Академия Дракнар 3

— Что, «простите»?! Посмотрите на себя. Позорище. Напомню, что вы носите «кольца ученика», и к моменту окончания Академии вам придётся их снять. Но даже так, они не панацея, не забывайте об этом.

— Да, мастер…

— А теперь — марш переодеваться!

Так и прошли первые занятия. Изрядно вымотавшись в попытках создать далеко не самое простое из заклинаний, уцелевшие потянулись на ужин и к себе. А на следующий день их ждала лекция о богах, демонах и духах, за которую взялся Аид. Причем, тот даже сам вызвался, дабы предотвратить будущее недоразумение на этой почве.

Тем более, что дети в ближайшие пару дней ни на что серьезное способны попросту не будут.

— Всем алоха! — как обычно, небрежно бросил Аид, сидя на своём столе. — Рассаживайтесь поудобнее и откройте пошире уши. Сегодня мы будем говорить о вещах далёких от вас, но весьма важных с точки зрения мироздания, — важно провозгласил тёмный эльф, осмотрев вновь собранные в одном зале классы.

— Опять мозг высушит… — донёсся грустный шёпот до эльфийского уха.

— А мне интересно.

— Главное — не заснуть.

— Дурак ты.

— Опять всех собрали. Это не просто так…

Улыбнувшись краями губ, Аид хлопнул по столу, прерывая все шёпотки.

— Итак. Раз уж вы вчера тренировались в создании высших заклинаний с помощью объединения независимых кусочков, надо понимать, для чего вообще подобные вещи используются. У кого есть какие предположения, кто мне скажет? Анжела?

— Делать что-то, на что не способен один маг?

— Это само собой. Но зачем? В чём заключена необходимость не просто объединять магов, а делать с их помощью одно мощное заклинание? Вандер, ты у меня умный, давай, — Аид щёлкнул пальцами, указав жестом «пистолет», на ученика.

— Я думаю… что подобные чары нужны для преодоления естественного предела. Например, то же массовое лечение. Или один мощный удар по замку.

— Вандер, — Аид посмотрел с упрёком, — вылечить можно и так. Развалить замок — много ума не надо. Кучке магов это по силам. Ну же, ответ на поверхности. В какой Академии вы учитесь?

— Дракона?

— Именно. А из этого что вытекает?

— Арраманарос сильнее любого мага?

— В точку. Арраманарос сильнее любого мага. И не только он.

Поднявшись со стола, Аид активно жестикулируя, пошёл по аудитории.

— Помимо сугубо практических вещей, того же великого исцеления, о котором вам вчера рассказали, вы должны понимать, что подобное в первую очередь является оружием. Для высших сущностей подобное заклинение считается рядовым и разбрасываться подобным если не норма, так вполне себе обыденное явление. Сами понимаете, что противостоять подобному одиночный волшебник попросту не может. Даже если таких будет кучка, толку с этого не будет. Великие волшебники — исключение, но на то они и «великие». Но даже у такого мага столкновение с духами, богами или демонами высших порядков вызовет определённые сложности. Сегодня мы поговорим с вами об этих трёх сущностях. Богах. Демонах. И духах.

Аид остановился, посмотрел на потолок, словно бы что-то там увидел. Немного постояв, он тихо сказал:

— Верните статую на место.

— Учитель? — спросил сидящий ближе всех из ребят.

— Не обращайте внимание. Продолжим. Основное отличие богов, демонов и духов заключается в источнике их силы. Или, иными словами — существовании. Боги питаются верой людей. Важным аспектом является то, что им подходит не любая вера, а персонифицированная. Сознательно направляемая покровителю. Для понимания за примером далеко ходить не надо — Эдвард. У него в голове есть чёткий образ его богини, он в неё истово верит, и если бы богиня была, она бы была такой, какой её представляют. Демоны же во многом идентичны, но им для получения веры, требуются ритуалы, как правило, связанные с жертвоприношениями. Особенно они уважают, когда в жертву приносится разумный, так как это позволяет им захватить душу и использовать её в качестве кристалла-накопителя. Только вот поставляет он не ману, а нечто более энергоёмкое — веру. И наконец — третий тип рассматриваемых нами высших тварей…

Аид снова прервался и посмотрел на потолок.

— Нет, я не оговорился. Нечего мне жаловаться, сами виноваты. А теперь кыш, у меня урок, — опустив голову, он посмотрел на ближайшего ученика. — Блин, сбили с мысли.

— Профессор, на кого вы обращаете внимание?

