Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны...

Самые невероятные черепа в мире были обнаружены в Южной Америке. Одним из них является знаменитый хрустальный череп Рока, найденный в 1927 г. А. Митчелл-Хеджес, приемной дочерью известного археолога, при раскопках древнего храма майя в развалинах города Луаантуна. Этот череп выполнен из горного хрусталя в натуральную величину. Сначала Анна нашла верхнюю часть — черепную коробку, затем спустя три месяца случайно обнаружила нижнюю челюсть. По мнению авторитетных специалистов, такой череп можно изготовить только с применением современных технологий и на это ушло бы не менее 7 млн. рабочих часов! Другой подобный череп хранится с 1898 г. в Британском музее, но он создан из единого монолита. Существуют и другие находки такого рода. Вряд ли кто-то из современных людей отважится повторно изготовить подобные шедевры.

Трепанированный мужской череп и знаменитый хрустальный череп.

Трепанированные черепа древних людей верхнего палеолита. Вверху — заживление краев отверстия произошло при жизни. Внизу — трепанированный череп без признаков заживления костной ткани.

С 1500 гг. и почти до конца XIX века на юго-западе Северной Америки шла затяжная война с апачами. Слово «апачу» в переводе с местного языка означает «враг». Генерал Д. Крук называл апачей людьми-тиграми. Лингвисты, выявив сходство их языка с языками народов Аляски и Канады, утверждают, что на юго-западе Америки они появились между 1000 и 1500 гг. Как бы то ни было, словно в подтверждение гипотезы, что предки индейцев переправились в Америку из Азии, через Берингов пролив, некоторые историки иногда сопоставляют жестоких и непримиримых апачей с азиатскими жестокими кочевниками орд Мамая и Чингисхана. С единственным отличием: кочевали предки апачей сначала на «своих двоих», а не на лошадях, как настоящие азиаты. Впрочем, это не помешало апачам позже освоить и лошадей, привезенных европейцами, для ведения непримиримой войны. Целью военных кампаний людей-тигров, как правило, хорошо организованных, было стремление «отомстить за несправедливость». Трудно сказать, кто первым стал снимать скальпы с голов поверженных и плененных врагов. Вероятно, все-таки это были европейцы. Но от испанцев, французов и британцев не отстали ни на йоту в этом деле и коренные жители Америки.

Белые завоеватели Америки сделали для себя одно знаменательное открытие. Они обнаружили на «открытом» ими континенте племена светлокожих и чернокожих людей, цвет кожи которых значительно отличался от медно-красных тел большинства жителей Нового Света. Если в отношении негроидов можно предполагать, что это какие-то остатки народа ольмес, а может быть, потомки и иных переселенцев с «черного» материка, то в отношении белых стало ясно, что Колумб явно был не первый белый!

В 1898 г. в штате Миннесота был обнаружен странный камень с выбитыми на нем руническими буквами, какими на американском континенте пользовались норманны. Расшифрованная надпись гласила: «Восемь шведов и 22 норвежца на пути из Винланда на Запад. У нас был лагерь на каменных островах на расстоянии одного дня пути от этого места. Нас не было в лагере, и весь день мы ловили рыбу. Вернувшись, мы нашли десять наших людей красными от крови и мёртвыми. Матерь Божья, спаси нас от смерти. Еще десять человек из нашей группы находятся в море на корабле. Год 1362». Есть сведения, что и задолго до этих людей в Америке побывали норманны. Старинная норвежская сага рассказывает о том, как мореплаватель Лейв Эриксон, по прозвищу Счастливый, обнаружил новую землю где-то к юго-западу от Гренландии. «Там, — говорится в саге, — нашли они поля самосеяной пшеницы, а на холмах — виноград. Каждый ручеек кишел там рыбой». Лейв назвал тот край Винландом (страной винограда). Его дружинники высадились на неведомом берегу около 1000 г. н. э. В скобках заметим, что в Южной Америке не так уж давно колумбийскими учёными была обнаружена многолетняя тропическая пшеница. Растение исключительно сильное и выносливое, кроме того обладающее редкими питательными свойствами. Экспедиция Всесоюзного института растениеводства доставила образцы этого растения в Ленинград из бассейна реки Амазонки. Местные жители, употребляющие в пищу этот злак, ничего не могли рассказать ученым о том, кто и когда культивировал в этих местах пшеницу. Они просто жнут эту пшеницу, нисколько не заботясь о севе, — и пшеница сама вырастает вновь.

