дело. И в это же время петербургский архитектор Иван Штром разработал проект, поражавший воображение своей грандиозностью — огромный, о тринадцати куполах, собор должен был стать украшением Киева. Однако же не всегда наши желания совпадают с нашими возможностями. Ста тысяч рублей и миллиона штук кирпича явно не хватало на грандиозный проект архитектора Штрома. Доработку проекта собора поручили киевскому епархиальному архитектору Павлу Спарро. Он уменьшил размеры храма, сократил число куполов до семи. Проект Спарро был принят к исполнению, однако архитектор неожиданно отказался от руководства строительством, сославшись на большую занятость.