— Да так, залетают тут всякие, из других… миров. Ладно. Так, о чём это я? А, о тварях высшего порядка. Так вот, третий тип высших тварей — это духи. Нет, не та бледная немочь, которую вы учитесь призывать и использовать с помощью контрактов. Эти — настоящие повелители духовных планов, или, как минимум — высшие элементали. Об этих вы ещё даже не читали. Большинство духов, в том или ином виде, пользуются суррогатом веры. Этаким промежуточным этапом между ней и маной. Получают же они её из чувств и эмоций разумных. Но! Есть один важный нюанс, не из любых чувств и эмоций, а из относительно персонифицированных. В этом плане духи чем-то схожи с богами. Они могут рассматриваться как их сильно упрощённый вариант. Если у любого божества, и даже некоторых демонов, имеются вполне конкретные культы с высочайше утверждёнными молитвами-ритуалами, то у духов всё намного проще. Они обходятся преданиями и разными сказаниями о себе. Зачастую, это печальные или эпические истории, пробуждающие в слушателях и рассказчиках бурю чувств и эмоций. Хороший пример — леший. В отличие от тех же дриад, данный дух, появился из-за веры людей в некую сущность, которая правит лесам. Лешие есть далеко не везде, да и то у них между собой большие различия, — поднялась рука, — да, Эмма?

— А что будет… если в духа… начнут верить… слово в бога или демона?

— Оч-чень правильный вопрос. — Аид щёлкнул пальцами. — Дух вполне себе может переродиться в того самого бога или демона. Собственно говоря, в зелёных мирах именно так они и появляются. Сначала какое-нибудь племя дикарей молится тотему, сочиняет истории о мистической помощи духа зверя или его проклятиях. Потом племя разрастается, появляются ритуалы. Это может быть что угодно, хоть жертвоприношений глиняных фигурок добычи, символизирующих эту самую добычу перед отправкой на охоту. Ну а там, глядишь, со временем и дух появится из-за какого-нибудь особо удачливого шамана, обладающего магических даром. И чем дольше подобное племя просуществует, тем выше шанс того, что оно разрастётся до целого народа. Сказания и предания превратятся в свод молитв и ритуалов. Кровища со временем напитает духа достаточным количеством силы, чтобы тот начал усваивать веру или её аналог, поступающий через жертвоприношения. Да?

— Это что же получается? Смертные, сами высших создают, да ещё и их… как бы характер задают?

— Именно. Но у духов, демонов и богов есть одна слабость. Точнее, даже не одна, а две. Первая — их относительная зависимость от смертных. Не будете же вы, для того чтобы от высшего защититься, уничтожать целый народ? И потом, вам так просто не дадут это сделать сами уничтожаемые. Сопротивление будет сильное, поэтому важна вторая и главная слабость высших — связь с миром. Или, если угодно — паствой, которая по своей природе и обеспечивает каналы к высшим и возможность тех вмешиваться в дела смертных. Но и здесь не всё так просто. Боги не могут просто так воплотиться в мире, предназначенном для смертных. Сам мир не способен выдержать такую массу энергии, отторгая её. Поэтому появляются аватары богов, с которыми вполне можно сражаться. С одной стороны — аватар это точка концентрации энергии и его уничтожение нанесёт очень болезненный удар. А если этот удар закрепить чем-нибудь ещё, вроде агитации паствы или уничтожением точек сосредоточения веры — результат получится страшным.

— А что, если подходящей магии нет?

— Тогда вкладываем побольше сил в любое другое заклинание и используем его как дубину. Мечом или топором голову отсечь всяко легче, но в умелых руках, можно и дубиной супостата огреть, — усмехнулся Аид, и встав возле одной из парт, взял с той учебник по пространственной магии.

Вдруг он резко ударил учебником по парте, да так, что сидящие дети подпрыгнули. И только когда Аид приподнял книгу, дети увидели на парте распластавшийся силуэт маленькой феечки.

— О-хо-хо-хо-хо-хо-хо-о-о-о… — простонала феечка, приподнявшись.

— Где статуя?

— Мы её… вернули.

— А починили?

— Угу.

— И покрасили?

— Угу.

— Как надо покрасили?

— Угу.

— Как надо хозяину покрасили, или как надо вам?

— Как надо хозяину.

— Тогда почему я слышу его рыдания?

— Это слёзы счастья! — радостно воскликнула феечка, расставив «солнышком» ручки.

Лицо профессора исказилось, словно «Кому вы лепите?»