Аморизм

В религиозное время сознание захватывалось не копьями и мечами, а словами про грядущее счастье на том свете. В гуманистический период сознание захватывается не пушками и танками, а словами про свободу и равенство. Цветы и лозунги про счастье и свободу работают лучше снарядов и пуль. Новая технология в принципе не содержит насилия, как атомная бомба не содержит пороха.

На руку Западу играет то, что после смерти Сталина установилась диктатура бюрократии. Это значит, власть принадлежала формальным коммунистам. Все их знание о коммунизме сводилось к лозунгам «Ура!» и «Вперед!». В «Капитал» Маркса и работы Ленина никто из них не погружался. Максимум, они что-то помнили из преподававшейся в советских ВУЗах перекрученной истории.

Одно дело, когда человек имеет теоретическую базу. Она позволяет ему делать то, что нужно, как бы ни было это неприятно. Врач может делать больно, и считать это добром, потому что имеет знания. Другое дело, когда вместо теории ориентир на лозунги «За все хорошее и против всего плохого!». Понимание хорошего и плохого сразу скатывается на обывательский уровень, что делает правителя и его окружение беспомощными перед теми, кто понимает глубину ситуации.

Америка предлагает Хрущеву забыть старые обиды и взять курс на мирное сосуществование. Говорит, что пора положить конец вражде и начать дружить. Пусть воюют не генералы и солдаты, а художники, спортсмены, ученые и музыканты. Пусть вместо крови льется музыка и песни.

Предложение сражаться на спортивных аренах, культурных площадках и научных конференциях звучит очень заманчиво. Особенно для народа, насколько живо помнящего войну, что советские граждане тогда запасались солью и мылом, бывшими дефицитом в военное время.

Не могут сосуществовать огонь и вода, или огонь испарит воду, или вода зальет огонь. Так и советская система не могла сосуществовать с американской. Эти две системы могли жить на одной планете, если между ними такая же непроницаемая перегородка, как на паровозе между водой и огнем. Стоит этой перегородке исчезнуть, как кто-то должен прекратить существование.

Стремиться устранить перегородки можно только тот, кто считает себя сильнее противника. По тому факту, что Запад стремился сломать перегородку, а СССР всеми силами ее сохранял, можно сказать, что западная демократия сильнее коммунистического народовластия. Западная модель внешне соответствовала идее демократии, а советская не соответствовала идее коммунизма.

Для любого хоть сколько-нибудь думающего человека цена советских утверждений про народ, который хозяин государства и источник власти, была очевидна. Запад стремился сломать созданную Сталиным перегородку, чтобы усилить и раскачать этот момент.

Понимать слабые места системы можно при условии, если понимаешь систему. Без этого нет шанса распознать троянского коня. Я склоняюсь к мысли, что Сталин не столько понимал слабость построенной им системы, сколько чувствовал. Если бы ему сделали такое предложение, он увидел в нем предложение огню слиться в экстазе с водой, и отреагировал бы на него как жрец Трои.

Когда греки принесли троянцам в дар коня, жрец сказал согражданам знаменитое «Бойтесь данайцев, дары приносящих» (данайцами назывались греки). Но сограждане не послушались. Они втащили коня в город. Ночью вылезли воины, перебили стражу у ворот и впустили армию в Трою.

Советский и западный мир были несовместимыми системами на разных протоколах. При их совмещении одна неизбежно начинала переформатировать на свой лад другую. И так как западная система была сильнее, она неизбежно перемалывала советскую под свой стандарт.

Хрущев и его окружение этого не понимали. Советские руководители видят в предложении Запада мирно жить жест доброй воли. Этому способствует, что сделано оно в таких оборотах речи, которые советские руководители регулярно говорили это на трибунах внутри страны и за ее пределами. Они открывают ворота города и впускают в СССР целый табун троянских коней.

Как в апреле 1917 года в Петрограде десантировалась армия агитаторов-революционеров с антимонархическими материалами, так в июле 1957 года в Москве со всего мира десантируется армия агитаторов с антисоветской информацией, подтвержденной наглядной агитацией.

Результат устроенного Хрущевым международного молодежного фестиваля: в сердце СССР возникала субкультура стиляг и фарцовщиков, демонстрирующая своим видом и образом жизни симпатии к Западу и презрение к СССР, который они называли не иначе, как Рашка или Совок.

Чтобы в 1917 году революционно настроенным товарищам отличаться от старорежимных граждан, они носят кожанки, тельняшки и прочую революционную атрибутику. Чтобы в 1957 году прозападно настроенным гражданам отличаться от совков, так теперь революционеры нового типа называют советских людей, они носят джинсы, пьют Кока-Колу и курят Мальборо.

Ценность этих вещей и напитков, западных танцев и песен в первую очередь не в их качестве, а в сакральном содержании и внедрении антисоветского настроя. Но по законам СССР западные вещи, песни и танцы нельзя определить запрещенными сущностями, а следовательно, нельзя владение ими, потребление и распространение, определить преступлением. Сажать тут не за что, и популяризаторы западных ценностей беспрепятственно распространяют свое влияние, захватывая сознание населения, как 40 лет назад революционеры разлагали армию, захватывая сознание солдат и матросов. Агитаторы готовят почву под будущее широкое наступление.

В 1959 году в СССР прилетает Никсон, вице-президент США. В качестве дружеского жеста он предлагает Хрущеву посетить США. От этой встречи сохранился диалог, где Хрущев говорит: «Ваши внуки будут жить при коммунизме», а Никсон ответил: «Ваши внуки будут жить при свободе».

Лидер СССР принимает американское предложение и в том же году посещает Америку. По возвращению сразу обнаруживаются плоды американской операции — лидер партии ставит целью не коммунизм строить, а за три года догнать и перегнать Америку по холодильникам и мясу.

В память об этом к новым советским именам типа Даздраперма (да здравствует первое мая) или Вилен (Владимир Ильич Ленин) добавили имена Догнат и Перегнат. Только догнать Америку не было никакой возможности. Расчеты говорили, что в СССР нет такого количества скота, выполнить задачу физически нереально. Когда Хрущеву доложили, он выдал: «Среди экономистов есть скептики, которые не верят в возможности нашего сельского хозяйства утроить производство мяса. Но как они подошли к этому делу? Как водится, взяли карандашик и подсчитали, какой может быть прирост скота и за сколько лет. Товарищи, надо же понимать, какие сейчас силы накопились у советского народа. Это же политическое явление, результат долголетней работы нашей партии…».

Чем руководствовался Хрущев в утверждении, что политический потенциал народа способен втрое увеличить рождаемость крупного и мелкого рогатого скота, история про это умалчивает. Но зато лишний раз показывает уровень интеллекта и масштаб мышления советского лидера.

До 1953 года целью было пусть формально, но построение коммунизма. Материальные блага понимались следствием коммунизма, но не целью. Важнее колбасы считалась свобода и равенство, каждому по потребностям, от каждого по способностям, отсутствие эксплуатации человека.