А это всё о Нём. Том 3. Импасто. Глава 5. Гороскоп Иисуса Христа
Шрифт:
Дирекционная Венера в трине с натальным Марсом. Координаты Венеры – 01o38'18'' Водолея или 301o38'18'' зодиакальной долготы. Координаты Марса – 09o15'33'' Весов, следовательно, трин на Водолей составит 309o15'33'' зодиакальной долготы. 309o15'33'' – 301o38'18'' = 07o37'15'' или 27 435'' / 3 548'' 7,73 или 7 лет 9 месяцев.
Такая дирекция свидетельствует либо о получении имущества партнёров (Марс управляет VIII домом, то есть II домом от VII – имущество партнёров) либо о получении наследства (VIII дом – дом смерти и наследственного имущества). Подтверждение канонических источников и апокрифов не приводится по причине отсутствия.
Дирекционная Венера в секстиле с натальным Юпитером. Координаты Венеры – 01o38'18'' Водолея или 301o38'18'' зодиакальной
Эта дирекция в отличие от квадратуры к Нептуну отличается зеркальным влиянием: здесь, наоборот, наличествует благоприятные отношения (секстиль) с партнёрами либо родителями (Юпитер – управитель VII и IV дома) по имущественным вопросам (II дом) с добавлением к субъектному составу друзей Иисуса (Луна – управитель XI дома). Можно презюмировать финансовую помощь означенных лиц, совместное вложение средств на достижение целей (Луна расположена в X доме). Подтверждение канонических источников и апокрифов не приводится по причине отсутствия.
Дирекционная Венера в секстиле с натальным Солнцем. Координаты Венеры – 01o38'18'' Водолея или 301o38'18'' зодиакальной долготы. Координаты Солнца – 01o15'32'' Козерога, следовательно, секстиль на Рыбы составит 331o15'32'' зодиакальной долготы. 331o15'32'' – 301o38'18'' = 29o37'14'' или 106 634'' / 3 548'' 30,05 или 30 лет и полмесяца.
Учитывая, что Солнце управляет XII домом, можно предположить добровольные (секстиль) финансовые пожертвования (Венера) на нужды мест заточения (больницы, тюрьмы) либо на объекты паломничества (храмы, церкви, ашрамы, молебные дома, монастыри и так далее – всё «епархия» XII дома). Подтверждение канонических источников не приводится по причине отсутствия.
Дирекционная Венера в квадратуре с натальным МС. Координаты Венеры – 01o38'18'' Водолея или 301o38'18'' зодиакальной долготы. Координаты МС – 02o22'58'' Близнецов, следовательно, квадратура на Рыбы составит 332o22'58'' зодиакальной долготы. 332o22'58'' – 301o38'18'' = 30o44'40'' или 110 680'' / 3 548'' 31,16 или 31 год 2 месяца.
В отличие от предыдущей дирекции к МС (трина Венеры) суждение противоположно: имеются указания на имущественные потери (квадратура), возможен полный финансовый крах, так как одновременно наличествует квадратура к IC (сфере основ и рода). Тем не менее, дирекционное движение Венеры по Рыбам, знаку её экзальтации, явно смягчает негативные обещания. Подтверждение канонических источников не приводится по причине отсутствия.
Дирекционная Венера в соединении с натальным Ураном. Координаты Венеры – 01o38'18'' Водолея или 301o38'18'' зодиакальной долготы. Координаты Урана – 06o32'34'' Рыб или 336o32'34'' зодиакальной долготы. 336o32'34'' – 301o38'18'' = 34o54'16'' или 125 656'' / 3 548'' 35,42 или 35 лет 5 месяцев.
Дирекция, хотя и наступившая после физической смерти, заслуживает рассмотрения тем, что если отойти от рассмотрения Венеры через призму показателя имущества, а рассматривать её как показатель физического здоровья, то результаты ошеломляют.
