Антропология. Секреты счастливых обезьян

Обратите внимание на то, что только чужестранцам позволялось свободного совокупляться с вавилонскими женщинами. Это было очень мудрое правило, позволявшее избегать конфликтов между жителями Вавилона, которые неизбежно бы возникали бы в случае контактов с чужими женами, сестрами и дочерьми. С чужестранца же взятки гладки – сделал свое дело и уехал восвояси.

Геродот не ради красного словца называет деньги, полученные от чужестранцев «священными», эти деньги оставались жрецам Бэлит. Храмовая проституция являлась способом сбора денег на культовые нужды. Можно считать, что женщины посредством своего тела делали пожертвование богине, получая взамен ее покровительство.

И не думайте, что храмовой проституции не было в Древней Греции. Геродот считал «позорным обычаем вавилонян» не само это явление, а то, что в нем принимали участие добропорядочные жительницы Вавилона. В греческих храмах Афродиты проституцией занимались рабыни-гетеры, которые были собственностью храма. Такая же практика была и в Древнем Риме. Лучшим подношением Афродите или Венере считались молодые рабыни привлекательной наружности. Совокупления с храмовыми рабынями не могли вызывать никаких конфликтов в обществе, поэтому их услугами пользовались все желающие, как чужестранцы, так и местные жители.

При индуистских храмах жили так называемые девадаси – женщины, посвященные божеству в детском возрасте родителями или же самостоятельно давшие обет служения. Девадаси принимали участие в религиозных ритуалах, выполняли различные работы, а также зарабатывали деньги для храма – танцами или проституцией, а часто и тем, и другим. Индийская храмовая проституция просуществовала до второй половины ХХ века, официально ее запретили только в 1988 году.

Формы половых и семейных отношений на протяжении человеческой истории изменялись, но их основа оставалась все той же. Именно поэтому эротические ритуалы являются одними из самых устойчивых в любой культуре. И, к сожалению, относительно плохо исследованными, поскольку они обычно исследуются не в совокупности, а по отдельности, по разным культурам.

Послесловие, или Зачем нужна антропология

«В бурном море людей и событий, не щадя живота своего,

Совершите вы массу открытий, иногда не желая того».

Юлий Ким, «Танго на пароходе»

Вообще-то с этого полагается начинать. Но какой смысл рассказывать в предисловии о том, зачем нужна наука антропология, если читатели с ней еще не знакомы? Это все равно, что рассказывать человеку, совершенно не знающему физики, о большом адронном коллайдере. А вот после того, как знакомство с предметом состоялось, можно поговорить и о его пользе, точнее – о его использовании, практическом значении.

Нет, конечно, любое знание прежде всего ценно тем, что знание никогда не бывает лишним. И если уж речь заходит о науке, изучающей человека, то просто язык не повернется сказать, что она бесполезна. Да вы что? Разве вам не хочется лучше узнать себя?

Хочется, конечно же, хочется, но «лучше узнать себя» – это общие слова, которые хороши для предисловия. А под занавес лучше вести более предметные разговоры.

Все, что связано с человеком и его деятельностью, так или иначе, полностью или боком входит в сферу антропологии. В первую очередь антропология важна тем, что она создает идеи и модели, касающиеся человеческой природы и деятельности человека. Понимание процессов, происходящих в современном мире, невозможно без знания антропологии. Причем не только глобальных процессов, но и тех, что масштабом помельче. Однако небольшой масштаб не означает малозначительности. Так, например, для бизнесмена изучение конкурирующей компании может иметь более важное значение, чем информация о заключении договоров на государственном уровне. А что такое конкурирующая компания и вообще любая группа? Антропологический объект, который доступен для изучения и воздействия. Могут ли пригодиться антропологические знания владельцу компании, производящей деревообрабатывающие станки? Разумеется! Знание человеческой природы поможет ему создать в своей компании такую корпоративную культуру, которая увеличит производительность труда. И если вы сейчас подумали, что для этого нужно знать психологию, а не антропологию, то учтите, что вся психология стоит на антропологическом фундаменте. Психическую деятельность человека нельзя изучать в «чистом» виде, в отрыве от него самого.

Знание разницы между сексуальными стратегиями мужчин и женщин, понимание принципов гендерных различий и умение разбираться в гендерных проблемах окажутся полезными не только в семейной жизни, но и вообще в любых отношениях с представителями противоположного пола. Вы можете прочесть три дюжины книг по психологии и не понять, что к вашим сотрудникам нельзя «подходить с одной и той же меркой», что нельзя совершенно одинаково мотивировать мужчин и женщин. Но если вы знакомы с сексуальными стратегиями, вы никогда не совершите такой ошибки. Речь не о том, что мотивацию сотрудников надо проводить по схемам сексуальных стратегий, а о том, что нужно понимать разницу между мужским и женским мышлением, разницу между стимулами и мотивами каждого пола.

Когда-то давно, в период накопления антропологических знаний, когда путешествия были доступны немногим, а на преодоление расстояний уходило много времени, рассказы о народах, живущих где-то там на краю мира, вызывали интерес, но не имели никакого практического значения. Подумайте сами – какую пользу в XIX веке могло принести жителю Гамбурга знание семейных обычаев племени нуба?

