Аристократ представляет

— Как я понимаю они так сложились еще с твоего посещения Европы?

— Так точно.

— Может не надо было?

— Я просто поехал как турист. Неужели я не мог покататься по Европе?

— Ты и сейчас хочешь куда-нибудь съездить? — прозорливо спросил ведущий.

— Пожалуй, не откажусь. Но здесь еще нужно доделать дела.

Ведущий пафосно посмотрел на камеру со средним планом, закрывая собой, красивым, весь экран:

— Наша программа продолжается. Пора перейти к теме творчества и поговорить об этом подробнее. Мы еще вернемся к актуальному, а сейчас поговорим о том, что нам полюбилось. О фильмах. И кинопромышленности. Посмотрите, как хорошо устроился этот человек, наш сегодняшний гость! Он сам снимает, а теперь уже готов и сам прокатывать фильмы, а это не монополизм?

Говоря обо мне «посмотрите на этого человека», думаю, ведущий был несерьезен. Он хотел, чтобы смотрели на него. Слава, яркие лампы, вещание на всю страну. Успех!

— Вот второй раз ты меня уже укоряешь. А я между прочим сделал фильм «Велосипедное общество» очень полезный для страны. Ведь общественными связями в России не занимались уже порядка 40 лет. ВО — это работа с самосознанием общества.

— У вас даже в фильме ужасов проповедуется коллективизм. Только объединившись герои смогли совладать с ужасами. Да и действие происходит на стройке. Строительство там всякое. Светлое будущее…

— Ну вам же нравится, когда герои выживают?

— Хэппи энд? Наверно.

— Вы так забавно сказали «проповедаю коллективизм».

— Конечно, ваши фильмы напоминают мне китайские картины со всеобщей нескончаемой стройкой коммунизма.

— Надо же! Я показал немного товарищества, ты сразу про коммунизм заговорил.

Мы немного вспомнили фильмы, где-то поржали, где-то говорили поучительно. С фильмами так всегда. Если о них говорить. А потом вернулись к актуальным вопросам.

— Расскажи о Мамонте. Как ты смотришь современный этап развития этого сверх-города?

— В Мамонте очень приличный достаток. Очень много программ, которые заботятся о горожанах. Не знаю, обнулены они сейчас или продолжают действовать. А вообще-то создавая Мамонт я хотел, чтобы у всех жителей имелась занятость и полный достаток. Мне конечно обидно то, что я вижу сегодня. Мэр контачит с западным ЧВК, деньги от контрактов уходят в Америку, благосостояние неуклонно падает, а тут еще вопрос безопасности.

Всем известно, что на тв в прямой эфир звонят зрители. Их даже могут вывести в эфир. Не беда, что среди звонящих обязательно найдется человек, который не поймет, что с экрана обращаются к нему и просто проворонит время своего звездного часа. Или старушка забудет зачем она звонила. Или пробьется нахал с политикой, обманом редактора выйдет в эфир…

Я мог контролировать все звонки, поступавшие на телеканал. Расшифровку мне не давали, я все-таки не Эйт чтобы одновременно слушать 419 звонящих, я видел подпись к каждому звонку о его содержании, главной теме.

Автокомп контролирует примерно… все. И даже то, что дяди думают он не контролирует.

Мы поговорили еще. Ведущий взял на себя роль адвоката властей, показывая то, что уровень жизни в городе заметно не снизился. Мне все-таки пришлось согласиться. Делишки губернатора Семенова еще не скоро отобразятся на благосостоянии граждан. Это мне, влетевшему в верхние эшелоны власти видно, как эти губеры портят построенное мной. Ведущий же все свел к ревности. А я сказал, что он сам еще все увидит.

Мы снова перебрали фильмы, которые я выпустил. Пришлось рассказывать некоторые подробности для фанатов. Их выпустили в эфир с вопросами. Я отвечал вновь переживая творческий процесс, так сказать.

Лихие боевики, смешные комедии, политика, история — я как-то даже сам удивился — сколько мне всего пришлось охватить…

Ведущий набрал воздуха в легкие, чтобы обратиться с очередным пафосным заявлением. Как я понял, на сей раз — о моем фильме.

