Алдар-Косе(По мотивам казахских народных сказок)

— Новости есть? — спросил бай привычно.

— Есть новость, только секретная.

— Говори!

— Приехал сейчас к Жабаю, а он спиливает рога у баранов.

— Что он, с ума спятил?

— Дослушай, потом суди. Завтра на базаре тибетский врач начнет скупать бараньи рога.

— А зачем они ему?

— Врач варит из них какое-то лекарство для самого далай-ламы.

— А дорого ли платит тибетец за рога?

— По полтине за штуку. Двести рогов — сто рублей. Только ты не выдавай меня, Жабай велел никому об этом не говорить.

Но Мухамедияр уже не слушал его. Он раздавал батракам пилы-ножовки и отправлял их в отары.

Алдар-Косе вернулся к Шукею. Бай уставился на него вопрошающими глазами.

— Завтра утром твои дружки обязательно подерутся, — усмехнулся безбородый.

— Где же это произойдет?

— Скорее всего, по дороге на Атбасар.

Алдар-Косе как в воду глядел.

На рассвете следующего дня бай Мухамедияр самолично вез на базар два мешка свежесрезанных бараньих рогов. Скоро его догнала бричка бая Жабая, тоже изрядно нагруженная бараньими рогами больших и малых размеров.

Баи поравнялись и каждый уставился на чужую поклажу.

Жабай спросил:

— Что это ты в мешках везешь? С виду будто сучья саксаула.

Мухамедияр сделался кирпичным от досады:

— Кто же саксаульником холщовые мешки рвет? Это у меня обрезки кожи. Давно обещал башмачнику. А ты что везешь? На глаз словно мослы обглоданные.

— Какие там мослы! Задолжал два мешка курта. И не хочется, а приходится везти.

Поехали молча по дороге, размытой дождями. На колдобине жабаева бричка накренилась, один мешок свалился и из него вывалилось несколько бараньих рогов. Мухамедияр быстро взглянул и сразу все понял. А тут, как на грех, и с мухамедияровой брички упал мешок и из него, стуча, посыпались свежесрезанные бараньи рога. Тайна перестала быть тайной. Баи стояли друг против друга, как разъяренные овчарки и рычали:

— Подглядываешь?

— Подслушиваешь?

— Вынюхиваешь чужие секреты?

— Подсылаешь соглядатаев?

Они сцепились и повалились на землю, нанося взаимные удары. Под глазом одного разлилась чугунная кругляшка синяка. У другого полилась кровь из носа. Дерущиеся не заметили, как к ним подъехал верхом на сером коне Шукей.

Жабай был помоложе и вскоре, насев на тяжело дышащего Мухамедияра, начал беспощадно колошматить его.

— Так и убить недолго, — насмешливо сказал Шукей.

Драчуны опомнились.

— А я из Атбасара, — невозмутимо продолжал Шукей. — Какой-то болтун пустил ложный слух о тибетце, якобы скупающем рога. Все как с ума посходили. Базар завален бараньими рогами, а за них, конечно, никто и ломаного гроша не дает. Много же на свете доверчивых дураков!

Только что дравшиеся баи смущенно переглянулись. Шукей тронул коня и, довольный, поскакал домой. Там он, как и было обещано, подарил Алдару-Косе черного барана.

КАК ОВЦЫ БАРАНА СЪЕЛИ

лдар-Косе гнал по степной дороге черного круторогого барана и встретил всадника на тощем гнедом коне. Обменялись новостями. Всадник сообщил, что в его ауле беда: от неведомой болезни пало много овец. Правда, несчастье не обошло и отары бая. Особенно поредела одна из них. Но у бая Боржабая ведь шесть отар, и он отмахнулся от беды, как конь от овода, а вот тем, у кого одна кошма да пиала, падеж скота грозил голодом.

— Правда ли, что ваш бай Боржабай большой спорщик? — спросил Алдар-Косе.

— Истинно так! — подтвердил всадник. — Скуп бай, да и умом не дюж, но спорщик, каких не сыщешь. И вот что удивительно: если проспорит, то хоть не без ругани, но все же проигрыш отдает.

Поговорили и двинулись своими дорогами.

Вечером Алдар-Косе заехал к баю Боржабаю. Бай покосился на черного барана и, заметив на бараньей спине плешинки, спросил:

— Что это твой круторогий зря роняет шерсть?

Алдар-Косе приложил два пальца к губам и прошептал:

— Пустил барана на ночь в чужую отару, а овцы его чуть не съели. Плешинки на его спине — это следы от овечьих зубов.

Бай громко расхохотался:

— Здорово ты врешь, капыр безволосый! Где же это видано, чтобы овцы баранов ели?

Слово за слово — поспорили. Бай распалился и предложил:

— Пусти своего барана на ночь в мою отару. Если мои овцы сожрут его, шайтан с тобой, забирай на выбор десяток овец! Но если твоя круторогая скотина останется целой — распрощаешься с ней. Мне давно недоставало черного барана.

Заключив условия спора, безбородый пустил барана в байскую отару и пошел устраиваться на ночлег. Но он и не думал спать. Дождавшись, когда бай захрапел, он походкой канатоходца направился в отару и увел за рога своего черного барана. Аул, пострадавший от падежа овец, находился поблизости. Собрав людей, безбородый сказал:

— Дарю вам барана, но с одним условием: режьте его сейчас же, кровь соберите в ведерко, да заодно обломайте у барана рога и копытца. Зачем мне все это, — завтра узнаете.

Все было исполнено, как потребовал Алдар-Косе. Он тотчас вернулся в отару, разбросал там рога и копытца, а кровь из ведерка размазал на десятке овец.

Чуть забрезжила заря, бай Боржабай разбудил сладко спавшего Алдара-Косе. Пошли к отаре. По дороге бай кряхтел от удовольствия:

— Сейчас, безбородый, увидим проигранного тобой черного барана. Если бы у тебя был хоть один волосок, я бы сказал, что ты опростоволосился.

Вот и отара. Как ни искали черного барана, его не оказалось. Бай в недоумении протер глаза:

— Где же твой черный, с плешинками, баран?

— Его съели твои овцы, — спокойно объяснил безволосый и опустил глаза, словно опечаленный.

— Докажи! — взревел от ярости бай.

— Нагнись и подними рога и копытца.

Боржабай поднял и Алдар-Косе подтрунил:

— В таких случаях говорят: остались рожки да ножки!

Тут он поймал двух овец и подвел их к баю:

— Гляди, Боржабай, у твоих кровожадных овец баранья кровь еще не обсохла.

Пока ошеломленный хозяин осматривал ярок, безбородый поймал еще одну пару овец и у них рты оказались кровавыми. Бай скосил глаза и выругался. Безбородый смотрел на бая насмешливо и выжидающе:

— Проиграл я! — истошно закричал бай. — Забирай, к шайтану, десяток овец и, прошу тебя, безволосый, обходи стороной мою юрту. Сплошной убыток от тебя!