Археологический словарь

Пропали труды целого года, а впереди голод. От нескольких дней жатвы

зависела вся жизнь. Поэтому нужны были не только острые, но и надежные

жатвенные орудия. Острыми они были потому, что в лезвие их впрессовывали на

битуме острые М. Причем, чем меньше М., тем он острее, но тем большее число

таких кусочков камня в лезвии ножа. А это плохо. Чем больше кусочков, тем

труднее их закрепить в одном лезвии. Возникала проблема надежности: если

сломается жатвенный нож, то, пока делаешь новый - хлеба осыплются. Нужно

было придумать такую технику, чтобы любая поломка устранялась быстро и

надежно, сделать так, чтобы М. не выскакивали из оправы. И вот тут-то

выручала геометрическая форма. Трапеция или треугольник, заходя длинной

стороной друг за друга, не давали выскакивать вкладышам, поддерживали друг

друга в лезвии-оправе. Конечно, без поломок не обойтись. И тут важно было не

только быстро заменить один острый вкладыш другим, но и нужно, чтобы он

точно встал на место выпавшего. Значит, у всех вкладышей должна быть строго

одна форма, точно один угол скоса (который не давал бы возможности М.

выскочить из лезвия и т.п.). Вот почему еще 12 тыс. лет назад были придуманы

геометрические фигуры из камня. Любимой из них была трапеция, низкая, с

одной пологой стороной 25-35°, другой покруче - 45-55°, т.е. асимметричная.

Она особенно хорошо крепилась в оправе и давала длинные режущие лезвия.

Такие трапеции широко распространились в раннеземледельческих культурах на

Ближнем и Среднем Востоке (Ирак, Иран и Средняя Азия). В Натуфе больше

любили сегменты. Каждая группа племен сама выбирала себе главную форму М.

Без М. трудно было бы человеку быстро собрать большой урожай зерна. А хлеб

не только нужно было запасти для себя на целый год, но и обеспечить им тех

соплеменников, которые строили башни и стены для охраны общинных запасов.

Жатвенные орудия с острыми лезвиями из геометрических М., надежно

запрессованных в костяную или деревянную оправу, позволяли быстро

заготовлять в дни жатвы большое количество зерна. Эти большие запасы

позволяли людям отвлекаться от забот о пропитании на другие дела. Причем

вначале запасы пополнялись сборами диких злаков. Когда из-за засухи дикие

хлеба стали выгорать, то человек стал поливать их. Заботясь о хлебе, он

начал переносить посевы ближе к воде. Началось земледелие. Только переход к

земледелию и скотоводству позволил позднее освоить низины Месопотамии и

построить там города и храмы. Конечно, от Джармо и Иерихона до Шумера было

далеко и по времени, и по расстоянию. Но связи в то время уже были широкими.

Геометрические М. с выемками на Ближнем и Среднем Востоке существовали

недолго - только в позднем палеолите и в раннем мезолите. А потом они вдруг

исчезают. Но к тому времени появляются уже настоящие серпы. Стал известен и

металл. В Средней Азии и в Европе геометрические М. живут дольше. Однако в

Европе размеры их изменились. Изменилась и форма. Выемки на них стали почти

незаметными, а формы - более симметричными и разнообразными. И применять их

стали не только как вкладыши в ножи, но и как наконечники. Любопытно, что

карта распространения геометрических М. точно совпадает с распространением

сельского хозяйства. И еще - оказалось, что территория культур с

геометрическими М. точно совпадала с территорией предков индоевропейских

народов.

МИНДЕЛЬ - ледниковая эпоха, Альпы. На территории нашей страны

соответствует окскому оледенению.

МИНОЙСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Греции и Крита III-II тыс. до н.э.

Бронзовый век. Подразделяют на ранне-, средне- и позднеминойский периоды.

Некоторые ученые предполагают, что М.к. погибла в 1400 г. до н.э. после

извержения вулкана Санторин.

МИНОЙЦЫ - население Крита в бронзовом веке. Большая их часть, видимо,

переселенцы из Анатолии, появившиеся здесь еще в неолите. Прослежены

активные торговые связи с В. Средиземноморьем. Ок. 2000 г. до н.э. строятся

дворцы Кносс, Маллия и Фест. В XVIII-XV вв. до н.э. Крит контролировал ю.

Эгейского моря. Города разрушены ок. 1450-1400 г. до н.э. Иероглифическая

письменность Крита еще не расшифрована. Минойские дворцы оборудованы

канализацией, украшены обильными росписями. Критская керамика

орнаментирована криволинейными растительными изображениями морских пейзажей.

Бронзовые и золотые вещи. Фрески, печати и статуэтки изображают атлетов,

прыгающих через быка. Такие сцены еще в VII - VI тыс. до н.э. изображались в

Чатал-Гуюке и в Анатолии. Видимо, культ игры с быком перешел в Европу из

Малой Азии.

МИТАННИ - царство в междуречье Тигра и Евфрата ок. 1500 г. до н.э. Было

разрушено хеттами ок. 1370 г. до н.э. Документы написаны на индоевропейском

языке.

МИФЫ (от др.-греч. "мифос" - предание, сказание) - рассказы, излагающие

в связной форме представления древнего человека о мироздании и его

происхождении. М. у первобытных народов тесно связаны с обрядами. Напр., у

австралийцев М. воспроизводятся в театрализованной форме во время инициации

– церемоний посвящения юношей как средство ознакомления молодежи со

священной историей племени, как передача племенной мудрости. В первобытной

мифологии сливаются зачатки словесного искусства, религии и представлений о

природе и обществе. Основное содержание М., напр. у австралийцев - описание

мифических троп героев "эпохи сновидений", священно и должно быть сохранено

в тайне от непосвященных, т.е. женщин и детей. Однако содержание М. все же

теми или иными путями проникает в среду непосвященных. Здесь М.

рассказываются уже не в связи с передачей мудрости, а скорее для

развлечения. Фантазией рассказчиков М. постепенно превращается в сказку.