— Ну и теперь о картине «Фекла». Те, кто еще не видел этот фильм я не знаю, как рекомендовать. Этот фильм не вписывается никуда. Я атеист и согласиться с меседжем этой картины могу с трудом. Вот кратко сюжет. Молодая девица бросает друга, мать в бешенстве, таскает за волосы дочь, избивает. Потом обнимает, плачет, уговаривает вернуться к жениху. Все ищут причину, почему Фекла изменила свою жизнь. Причиной этой оказывается Апостол Павел, да, да, тот самый, евангельский. Постепенно в городе Иконии, нынче это Турция, разгорается общественное противостояние — половина язычников обращенные, другие противники. Возникает противостояние. Ап. Павла в результате выгнали, Феклу отдали на сожжение. Сожжение не получилось из-за дождя. Фекла уходит с Павлом, путешествует. Встречает еще одного порочного мужчину, который при первой возможности тащит ее в суд. По его мнению женщина должна радовать мужчин. Это очень важный момент, как я понимаю. Именно в суде Фекле напоминают, что она женщина и что у нее есть обязанности. Но с другой стороны здесь показано вторжение в личную жизнь человека… Суд передает Феклу на растерзание зверям. Звери ее не трогают. Я понимаю — в кинематографическом смысле сцены попытки подкупить Павла, злоумышления людей охваченных любовной страстью, ну и суд над мученицей интересны, очень мощно показаны моменты чудес, а сцены мучений обнаженной девчонки сделаны безупречно — жестко и реалистично. И сыграно неплохо. Возникает ли симпатия? На симпатии к героине просто не остается времени — ее бледное лицо даже мне приснилось как-то ночью… Но у меня вопрос — люди, зрители думают, что она сумасшедшая, а?

— Ты ошибаешься, друг мой. Кино так устроено, что зрители всегда, (слышишь?) всегда сопереживают герою. Даже если это преступник и грабитель банка. Или какой другой злодей. А идея самопожертвования — в нынешнем мире бесценна. Я удивился какой огромный материал в этом отношении имеется в житиях святых. Это тема возвышенности. Ты говоришь о сумасшествии, а я говорю о возвышенности.

— То есть ты все это сделал совершенно серьезно?

— Абсолютно.

— Хорошо, о кей. Встану на твою сторону. Даже для неверующего человека понятно, что это пример давно потерянных качеств. Например как преданность, целеустремленность и, например, стремление сохранить девственность. Фильм как бы «тормозит» современный процесс. Ты проводишь мысль о том, что плотское соитие — вредно для души, и уж простите грех. Ну как люди смогут принять это? Все мы понимаем, что вы снимаете фильмы на традиционные темы. Та же «Константинопольская история». Или даже «Дарвин».

— «Смерть Дарвина», — поправил я.

— Но мне думается, что многие, если не все, зрители хотели бы увидеть следующую концовку: скорее всего большинство согласиться с тем, чтобы Фекла избежала мучений и далее мы увидели бы как Фекла и Апостол Павел продолжают своё путешествие вместе, учась друг у друга и расширяя свои границы. Но при этом они останутся верными своим принципам и будут продолжать жить в любви и прощении.

— Пощении? — переспросил я.

— Прощении. Видишь, народ хочет, чтобы она не умирала в мучениях.

— Тогда не было бы Феклы и про нее никто бы не знал. Ты же знаешь, что Скорцезе снял фильм, где Христос сходит с Креста. По сути ты предлагаешь что-то такое же. Изъять из большой картины самую важную деталь.

— Ты считаешь это не допустимым?

— Абсолютно. Я верующий с очень недавних пор и… — тут я вдруг вспомнил как только что выносил мать Юнию и хоть она скрывала, но ей было радостно. — … пока еще не все знаю. Но ведь для любого понятно, что блуд — это плохо. Об этом и фильм. И как вы сказали, фильм этот о традициях. В фильме присутствуют так же и семьи. Есть муж и жена.

— Но не первом плане.

— Да. На первом плане они в других фильмах. А этот посвящен другому. Ну пусть, ладно, пусть будет по-твоему. Этот фильм посвящен девству. Зачем оно нужно. И не надо говорить, что это какая-то неподъемная для человечества вещь. Все возможно, если стараться. Вас вот не удивляет история Мухтара, который как Хатико ждал хозяина 12 лет на набережной Ялты? Хозяин был спасателем и погиб. А собака его ждала. И там же пес умер. Вас не поражает эта преданность? А что у нас к Богу не может быть такой преданности? У человека есть потребность в высоком.

— Мне очень приятно выводить моих гостей на чистую воду. — Он опять глянул как гусь в камеру, явно собираясь сказать что-то важное. — Я не зря так настойчив. Некоторые организации и граждане выступили против художественного фильма «Фекла»!

— Хотят запретить Феклу? — Я даже не поверил.

— Да.

— И кто же?

— Ты не поверишь, этих групп много. Да вот хотя бы атеистические группы или организации, которые не верят в религиозные идеи, выраженные в фильме. Либеральные, прогрессивные группы, которые считают, что фильм пропагандирует консервативные ценности и устаревшие гендерные роли. Феминистические организации, возражающие против изображения женщины в качестве мученицы, которая страдает и умирает ради своей веры. ЛГБТ-организации, которые против отсутствия представителей ЛГБТ-сообщества в фильме, против изображения гомосексуальности как греха. Все они написали заявления на твой фильм. — И ведущий показал листы заявлений на камеру. — Ты разве не понимаешь, что своими фильмами ты создал напряженность в обществе?