Так, пусть Венера – показатель физического здоровья, Уран, как управитель VI дома, показатель болезней. Соединение таких сигнификаторов в карте – всегда свидетельство критического периода в ходе течения недуга: здесь либо наступает ухудшение, либо улучшение… Очевидно, что говорить об ухудшении самочувствия, Пережившего смерть, это всё равно, что исследовать степень загара человека негроидной расы… А если это конфигурация улучшения самочувствия, пусть даже после смерти? Ведь период дирекции как раз выпадает на время, когда Христос воскрес. Обратимся к канонам: «Иисус говорит ей (Марии): не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин, 20:17). Добавим, что сие сказано Иисусом в первый день Своего Воскресения. Вообще, временной промежуток от Воскресения до Вознесения евангелистами чётко не определён. Матфей ограничил своё повествование одним Воскресением, не сказав о Вознесении ни слова. Марк (Мрк, 16:19) говорит, что эти два события произошли в один день. Лука (Лк, 24:51) вроде бы соглашается с Марком, утверждая, что Воскресение и Вознесение – события одного дня, но уже в Деяниях апостолов опровергает сам себя и говорит, что Христос вознёсся лишь через сорок дней после Своего Воскресения. А Иоанн идёт дальше всех и повествует о трёх явлениях Спасителя после Воскресения. Кроме того, хотя Иоанн ничего не говорит о «сорока днях» и даже умалчивает о факте Вознесения, но из стиха 20:26 следует, что после Воскресения Иисус, как минимум, в течение восьми дней (а если больше?) посещал учеников.
Для себя же отметим, что сорок дней – неплохое указание на период в почти 2 месяца, разделяющий Казнь (дирекция Асцендента к натальному Марсу в 35 лет 3 месяца) и Вознесение (дирекция Венеры к натальному Урану в 35 лет 5 месяцев). Опять же Уран – отличный сигнификатор путешествий по воздуху, высоких скоростей, полётов и, вообще, Неба, отсюда и Вознесение!
Резюме
Опять же обратимся к работе Руслана Хазарзара «Сын Человеческий», дальнейший текст изложен со значительными купюрами: «Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum», – цитирует Евангелие от Матфея (Мф.5:3) католическая Церковь (здесь и далее жирный курсив мой – Ломов). «Блажени нищїи духомъ: iако тхъ есть царствїе небесное», – цитирует тот же стих православная Церковь и поясняет: «Нищими духом Господь называет людей смиренных, которые, хотя и имеют добродетели, но не гордятся ими, а, помня о своих недостатках, считают себя ниже и недостойнее прочих людей. Господь любит смирение и возвысит смиренных в Царстве Небесном».
Следует помнить, что в Синодальном издании Евангелия от Луки (Лк.6:20) после слова нищие русские переводчики добавили слово духом; ни в одной древней рукописи последнего слова нет. Кроме того, в Евангелии от Фомы мы читаем сходный вариант речения: «Иисус сказал: блаженны бедные, ибо ваше – Царствие Небесное» (Фом. 59). Многие исследователи полагают, что именно вариант данного речения, приведенный Терциусом (автор третьего синоптического евангелия по Хазарзару – Ломов), и является подлинным, а слово духом в первом Евангелии было добавлено клириками, которые не желали нищенствовать в то время, когда Церковь богатела… Со всей этой аргументацией можно было бы согласиться, если бы не одно но. Выражение нищие духом (Мф.5:3) соответствует аналогичному выражению из кумранской рукописи (возможный вариант чтения – кроткие духом) (см. подробно Амусин И. Д. Кумранская община. – М., 1983, стр. 217). Уж не позаимствовал ли Иисус данное речение у Иоанна Крестителя, который, в свою очередь, слышал его от кумранитов, в среде которых, вероятно, воспитывался?..
Таким образом, и вариант Примуса (автор первого евангелия по Хазарзару – Ломов), и вариант Терциуса (автор третьего евангелия по Хазарзару – Ломов) мы можем в равной степени считать аутентичными (ср. Вав Талм. Мегилла.31)».
Безусловно, исследовать Нагорную Проповедь (!) на предмет неаутентичности – верх атеистического злопыхательства и бешенства… С другой стороны, а купировать либо, наоборот, дополнять её «от себя»?.. Посему абстрагируемся от возможных нападок ревнителей Веры и продолжим.
Анализ II дома как раз показал обратное: в отличие от церковной и обывательской доктрин, представляющих Иисуса странствующим оборванцем, Его имущественная составляющая представлена должным уровнем обеспеченности. Не будем утверждать о чрезмерной зажиточности в виде строений, земель, драгоценностей и других благ по меркам Древней Иудеи, но средства к существованию у Иисуса были и далеко не мизерные. Особо отметим добросовестность приобретения материальных благ, а также предрасположенность к чрезмерным тратам, что, с другой стороны, свидетельствует о непривязанности Христа к материальным ценностям как проявлению осознанности в этой сфере.