2.Недели Триоди Цветной
Шрифт:
а) Это — высшая степень упрямства, это — ожесточение. Фома не зашел так далеко; он переломил себя.
б) Но не со многими так случается. Лицо их тверже скалы (Иер. 5:3 [80] ). Им проповедуют, совесть обвиняет их, Христос показывает им тысячу раз свои раны. Но они не верят тому, что видят и чувствуют, и делаются все хуже и хуже (2 Тим. 3:13 [81] ).
в) Ужасное упрямство! (Иезек. 9:10 [82] ). Бог попускает им погибнуть от своего собственного меча (1 Цар. 31:4 [83] ) — Гал. 1:8. [84] Прит. 1:10. [85]
80
О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться.
81
Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.
82
За
83
И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи твой меч и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не убили меня и не издевались надо мною. Но оруженосец не хотел, ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой и пал на него.
84
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
85
Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся.
Что принес Воскресший Господь своим ученикам из своего гроба?
“В тот же первый день… пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!” (ст. 19).
Он принес им, принес всем верующим в Него:
1. Мир.
На это указывает Его несколько раз повторенное приветствие с миром (ст. 19, 21, 26). Этот мир — плод нашего искупления, совершенного Спасителем, и Его смерти на кресте — состоит в примирении нас с Богом. “Бог во Христе примирил с Собою мир.” (2 Кор. 5:19 [86] ) А что приобрел нам Иисус Христос своей кровью, то подтверждено и запечатлено Его воскресением из мертвых.
86
потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.
Но мирное приветствие Воскресшего относилось не к одним только Его ученикам. Они должны были возвещенный им мир возвещать и другим во имя Иисуса Христа. Поэтому и говорится: “как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас” (ст. 21). Все, уверовавшие в Господа, должны принять действительное участие в возвещенном им мире (ст. 23).
2. Радость.
“Ученики обрадовались, увидев Господа” (ст. 20). Его приветствие мира изгоняет из сердец наших всякое смущение и страх, скорбь и тоску, и проливает свет и радость, утешение и надежду в душу. Мир Божий превосходит всякий ум. Блажен, кто наслаждается им! Он, в сознании своего усыновления у Бога, не падает духом ни при каких временных страданиях и, уверенный в наследии вечной жизни, ручательством в которой служит для него воскресение Иисуса Христа из мертвых, утешается в самой смерти.
3. Духа Святого.
“Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго” (ст. 22). Кому Христос дарует приветствие своего мира, тому он посылает и Святого Духа, а с Ним благодать и силу к новой святой жизни. Сначала грешнику надобно снять вину с совести и успокоить свое сердце утешением отпущения его грехов, прежде чем он может исправиться и начать добродетельную жизнь. Пока человек не чувствует себя примиренным с Богом через Иисуса Христа, до тех пор и Дух Святой не может обитать в его сердце.
Благодатная Божья десница, простертая всем душам при их падении
Опасностей для нашей души так много, что мы всегда стоим как бы на скользком льду, и мы непременно поскользнулись бы и пали, если бы рука Господня не поддерживала нас. “Когда я говорил: "колеблется нога моя,” — милость Твоя, Господи, поддерживала меня” (Псал. 93:18). Не безопасен от падения и тот, кто думает, что он стоит (1 Кор. 10:12). Легко можно впасть в сомнение, утратить веру и совесть, особенно в минуты искушений. Если мы стоим, Божьей благодатью стоим (Псал. 72:2 [87] ). Но если мы действительно падаем, то мы однако еще не совершенно погибли, потому что Господь утверждает всех ниспадающих и восставляет всех низверженных (Псал. 144:14 [88] ).
87
А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои.
88
Господь поддерживает всех падающих и восставляет всех низверженных.
Она простирается к нам:
1. Прежде чем мы пали, дабы поддержать нас.
Воскресший Спаситель является к своим, трепещущим от страха, ученикам, и ободряет их веру и надежду.
