Афоризмы, цитаты, высказывания Ф. М. Достоевского
Шрифт:
(Записки из Мёртвого дома)
* * *
Право телесного наказания, данное одному над другим, есть одна из язв общества, есть одно из самых сильных средств для уничтожения в нём всякого зародыша, всякой попытки гражданственности и полное основание к непременному и неотразимому его разложению.
(Там же)
* * *
Убивать за убийство несоразмерно большее наказание, чем самое
(Идиот)
НАМЁК
Злокачественный намёк.
(«Зубоскал»)
НАПАДКИ
Нападки идут от людей безнравственных, беспокойных, даже негодяев, вследствие какой-то затаённой злости и ненависти.
(Петербургская летопись)
НАРОД (народы)
Весь прогресс через школы предполагается в том, чтобы отучить народ быть собою.
(Из записных книжек)
* * *
В жизни народов всё важнейшее слагается всегда сообразно с их важнейшими и характернейшими национальными особенностями.
(Дневник писателя 1877)
* * *
Всякий великий народ верит и должен верить, если только хочет быть долго жив, что в нем-то, и только в нём одном, и заключается спасение мира, что живёт он на то, чтоб стоять во главе народов, приобщить их всех к себе воедино и вести их, в согласном хоре, к окончательной цели, всем им предназначенной.
(Там же)
* * *
Всякий народ до тех только пор и народ, пока имеет своего бога особого, а всех остальных на свете богов исключает безо всякого примирения; пока верует в то, что своим богом победит и изгонит из мира всех остальных богов.
(Бесы)
* * *
Высшая и самая резкая характерная черта нашего народа – это чувство справедливости и жажда её.
(Записки из Мёртвого дома)
* * *
Если великий народ не верует, что в нём одном истина (именно в одном и именно исключительно), если не верует, что он один способен и призван всех воскресить и спасти своею истиной, то он тотчас же перестает быть великим народом и тотчас же обращается в этнографический материал, а не в великий народ.
(Бесы)
* * *
Истинный великий народ никогда не может примириться со второстепенною ролью в человечестве, или даже с первостепенною, а непременно и исключительно с первою. Кто теряет эту веру, тот уже не народ. Но истина одна, а, стало быть, только единый из народов и может иметь Бога истинного, хотя бы остальные народы и имели своих особых и великих богов. Единый народ «богоносец» – это – русский народ.
(Там же)
* * *
Кто теряет свой народ и народность, тот теряет и веру отеческую и Бога.
(А. Н. Майкову, 9 октября 1870 г.)
* * *
Между народами никогда не может быть антагонизма, если бы каждый из них понимал истинные свои интересы. В том-то и беда, что такое понимание чрезвычайно редко, и народы ищут своей славы только в пустом первенстве пред своими соседями.
(Два лагеря теоретиков)
* * *
Мерило народа не то, каков он есть, а то, что считает прекрасным и истинным, по чём воздыхает.
(Из записных книжек)
* * *
Народ наш беден и голодает вовсе не оттого, чтоб у него мало было средств к добыванию насущного хлеба. Земли у нас много, заработка не трудна, по недостатку рабочих рук. Народ оттого беден и голоден, что невысок у него, по особым обстоятельствам, нравственный уровень, что он не умеет извлекать для себя пользу из тех огромных естественных богатств, какие у него под рукой.
(Два лагеря теоретиков)
* * *
Народ переделать очень трудно. Для этого мало железной воли одного человека. Развитие народа совершается веками, уничтожение добытого им может быть задачей тоже одних только веков…
(Там же)
* * *
Народ пьянствует, молодежь образованная от бездействия перегорает в несбыточных снах и грёзах, уродуется в теориях, развратничает.
(Преступление и наказание)
* * *
Наш народ такая огромность, что в ней уничтожатся, сами собой, все новые мутные потоки, если только они откуда-нибудь выскочат и потекут.
(Дневник писателя 1876)
* * *
Низок был бы народ и недостоин ни малейшего уважения, если б он слишком легко, слишком по-научному, слишком вдруг способен бы был отказаться от дорогого и чтимого им предмета.
(Книжность и грамотность)
* * *
Обстоятельствами всей почти русской истории народ наш до того был предан разврату и до того был развращаем, соблазняем и постоянно мучим, что еще удивительно, как он дожил, сохранив человеческий образ, а не то что сохранив красоту его.
(Дневник писателя 1876)
* * *