100 знаменитых символов Украины

Почти шесть десятилетий Святогорский монастырь пребывал в собственности наследников князя Потемкина. И только в 1844 году император Николай I исправил ошибку Екатерины. Императорским указом монастырь был возобновлен под названием «Святогорская Успенская пустынь». Конечно, до былого величия было еще далеко, владения монастыря сократились до 70 десятин, большинство построек на его территории очень обветшали.

В начале 1850-х годов на территории Святогорской обители начались масштабные строительные работы. Старые деревянные строения были снесены, на их месте были построены новые настоятельский, братский, просфорный, экономический корпуса, постоялые дворы, трапезные, были отремонтированы храмы и пещерные церкви. Состоялась закладка Преображенской церкви, расположенной на самой вершине горы, Успенского собора и скитского храма Арсения Великого.

Любой человек может не верить в Бога, в высшую справедливость — это его неотъемлемое право. Но любой человек должен уважительно относиться к вере других людей. О том, что творилось после октября 1917 года, страшно вспоминать. Конечно, если учесть, чту происходило с другими монастырями и церквями, то Святогорской обители, можно сказать, повезло. Да, имущество Святогорского монастыря было описано и изъято, несколько монахов, пытавшихся защитить святыни от поругания, были убиты, а в 1930-х годах в части пещер был открыт антирелигиозный музей. Обитель сильно пострадала во время Великой Отечественной войны, в 1947 году был снесен «за ненадобностью» кладбищенский Всехсвятский храм, а в начале 1960-х уничтожены все монастырские кладбища. Успенская церковь, главный храм монастыря, была приспособлена под кинотеатр, а в трапезной церкви Рождества Богородицы устроили столовую.

И все же еще раз повторимся — Святогорской обители повезло, уникальная природа и воздух Приазовья спасли ее. Ее не взорвали, не устроили в ней склады или овощехранилища. В 1922 году на территории монастыря был организован Дом отдыха для рабочих Донбасса, позже ставший одной из самых известных в СССР профсоюзных здравниц. В 1980 году комплекс сохранившихся зданий Святогорской обители был объявлен Государственным историко-архитектурным заповедником. А в 1992 году была возобновлена деятельность Свято-Успенского мужского монастыря. И вновь, как столетия назад, на берегах Северского Донца молятся святые отцы за спасение душ, не только своих, но и наших с вами, уважаемый читатель…

Софийский собор

«Неужели где-то там, за этими стенами, — двадцать первый век? Неужели в нескольких десятках метров живет своей жизнью, бурлит двухмиллионный город, шуршат шинами по широким мостовым автомобили, гудят корабли на Днепре, заходят на посадку самолеты?!» Наверное, такие мысли приходили в головы очень многих людей, посещавших один из самых древнейших и знаменитейших памятников древнерусского зодчества — киевский Софийский собор. София Киевская не поражает своими размерами, не подавляет человека своим недостижимым величием, не оглушает обилием золота. И по размерам, и по убранству есть и в Украине, и тем более в других странах куда более роскошные храмы. Величие Софийского собора в другом — его стены хранят теплоту веков, заставляют человека задуматься о времени и поверить в то, что все, о чем читал в учебниках истории, было на самом деле. И кажется, что вот-вот подъедет к храму на горячем скакуне великий киевский князь, а с ним дружина его, закаленные в боях воины. Сойдет князь с коня, посмотрит на недавно построенный храм и скажет: «Дивна церковь Святой Софии!»

«Дивна церковь Святой Софии и при ней две вежи позлащенныя; и украсию всякою красотою, златом и камением многоцветным, иконами и кресты, и сосудами многоцветными, и паволоками». «Повесть временных лет», летописный памятник Киевской Руси, датирует время постройки Софийского собора 1037 годом, во времена княжения Ярослава Мудрого: «В лето 6545 [1037. — Авт.] заложи Ярослав город великий Кыев, у него же града суть Златыя врата; заложи же и церковь Святыя Софья, митрополью, и посемь церковь на Златых вратах камену Святыя Богородица Благовещенье, посемь Святого Георгия монастырь и Святыя Орины». Конечно, все эти строения не были возведены одновременно, летописец просто обобщил одним годом все, что было построено за годы правления Ярослава Мудрого. Что, в свою очередь, позволяет некоторым исследователям утверждать, что Софийский собор был заложен в 1017 году, при князе Владимире I Святославиче.

