Антропологические традиции

Hartmann 1984 — Hartmann T. Bibliografia Cr'itica da Etnologia Brasileira. Vol. III // V"olkerkundliche Abhandlungen. 1984. Bd. IX.

Laraia 1984–1985 — Laraia R. de Barros. Uma Etno-Hist'oria Tupi // Revista de Antropologia. 1984–1985. No. 27/28. P. 25–32.

Laraia, Da Malta 1967 — Laraia R., Da Malta R. 'Indios e Castanheiros: a Empresa Extrativista e os 'indios do M'edio Tocantins. S~ao Paulo, 1967.

Melatti 1967 — Melatti J. C. 'Indios e Criadores: a Situac~ao dos Krah'o na 'Area Pastoril de Tocantins (Monografias do Instituto de Ci^encias Sociais 3). Rio de Janeiro, 1967.

Melatti 1982 — Melatti J. C. A Etnologia das Populac~oes Ind'igenas no Brasil nas Duas Ultimas D'ecadas // Anu'ario Antropol'ogico. 1982. Vol. 80. P. 253–275.

Melatti 1984 — Melatti, J.C. A Antropologia no Brasil: Um Roteiro // Boletim Informativo e Bibliogr'afico de Ci^encias Sociais (BIB). 1984. Vol. 17. P. 3–52.

Peirano 1981 — Peirano M. The Anthropology of Anthropology. Unpublished Ph. D. diss. Harvard University, 1981.

Peirano 1985 — Peirano М. О Antrop'ologo como Cidad~ao // Dados. 1985. Vol. 28. No. 1. P. 27–43.

Ramos 1988 — Ramos A. R. Indian Voices: Contact Experienced and Expressed // Rethinking History and Myth / Ed. J. Hil. Urbana, 1988. P. 214–234.

Ramos 1991 — Ramos A. R. A Antropologia Brasileira Vista Atrav'es do Anu'ario Antropol'ogico // Anu'ario Antropol'ogico. 1991. Vol. 88. P. 9–17.

Ramos 1998 — Ramos A. R. Indigenism: Ethnic Politics in Brazil. Madison, 1998.

Ramos 1999 — Ramos A. R. A Antropologia Brasileira Vista At raves do Anu'ario Antropol'ogico: A Segunda D'ecada // Anu'ario Antropol'ogico. 1999. Vol. 97. P. 11–16.

Ramos 2003 — Ramos A. R. The Public Face of Brazilian anthropology // Anthropology News. 2003. Vol. 44. № 8. November. P. 18.

Ribeiro 1970a — Ribeiro D. Os 'Indios e a Civilizac~ao. Rio de Janeiro, 1970; Civilizac~ao Brasileira. Santos, 1970.

Ribeiro 1970b — Ribeiro D. A Integrac~ao do 'indio na Sociedade Regional: a Funtc~ao dos Postos Ind'igenas em Santa Catarina. Florian'opolis, 1970.

Ribeiro 1973 — Ribeiro D. 'Indios e Brancos no Sul do Brasil. A Dram'atica Experi^encia dos Xokleng. Florian'opolis, 1973.

Schaden 1959 [1945] — Schaden E. A Mitologia Her'oica de Tribos Ind'igenas do Brasil: Ensaio Etno-Sociol'Ogico. Rio de Janeiro, 1959.

Schaden 1962 — Schaden E. Aspectos Fundamentals da Culture Guarani. 2nd ed. S~ao Paulo, 1962.

Schaden 1965 — Schaden E. Aculturac~ao Ind'igena: Ensaio sobre Fatores e Tend^encies da Mudanca Cultural de Tribos 'indias em Contato com о Mundo dos Brancos // Revista de Antropologia. 1965. № XIII.

Sigaud 1980a — Sigaud L. A Nac~ao dos Homens. Uma An'alise Regional de Ideologia // Anu'ario Antropol'ogico. 1980. Vol. 78. P. 13–114.

Sigaud 1980b — Sigaud L. Os Clandestinos e os Direitos. Rio de Janeiro, 1980.

Silva 1984 — Silva A. L. da. A Express~ao M'itica da Viv^encia: Tempo e Espaco na Construc~ao da Identidade Xavante // Anu'ario Antropol'ogico. 1984. Vol. 82. P. 200–214.

Velho 1972 — Velho O. G. Frentes de Expans~ao e Estrutura Agr'aria. Rio de Janeiro, 1972.

Velho 1982 — Velho O. G. Through Althusserian Spectacles: Recent Social Anthropology in Brazil // Ethnos. 1982. Vol. 47. No. 1–11. P. 133–149.

Wright 1981 — Wright R. History and Religion of the Baniwa Peoples of the Upper Rio Negro Valley. Unpublished Ph. D. diss. Stanford University.

Пер. с англ. С. В. Соколовского

Эстебан Кротц

Эстебан Кротц (Krotz) — профессор Центра региональных исследований Автономного университета Юкатана (г. Мерида, Мексика), член Мексиканской академии наук. Среди текущих научных интересов: политическая антропология, право и культура, история антропологии стран Южной и Центральной Америки. Автор ряда книг: Utopia (M'exico, 1988); La otredad cultural entre utop'ia у ciencia: un estudio sobre el origen, el desarrollo у la reorientaci'on de la antropolog'ia (M'exico, 2002).

Три этапа мексиканской антропологии в XX в.: Национальная интеграция, социальная критика, академическая нормализация

Во многих европейских странах тот, кто определяет себя как специалист в области «антропологии», воспринимается философом или экспертом в физической антропологии. В Мексике ситуация иная. «Антрополог» идентифицируется очень часто как археолог или как специалист по аборигенным культурам. Этот стереотип объясняется историей мексиканской антропологии, хотя нынешние сферы академического и профессионального применения антропологии в Мексике гораздо шире и разнообразнее.

Ниже представлена история мексиканской антропологии [81] XX в. по трем этапам. Первый из них (с начала XX в. до 1950-х годов) как раз в большой мере и соответствует указанному выше образу. Следующий этап (с 1960-х до рубежа 1980–1990-х годов) включает несколько «разрывов» с предыдущим и выливается в другой охват прежде скрытых тем и идей. На третьем этапе, продолжающемся до настоящего времени, имеет место, как мне представляется, сочетание нового концептуального поворота и количественно значимой институциональной консолидации.

81

Обзоры этой истории есть в работах Хосе Ламейраса (Lameiras 1979) и Андреса Медины (Medina 2004), а также во втором томе пространной коллективной работы о мексиканской антропологии конца 1980-х годов (Garcia Mora 1987). Можно посмотреть также и мой краткий обзор (Krotz 1991).