В начале XVIII века датский ученый Торфассон высказал предположение, что Винланд — это Северная Америка. С тех пор множество исследователей пытались отождествить Винланд с каким-то конкретным пунктом на Атлантическом побережье США и Канады, которое в давние времена изобиловало диким виноградом. Предпринимались и археологические экспедиции на огромном пространстве в 4 тыс. км от Ньюфаундленда до Флориды, но они не принесли ощутимых результатов. Найти ту самую «страну винограда» не удавалось.

Норвежскому ученому X. Ингстаду повезло больше. В 1961 г. он обнаружил на о. Ньюфаундленд заросли, в которых угадывались остатки стен большого дома. Ему удалось обнаружить кусочки железа, гвозди, болотную руду и наковальню. Открытие состоялось! По утвердившимся воззрениям, ни эскимосы, ни индейцы не умели обрабатывать железо. Найдено было также скандинавское средневековое пряслице — глиняное колечко, надеваемое на веретено. Таким образом, были обнаружены первые следы норманнов в Америке, подлинность которых ни у кого не вызвала сомнение. На радостях в 60-е гг. конгресс США даже принял специальный закон о праздновании ежегодно 9 октября Дня Лейва Эриксона — первооткрывателя Америки, предводителя дружины норвежцев, осмелившихся пересечь Атлантический океан.

Кто же на самом деле является первооткрывателем Америки — это большой вопрос. Канадский ученый Т. Ольсен считает, что путешествие в Винланд было лишь мимолетным эпизодом истории викингов в Новом Свете. Ещё задолго до викингов в Америке обосновались кельты. Кельтское поселение на американском континенте называлось Витраманналенд (земля белых людей). Это поселение известно с III века до н. э.: вероятно, оно было одновременно местом ссылки и кельтским форпостом. Каждый год, весной, корабли доставляли сюда новых переселенцев, но после того как в 56 г. флот Юлия Цезаря разбил флот кельтов, корабли перестали приходить. Лишь спустя десять веков в этих местах появились корабли из Европы. Потомки кельтов, смешавшихся с местными аборигенами, при виде этих кораблей стали с криками пускать стрелы в их сторону, а затем укрылись в глубине территории. Они явно не узнали ни своих сородичей, ни их корабли. Эти места посетил в XI веке исландский купец Гудлейф. Он писал об этих людях: «У них свои законы, чужеземцев они обращают в рабство или убивают». Остатки белых поселенцев, смешавшихся с местными племенами, образовали народность ирокезов, которая отличается светлым цветом кожи. Белые люди живут и сегодня среди ирокезов на восточном побережье Северной Америки, среди жителей о. Ванкувер, а также на Миссисипи.

Англичанин П. Фосетт, путешествовавший по Бразилии в начале XX века, в своих путевых заметках сообщал, что на Кари в верховьях реки Тауману живут белые индейцы. На его брата и его людей напали высокие, с белой кожей и рыжими волосами, дикари. Один из белых дикарей был убит, но остальные забрали его тело и убежали.

В 1926 г. американский этнограф Гаррис изучал индейцев Сан-Бласса, он утверждал, что волосы их цвета льна, а комплекция тела белого человека. Французский исследователь Омэ описал не так давно индейцев племени вайка, волосы у которых были каштанового цвета: «…белая раса имеет даже при поверхностном обследовании массу представителей среди амазонских индейцев». Сохранению этого этнического типа могло способствовать правило, по которому замужество и женитьба совершались внутри этнической группы (эндогамия). Как подтверждение существования этого правила среди индейцев была распространена легенда, записанная в 1609 г. «Говорят, что Солнце женилось на своей сестре и велело то же самое делать своим детям». В условиях постоянной конфронтации с коренными жителями белые индейцы должны были существовать обособленно. Рисунки на сосудах культуры Мочика воспроизводят батальные сцены, где в сражениях принимают участие белые бородатые люди, защищенные шлемами и доспехами, напоминающими шлемы и латы европейских воинов. Эти сосуды датируют примерно VIII веком н. э. Доспехи и шлемы, отчетливо изображенные рукой древнего художника, показывают, что эти белые не так давно покинули родные пенаты. В городе майя Чичен-Итца в храме воинов также обнаружена фреска, на которой запечатлено сражение между майя и светлокожими и светловолосыми воинами.

Изображение сцены сражения с белыми бородатыми людьми, облаченными в шлемы и латы. Ритуальный сосуд, Южная Америка (культура Мочика).

