Антология современной британской драматургии

КРИСТОФЕР.Но я же еду домой?

РОБЕРТ.Да.

 БРЮС забирает уКРИСТОФЕРА остатки апельсина, тот встает и, шаркая, выходит.
 РОБЕРТ берет уБРЮСА остатки апельсина и съедает дольку.

Очень любопытно.

БРЮС.Вы довольны?

РОБЕРТ.«Le Monde Est Bleu Comme Une Orange».

БРЮС.Что?

РОБЕРТ.Стихотворение Поля Элюара. Был во Франции такой сюрреалист.

БРЮС.Неужели?

РОБЕРТ.Мир синий, словно апельсин. (Короткая пауза.) Это аналогия.

БРЮС.Классические галлюцинаторные проявления.

РОБЕРТ.Или это сравнение?

БРЮС.Он уже выстраивает картину мира вокруг этого… «отца», который любит апельсины и тэ дэ.

РОБЕРТ.Гипомания. Единичный психотический эпизод, требующий краткосрочной госпитализации, а по возвращении домой — курса нейролептиков. Все просто.

БРЮС.А если нет? Если это только верхушка айсберга?

РОБЕРТ.Он слышит голоса? Слуховые галлюцинации были?

БРЮС.Пока нет.

РОБЕРТ.Другие галлюцинации, кроме синих апельсинов?

БРЮС.Вам этого мало?

РОБЕРТ(пожимает плечами). Почему-то ему хочется видеть синее вместо оранжевого. С невротиками всегда так. Видят что хотят. Может, он знает это стихотворение.

БРЮС.Шутите, да?

РОБЕРТ.И в мыслях не было. В Центральной Африке предостаточно франкоговорящих. Может, ему мама в детстве стихотворение читала. Вот образ и отпечатался у него в голове. Начались проблемы — он и проявился.

БРЮС.Да нет, вы шутите.

РОБЕРТ.Есть такой комикс. «Тин-Тин и синие апельсины». Там про безумного профессора, он вывел апельсины, которые могут расти в Сахаре. Правда, ярко-синие и соленые. В Бельгийском Конго книжку запретили, посчитали, что Тин-Тин коммунист. Но в колониальной Уганде, ясное дело, «Тин-Тином» вся буржуазия зачитывалась. Он стал культовым, символом протеста для среднего класса. Такой вот у Криса образ в сознании, который вот-вот станет явью. Пограничное состояние расстройства личности плюс расшатанные нервы.

БРЮС.Вы это на ходу выдумываете?

 РОБЕРТ качает головой.

Вы, конечно, не можете не признать, что с ним что-то не так. Мы, конечно, несем Ответственность…

РОБЕРТ.Ответственность за то, чтобы его выписать. Во втором отделении дольше держать нельзя. Лекарства и медсестра два раза в неделю.

БРЮС.Он не станет пить таблетки, вы же знаете, они никогда не…

РОБЕРТ.Для этого и нужна медсестра. Пока он не поправится.

БРЮС.Они не пьют таблетки, потому что это допотопная отрава, которая буквально парализует и не дает нормально жить. Разве нормальный человек станет это пить по своей воле?

РОБЕРТ.Вот именно.

БРЮС.И?

РОБЕРТ.Новое поколение нейролептиков. Клозапин, Рисперидон, Оланзапин. Пусть отправляется домой.

БРЮС.Да они же в сто раз дороже! Вы можете выделить на это средства или ему самому платить?

РОБЕРТ.Рисперидон и Клозапин уже сертифицированы, к началу следующего года будут дешевле шоколадок.

БРЮС.Что?

РОБЕРТ.Все равно дешевле, чем в больнице. Сам посчитай.

БРЮС.Хорошо. Продержим его здесь до начала следующего года. Элементарно.

РОБЕРТ.Не остри. Здесь тебе не дом отдыха.

БРЮС.Ему нужен уход. Вы же согласились,что ему показаны нейролептики.

РОБЕРТ.Может, показаны, а может, и нет. Может, он и в самом деле имеет какое-то отношение к Иди Амину. Господи-Боже-на-горном-велике! Он нехило детишек настрогал.

БРЮС.Да вы шутите.

РОБЕРТ.А может, нет.

БРЮС.Господи, сколько можно!

РОБЕРТ.Все, все, успокойся.

  Он ходит из угла в угол, вытирает ладони о рубашку, потирает руки, говорит невнятно.

Значит, так (прокашливается), вполне возможно, он слышал какую-то семейную историю, которая передавалась из поколения в поколение, легенда такая, может, Иди Амин приезжал в их деревню, ну и тэ дэ, земля слухами полнится, он и поверил. Бывает. Почитай мою книгу.

БРЮС.Какую книгу?

РОБЕРТ.Честно говоря, это продолжение моей докторской. Она еще не закончена. Не хватает одной главы, чего-нибудь эдакого, сложного и непонятного, такого «je ne sais quoi», в общем, сам не знаю.

Серьезно.По-моему, в этом что-то есть.

БРЮС.Доктор, по-моему, и в фэн-шуе что-то есть, вот только я бы не стал писать о нем докторскую.

РОБЕРТ.А я, как твой Руководитель, с тобой не согласен.

БРЮС.Я читал вашу докторскую. «Культурное безумие и специфика бредовых представлений малых народов». Позволяет понять истоки возникновения бреда. В Африке обычное дело — бред про колдунов, а у нас — про «Спайс Герлз» и пришельцев. Культурная специфика Кристофера в том, что его мать жила в Уганде, отсюда и бред про диктатора, о котором он, без сомнения, слышал от матери. Вы утверждаете, что он не болен, что это культурная особенность.

РОБЕРТ.Я утверждаю, что он не сумасшедший. Это другое.

  Пауза.

Ты знаешь, что было с его матерью в Уганде? Может, ее изнасиловали солдаты во время переворота? Может, сам Иди Амин? Откуда тебе знать, она могла быть журналисткой или поварихой во дворце. Ты у нее спрашивал?

БРЮС.Это невозможно.

РОБЕРТ.Почему?

БРЮС.Я не могу ее найти. Кажется, она живет в Фелтэме.