а) В нас обнаруживаются всякие немощи, внутренние и внешние; колебание в вере и сомнение в Промысле (Псал. 72:13 [89] ), ленность и беспечность духа (Евр. 12:12 [90] ), прельщение ко греху отвне (Мат. 4:9 [91] ). Тут недалеко до падения.
89
[И я сказал: ] так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои.
90
Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени.
91
и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
б) Благодатная десница Божия бодрствует над нами. Господь предостерегает нас (Лук. 22:24–26; [92] Мат. 26:41 [93] ), укрепляет нас “примите Духа Святаго,” утешает нас и укрощает волны страстей и сомнений (Мат. 14:30–31 [94] ).
в) Теперь нужно только схватиться за Божью десницу и крепко держаться ее. Кто это делает, тот побеждает (Псал. 117:13; [95] Псал. 55:14 [96] ).
92
Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий
93
бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
94
но,
видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?95
Сильно толкнули меня, чтобы я упал, но Господь поддержал меня.
96
ибо Ты избавил душу мою от смерти, [очи мои от слез,] да и ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицем Божиим во свете живых.
2. Если мы пали, дабы опять восставить нас.
На примере Фомы мы учимся познавать:
а) Падение таких душ, которые, или впадают в глубокие заблуждения, или удаляются от веры в своей жизни, и таким образом отпадают от благодати (Гал. 5:4 [97] ), как Давид (2 Цар. 11 [98] ).
б) Восставление таких душ благодатью. Тут Бог поступает иначе, чем мы люди (Лук. 10:30–31 [99] ). Он не отвергает тотчас такой души (Исх. 32:14). Его любовь к грешникам (Прем. 12:2; [100] Рим. 14:4 [101] ).
97
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати.
98
…Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина. Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею … (и далее).
99
И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.
100
Посему заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь, чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи.
101
Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
б) Теперь остается только с готовностью предоставить благодатной деснице Божией, чтобы она опять восставила согрешившего и покаявшегося на прежнюю высоту (Иер. 8:4 [102] ). Фома сознал свою вину и воскликнул: “Господь мой и Бог мой!” Подражайте ему.
Заключение. “Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям” (Исаии 65:2). Слова эти относятся к вам, которые близки к падению, и к вам, которые действительно уже пали. Не будьте Каином и Иудой, схватитесь за спасающую десницу (Апок. 2:5 [103] ).
102
скажи им: так говорит Господь: разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются?
103
Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
Пытливость нашего разума о таких предметах, о которых умалчивает Священное Писание
Апостол Фома обнаружил излишнюю пытливость.
Мы, конечно, должны испытывать писания (Иоан. 5:39; [104] Исаии 34:16; [105] Кол. 4:16; [106] Деян. 17:11 [107] ), рыться в них, подобно золотоискателям (1 Тим. 1:7; [108] Иер. 8:8 [109] ). Однако наша пытливость не должна доходить до суемудрия и излишнего любопытства (Иоан. 16:12 [110] ).
104
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
105
Отыщите в книге Господней и прочитайте; ни одно из сих не преминет придти, и одно другим не заменится. Ибо сами уста Его повелели, и сам дух Его соберет их.
106
Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы.
107
Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.
108
желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.
109
Как вы говорите: "мы мудры, и закон Господень у нас"? А вот, лживая трость книжников и его превращает в ложь.
110
Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
1. Священное Писание умалчивает о многом.
Как мало говорит Ветхий Завет о творении, о первых людях и проч.; а Новый — о жизни Иисуса Христа, о сошествии во ад и проч.! (Сир. 25:27 [111] ). Сюда принадлежит и загадка о будущей жизни (Дан. 12:2 [112] ). Конец мира (Мат. 24:36 [113] ). Прославленное тело (1 Кор. 15:17 [114] ). Ад (Псал. 54:16 [115] ).
111
От жены начало греха, и чрез нее все мы умираем.
112
И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.
113
О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один.
114
А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.
115
Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад, ибо злодейство в жилищах их, посреди их.