По мнению некоторых исследователей, цивилизация инков в большей степени обязана своим расцветом белым пришельцам. В 1925 г. археологи открыли два некрополя на полуострове Паракас в южной части центрального перуанского побережья. В захоронении лежали сотни мумий именитых сановников. Рядом были найдены обломки пород деревьев, которые обычно использовались для изготовления плотов. Американский антрополог Стюарт писал по этому поводу: «Это была группа крупных людей, абсолютно нетипичных для населения Перу». М. Троттер установила, что цвет волос у мумий был очень светлый, почти золотой. Волосы двух мумий ещё вдобавок к этому были волнистыми. Позже ученые произвели исследование ДНК мышечной ткани мумий царственных инков. Кроме того, удалось установить состав их крови. Из данных этих исследований явствует, что инки не были коренными жителями Южной Америки. У них оказалась группа крови «А», которая вообще не встречалась в Америке у «настоящих» индейцев до прихода европейцев. Ф. Писсаро писал об инках: «Правящий класс в перуанском королевстве был светлокожим, большинство вельмож удивительно походили на испанцев. В этой стране я встретил индейскую женщину, такую светлокожую, что поразился. Соседи их зовут „детьми богов“. Хронисты сообщают, что восемь правителей инкской династии были белыми и бородатыми, а их жены — „белыми, как яйцо“». Н. Непомнящий в исследовании «Белые боги индейцев», сопоставив способ мумификации знати в Полинезии и Южной Америке, высказывает мнение, что белокожие люди шли из Америки в Полинезию, а не наоборот, как считают другие исследователи. В доказательство он приводит сходство до деталей в ритуале мумифицирования и захоронения, которое выявилось после того, как были обнаружены две мумии в пещере на Гавайских островах.

Испанцы, приплывшие в Америку в XVI веке, обнаружили, что большинство древних империй и культур Америки уже давно прекратили свое существование. За исключением трех: ацтеков, майя и инков. Канули в Лету цивилизации ольмеков в 400 г. до н. э., теотиуакан в 650 г. н. э., сапотеков в 1000 г. н. э., тольтеков в 1150 г. н. э. Цивилизация майя уже пережила свой расцвет и в VIII веке н. э. пришла в упадок. Еще до прибытия испанцев правящая верхушка инков, с тем чтобы предотвратить распространение эпидемии, решилась запретить письменность. Что и было немедленно сделано. Все письменные источники были уничтожены, а письменностью пользоваться было запрещено под страхом смерти. Несколько досок с письменами остались лишь в храме Солнца в Куско, куда вход простолюдинам был запрещен. По записи испанского историка, Великий Инка говорил: «Не следует обучать детей простолюдинов наукам, иначе они делаются высокомерными и могут уничтожить государство. Им достаточно знать дело своих отцов». Чиновники строго следили, чтобы выполнялось это предписание Великого Инки. Любопытно в связи с этим, что именно Первый Инка, по легенде Манко Каплак, прибывший из-за моря, научил окрестные племена земледелию, ремеслам и грамоте. Бог Бочича принес людям календарь. Люди, живущие на Юкатане, верили, что Ицамна, а у жителей Южной Америки — Саме, приплывший из-за океана, научил их строить мосты, возводить города, а также принёс письменность.

В американском журнале «Америкен Антиквити» в 60-е гг. XX века появилась серия статей, доказывающих сходство цивилизации древней Мексики с протоиндийской культурой. Кроме того, выяснилось, что узелковая грамота инков очень походила на буквы санскрита. Шнуры соединялись вместе наподобие бахромы и хранились в государственных архивах под наблюдением жрецов. С помощью этих узлов жрецы передавали не только цифры и слова, но целые фразы и предложения, рассылая по стране со специальными гонцами «кипы» — цветные шнурки с узелками, которыми передавались указы. Есть сведения, что инки говорили на каком-то, ведомом только им, языке. Официальным языком в их государстве был язык кечуа. Лингвисты с удивлением обнаружили в нем более тысячи санскритских корней.

Позднее было выявлено сходство между протоиндийским письмом, образцы которого были найдены при раскопках древних столиц в долине Инда — Харапы и Мохенджо-Даро, и сохранившимися дощечками, содержащими образцы письма, с о. Пасхи. Первым такое поразительное сходство отметил ещё в 1932 г. венгерский лингвист Хевеши, сопоставивший сотни знаков. Но ведь эти культуры разделяет 5 тыс. лет и 20 тыс. км!

Это может свидетельствовать о том, что о. Пасхи в качестве промежуточного пункта в еще очень давние времена заселили выходцы из долины реки Инд, держащие путь в Америку. Но известный путешественник Т. Хейердал считает, что на о. Пасхи прибыли переселенцы из Южной Америки, что также вероятно. Возможно, это было позднее. Одно не исключает другого! По всей Полинезии расселен тип белых людей с прямым носом, тонкими губами и рыжими прямыми волосами, аборигены их называют «уру-кеу». Т. Хейердал относит этих людей к арабско-семитскому типу. В Новом Свете, по выражению Хейердала, есть места, где обитает кавказоидное население.