Чтение онлайн

ЖАНРЫ

1000 мудрых мыслей на каждый день
Шрифт:

Знания, не рожденные опытом, матерью всякой достоверности, бесплодны и полны ошибок.

...

Куры под одной крышей живут в мире и согласии, а два петуха никогда не могут ужиться в одном курятнике – уж такова их природа.

...

От наших родителей мы получили величайший и бесценный дар – жизнь. Они вскормили и взрастили нас, не жалея ни сил, ни любви. И теперь, когда они стары и больны, наш долг – вылечить и выходить

их!

...

Да разве тайну долго убережешь, если мирская молва, что морская волна, все выплескивает наружу.

...

Кто спорит, ссылаясь на авторитет, применяет не свой ум, а скорее память. Хорошая ученость родилась от хорошего дарования; и так как надобно более хвалить причину, чем следствие, ты больше будешь хвалить хорошее дарование без учености, чем хорошего ученого без дарования.

...

Противник, вскрывающий ваши ошибки, гораздо полезнее, чем друг, скрывающий их.

...

Критикуя, критикуй мнение, а не его автора.

...

Кто не ценит жизни, тот недостоин ее.

...

В числе глупцов есть некая секта, называемая лицемерами, которые беспрерывно учатся обманывать себя и других, но больше других, чем себя, а в действительности обманывают больше самих себя, чем других.

...

Глаза и уши, любящие чужие секреты, всегда найдутся.

...

Если запастись терпением и проявить старание, то посеянные семена знания непременно дадут хорошие всходы. Ученья корень горек, да плод сладок.

...

Кто в страхе живет, тот и гибнет от страха.

...

Истинная любовь сказывается в несчастье. Как огонек, она тем ярче светит, чем темнее ночная мгла.

...

Как теплая одежда защищает от стужи, так выдержка защищает от обиды. Умножай терпение и спокойствие духа, и обида, как бы горька ни была, тебя не коснется.

...

Осел готов сносить все тяготы и огорчения. А упрямым его величает всяк, кому самому недостает выдержки и терпения.

Никколо Макиавелли

(1469–1527) политический деятель и мыслитель

...

Кто меньше полагался на милость судьбы, тот дольше удерживался у власти.

...

Государь не волен выбирать себе народ, но

волен выбирать знать, ибо его право карать и миловать, приближать и подвергать опале.

...

Люди по своей натуре таковы, что не меньше привязываются к тем, кому сделали добро сами, чем к тем, кто сделал добро им.

...

Нет дела, устройство которого было бы труднее, ведение опаснее, а успех сомнительнее, чем замена старых порядков новыми.

...

Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он к себе приближает.

...

Следует заранее примириться с тем, что всякое решение сомнительно, ибо это в порядке вещей, что, избегнув одной неприятности, попадаешь в другую.

...

Люди в большинстве своем судят по виду, так как увидеть дано всем, а потрогать руками – немногим. Каждый видит, каким ты кажешься, немногим известно, каков ты есть.

...

Нельзя честно, не ущемляя других, удовлетворить притязания знати, но можно – требования народа, так как у народа более честная цель, чем у знати: знать желает угнетать народ, а народ не желает быть угнетенным.

...

Дружбу, которая дается за деньги, а не приобретается величием и благородством души, можно купить, но нельзя удержать.

...

Обиды нужно наносить разом: чем меньше их распробуют, тем меньше от них вреда; благодеяния же полезно оказывать мало-помалу, чтобы их распробовали как можно лучше.

...

Дела, неугодные подданным, государи должны возлагать на других, а угодные исполнять сами.

...

Любовь плохо уживается со страхом, поэтому если уж приходится выбирать, то надежнее выбрать страх… Люди меньше остерегаются обидеть того, кто внушает им любовь, нежели того, кто внушает им страх.

...

Человеку разумному следует выбирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духа.

...

Из всех зверей пусть государь уподобится двум: льву и лисе. Лев боится капканов, а лиса – волков, следовательно, надо быть подобным лисе, чтобы уметь обойти капканы, и льву, чтобы отпугнуть волков.

...

Умы бывают трех родов: один все постигает сам; другой может понять то, что постиг первый; третий – сам ничего не постигает и постигнутого другим понять не может.

...
Поделиться с друзьями: