Арбайт. Широкое полотно

— ГОЛОС БОЛГАРИИ. Злата — это уже по-сербски. Златка — по-болгарски очень опасное животное, хищное, похожее на большую белку, ест птиц, куница, кажется, по-вашему, но и распространенное женское имя у нас.

— Моя фантазия подсказывает Гдову, что для таких случаев любви на снегу ему надо носить с собой большие ножницы. Применять ножницы для любви учил В.Аксенов в романе «Остров Крым».

— Являясь знатоком творчества В.П.Аксенова, я что-то не упомню в романе «Остров Крым» инструкции по применению ножниц для любви. И зачем бы это Гдову носить с собой ножницы, если он не портной или закройщик? Что-то, право, неладное подсказывает ваша фантазия восемнадцатилетнему сибирскому пареньку!

— Правильно люди говорят, при советской власти мужчине нельзя было официально работать машинисткой — тогда бы он назывался машинистом и его обязаны были раньше отпускать на пенсию.

— А нельзя ли было при советской власти именовать мужчину-машинистку как-нибудь по-другому, чтобы не тратить деньги на его преждевременную пенсию? Например, «буквотыком».

— Придумать другое название для мужчины-машинистки можно, заставить его после этого печатать на машинке нельзя.

— Если зайца можно научить играть на барабане, петуха плясать, а Ходорковского шить рукавицы, то заставить советского мужчину печатать на машинке — совсем не та крепость, которую не могли бы взять большевики.

— Все машинистки стали писательницами, поэтому случился кажущийся упадок современной литературы.

— Неправда. Я знаю двух-трех писательниц, которые вышли из народа, а вовсе не из машинисток.

— Что это значит: «молдаванка может быть еврейкой»? А еврейка может быть молдаванкой?

— Или совсем уж кардинальный вопрос: может ли молдаванка не быть еврейкой?

Вспоминается пассаж из поэмы Евг. Попова «Солдат и лесбиянка»:

Будь вы еврейка, молдаванка, Цыганка или хунвейбин, Но вы поскольку лесбиянка, То я домой пойду один. Возьму ружье свое большое, У стенки стану часовым. И будет солнце золотое Светить над небом голубым.

— Молдаванка не может быть еврейкой, потому что еврейки лучше. Вне всякой метафизики.

— Доверимся в этом вопросе знатокам. Или тем, кто умнее нас.

— Доверьтесь мне. Потому что я — еврейка. Крещеная, правда. И вопрос моей веры — сложный вопрос.

— В каком смысле?

— В женском. Мы же о женщинах говорим.

— Женский смысл — это как-то не то двусмысленно, не то многозначительно. Мир сей тайн полн.

— А Гдов ведь уже встречался в каких-то произведениях писателя Евг. Попова? Или он настолько АРХИТИПИЧЕН, словно я его уже где-то встречал?

— Гдов и Хабаров — два известных персонажа Евг. Попова, неоднократно фигурировавших во множестве других его сочинений, опубликованных в журналах «Вестник Европы», «День и ночь», «Новый очевидец», «Октябрь», «Знамя», «Сноб» и книге «Опера нищих». Мужики родились сразу же после Второй мировой войны с фашистами и прошли весь свой скорбный путь «опоздавших шестидесятников» от 5 марта 1953 года до дикого капитализма и соответствующей ему пенсии. Один из них, подобно Ленину, именует себя «литератором», другой пишет в анкетах — «временно не работающий», хотя какая разница, кто у нас в стране есть кто, если все мы, как полагают эти персонажи, до сих пор единый народ?

А вообще-то вам виднее НАЩОТ АРХИТИПИЧНОСТИ.

— Вы, ясен перец, ОБОИ ученые-запеченные, однако слова АРХИТИП в натуре и природе не существует, а есть: АРХЕТИП (от греч. архл — архэ, начало, принцип и греч. типод — тип, отпечаток, форма, образец) — первоначальная модель, впервые сформированный исконный тип.

— ИСЧО в природе НЕТУТЬ слов НАЩОТ И ЩАСТЬЕ!

— ЩАСТЬЕ-то как раз есть, а вот АРХИТИПА нет, зато есть АРХИП. Короче говоря, истина существует, но она относительна, и потому делиться ею друг с другом — бессмысленно.

Глава XIV ВМЕСТЕ СО ВСЕМИ

ВОПРОСЫ К ГЛАВЕ

1. Должны ли нынешние начальники страны учиться у прежних? Способные ли они ученики?

2. Всегда ли наша необъятная родина СССР состояла из пятнадцати республик? Правомерно ли именовать их «дружными», а страны нынешнего ближнего зарубежья «гордыми и независимыми»? Действительно ли делами там раньше заправляли исключительно коммунисты и гэбэшники?

3. Нашел ли себя в нашей новой жизни ученый лектор, «товарищ из ЦК», который так хорошо разбирался в глушилках? Что бы он сейчас ответил, если его спросить, был ли хоть какой мало-мальский эффект от глушения западных радиопередач?

4. Помнит ли кто-нибудь плакатное советское художественное изделие под названием «ВМЕСТЕ СО ВСЕМИ», на котором изможденный мальчуган, сын рабочего тайком от бегущего к нему полицейского пишет на серой капиталистической стене слово из трех букв? Какое это слово?

5. Возможна ли окончательная победа Зла над Добром или жизнь — это «качели — вверх, качели — вниз», как писал в одном из своих ранних, латентно эротических стихотворений красноярский поэт Н.Еремин? Возможно ли «глушить» Интернет, как радиоголоса? В частности, может ли неведомая сила извне безвозвратно уничтожить текст, который вы сейчас читаете?

— Нынешние начальники страны учатся — аж свист стоит. Главное открытие, сделанное ими, — что работягу можно ставить раком не только под портретом Ленина, а даже и вовсе без такого портрета.

— Начальники всех стран учатся друг у друга только дурному. Это не сегодня началось и даже не в Ялте, когда Черчилль сдал Сталину казаков и эмигрантов — с одной стороны. С другой — корабли с беженцами-евреями не допускались в Палестину.

— До 1956-го была Карело-Финская ССР, где возрос покоритель Венгрии тов. Андропов. Подобные ему птенцы гнезда Ульянова, но только с более иностранными фамилиями, шуровали в Прибалтике и т. д.

— Достаточно вызвать интернет-провайдера куда надо, понудить принять на работу ихнего человечка, и накрылся ваш Интернет.

— Одного провинциального провайдера вызвали в местную гэбуху, требуя взять замом такого человечка, но провайдер подал на них в суд, и гэбуха тогда «обкусилась»…

— Советскую власть погубили не диссиденты, а техника (ксероксы, видео, радио и т. д.). Для «глушения» Интернета потребен тоталитарный режим, но он им же не выгоден. Хрен при тоталитарном режиме столько украдешь.