И все же большинство ученых, на основании анализа летописных памятников, полагают, что строительство Софии Киевской было начато именно в 1037 году. Согласно летописям, в 1036 году Ярослав Мудрый находился в Новгороде Великом, когда к нему дошла весть о том, что печенеги «без числа» подступают к Киеву. Ярослав собрал дружину из варяг и новгородцев и выступил к Киеву. «На поле вне граде» сошлись печенеги и киевские дружины. Целый день бились противники, и только к вечеру одолел Ярослав печенегов и обратил их в бегство. Во славу своей победы на том месте, где были повержены полчища врагов, и заложил он храм. Русское православие, как известно, пришло из Византии, и поэтому новая церковь была названа в честь святой Софии, как и главный православный храм Константинополя. В переводе с греческого имя София означает «мудрая», отчего посвящение храма Святой Софии воспринималось как символ христианской мудрости, знак победы православия над язычеством.

Еще раз повторимся — ныне Софийский собор не поражает своей грандиозностью. Однако учтем, что храм был построен в XI веке, когда большинства известных ныне православных храмов попросту еще не существовало. И поэтому неудивительно, что богомольцы, шедшие со всех концов Руси поклониться святой Софии, были поражены размерами и роскошью внутренней отделки собора. «Церковь дивна и славна всем окружным странам, яко же она не обрящется по всем полунощи земном от Востока до Запада», — писал один из основателей Киево-Печерской лавры Киевский митрополит преподобный Илларион.

Возведение Софии Киевской стало началом строительства нового «окольного города», который князь Ярослав задумал возвести на юго-западе от «города Владимира». Собор находился на пересечении дорог, шедших от трех главных ворот Киева: Золотых, Львовских и Лядских. Тринадцатиглавая «Святая Софья, митрополья руська» должна была стать центром нового «города Ярослава».

Как считают специалисты, в строительстве собора Святой Софии принимало участие 40 мастеров и около 100 помощников. Длилась стройка 2–2,5 года, еще несколько лет заняла внутренняя отделка и роспись. Для строительства собора Ярослав вызвал мастеров из Константинополя. Однако Святая София отнюдь не является копией византийских храмов и имеет свой неповторимый, характерный только для древнерусского зодчества стиль.

За свою почти тысячелетнюю историю Софийский собор неоднократно разрушался, восстанавливался, подвергаясь коренной перестройке. Конечно, современный вид храма не соответствует первоначальному, времен Ярослава Мудрого. Изначально собор представлял собой пятинефное прямоугольное в плане здание (55 на 37 метров) с двенадцатью крестовидными столбами. Собор был увенчан тринадцатью куполами (ныне у храма 19 куполов), символизировавшими двенадцать апостолов и Христа, главный купол был расположен в центре храма, четыре — над алтарной частью и восемь — над западными углами здания. С трех сторон собор был окружен двумя рядами галерей, имевших вид «гульбища» — открытого балкона. На втором этаже располагались «полати», предназначавшиеся для князя, членов его семьи и знатных горожан.

Стены Софийского собора выкладывались из крупных гранитных блоков, заливавшихся «цемянкой» — известковым раствором с добавлением толченого кирпича. Ряды крупных камней отделывались «плинфой» — оранжево-розовым широким и плоским кирпичом толщиной от 2,5 до 4 см. Наружная кладка оставалась открытой, фасады здания не штукатурились. Для кровли собора строители использовали свинцовые листы, которые укладывались на каменные своды и купола.

Стены, своды и столбы Софийского собора, словно тонкая вышивка, украшали великолепнейшие фрески. Можно с уверенностью сказать, что подобной красоты Киевская Русь еще не видела. Фресковая роспись Софийского собора занимала около 5 тысяч м2, из них 2 тысячи уцелели в оригинале до наших дней. Долгое время считалось, что расписывали храм исключительно византийские мастера. Однако анализ художественной манеры и техники росписи позволил ученым сделать вывод, что фрески Софии Киевской создавались как приглашенными из Константинополя художниками, так и русскими мастерами.

Интересно, что среди фресок Софии с ликами святых и эпизодами из библейской жизни встречаются изображения на светские темы, например сцены охоты, торжественных выездов князя со свитой к народу и даже цирковых представлений.

А вот более поздние изображения XVII–XVIII веков посвящены исключительно церковной тематике.

Естественно, что неоднократные пожары, набеги орд кочевников и прочие беды пагубно сказались на фресковой росписи. Первые попытки реставрации древнерусских фресок были предприняты в 1643–1647 годах. С благословения митрополита Петра Могилы и под руководством итальянского архитектора Октавиано Манчини часть настенной живописи была обновлена. Там же, где фрески были полностью утрачены, мастера дописывали их, исходя уже из своих художественных представлений. В это же время фасады Софийского собора были украшены богатой лепкой. На рубеже XVII–XVIII веков Софийский собор был полностью побелен изнутри, а позже на побелку была нанесена новая масляная роспись.