В наше время, когда расстояния преодолеваются стремительно, а люди активно перемещаются между странами, знание обычаев тех людей, с которыми приходится общаться, крайне необходимо. Хотя бы в общих чертах, иначе вы рискуете попасть в неловкую ситуацию, а то и напрочь испортить отношения с человеком. Если во время общения с бразильцем проявлять такую же сдержанность, которую ожидает от собеседника финн, то бразилец может счесть вас высокомерным или же заподозрит, что вы к нему недружелюбно настроены. Если во время разговора с финном вы позволите себе громко рассмеяться, да еще и одобрительно хлопнете своего собеседника по плечу, то вас сочтут крайне невоспитанным человеком, проще говоря – быдлом.

Сравнение бразильца и финна – это очень простой пример. Вот вам другой, посложнее, из реальной жизни.

В одну из московских фирм, которая занималась оптовой продажей медикаментов и врачебного оборудования, устроились на работу два индуса, студенты лечебного факультета Российского университета дружбы народов. Случилось так, что в этой фирме уже работал один индус, можно сказать – обрусевший, который в свое время женился на россиянке и обосновался в Москве. Директор фирмы решил, что лучшим наставником для двух новичков-индусов окажется их соотечественник… Логичное решение? Вполне! Для того, кто не знает индийских особенностей. Такое решение привело к тому, что фирма потеряла трех сотрудников разом. Новички возмутились тем, что им, принадлежащим к почетному сословию воинов-кшатриев, дали наставника (то есть начальника) из «презренной» касты кожевников, которые считаются неприкасаемыми, занимающими самое низкое место в кастовой иерархии Индии. А наставник решил, что директор нарочно подстроил ему такую неловкую ситуацию, чтобы вынудить уволиться. Да, разумеется, деление на касты в современной Индии официально считается дискриминационным предрассудком и всячески осуждается, но многие индусы пока еще сохраняют приверженность этим предрассудкам. Директору фирмы следовало это учитывать и предварительно выяснить, к какой касте относится каждый из его сотрудников и как они относятся к кастовой иерархии. Ведь по сути, если уж «перевести» на наши реалии, он поставил рядового над генералами.

Если вы, собираясь в очередное путешествие, не изучаете информацию о стране, в которой вам предстоит побывать, то вы не только делаете свое путешествие менее ярким, вы рискуете получить целый букет неприятностей, если сделаете что-то не так. Например, в той же Индии, попытка отогнать при помощи палки корову, преградившую вам путь, в лучшем случае может привести к разбирательству с полицией, а в худшем – к самосуду. Невозможно жить в современном мире, абстрагируясь от правил и традиций других народов. Кстати говоря, любая познавательная поездка в другую страну может считаться антропологическим исследованием, ведь вы знакомитесь с чужой культурой и ее носителями. Да простят автору ученые мужи то, что он сейчас скажет, но в широком понимании любой путеводитель можно считать популярным антропологическим руководством

О проблемах этнической дискриминации в наше время говорят буквально «на каждом углу». Это острая и многогранная проблема, которую невозможно решить без взаимопонимания, а это самое взаимопонимание основывается на знании культурных различий. По незнанию можно дискриминировать человека «случайно», не имея такого намерения, а любой случай подобной дискриминации – это искра, которая может привести к большому пожару.

Без антропологии не может быть глобализации. Сближение между разными странами и народами, понимание концептуального единства такой разнородной на первый взгляд общности, как человечество, невозможно без антропологических знаний. Помимо всего прочего антропология помогает изживать такой ужасный предрассудок, как расизм, который можно назвать одним из главных препятствий на пути к всемирному единству. Изучение процесса эволюции человека, подкрепленное генетическими исследованиями неопровержимо доказывает, что ни одна раса, ни одна человеческая популяция не обладает никаким «предопределенным» превосходством над другими расами или популяциями. Но, разумеется, знания о происхождении человека ценны не только тем, что позволяют бороться с предрассудками. Зная прошлое, можно моделировать будущее, предсказывать, как мы будем развиваться дальше. Человек разумный – венец творения, но не конечный этап эволюции, у эволюции, если кто не в курсе, конца вообще нет.

Вся современная медицина, во всем ее великолепном разнообразии, от вирусологии до пластической хирургии, неразрывно связана с антропологией, ведь для того, чтобы успешно лечить человека, нужно хорошо его знать, причем не только с биологической, но и с социальной стороны. Да – и с социальной тоже, потому что невозможно проводить лечение без учета религиозных, культурных и этнических традиций. Например, мусульманам во время дневного поста запрещено принимать пероральные лекарственные препараты, поскольку прием чего-то через рот нарушает пост. С учетом этого обстоятельства врачам приходится назначать пациентам, соблюдающим пост, препараты в инъекционной форме или же выбирать пероральные препараты с длительным сроком действия, которые можно принимать один или два раза в сутки (до начала поста или после его завершения).