Арт-терапия женских проблем

• Клубки, нить. Могут ассоциироваться с развитием, разворачиванием, сворачиванием, дорогой (жизненным путем). Если клубок раскручивается по мере движения, нить обеспечивает возможность возвращения. Нить может использоваться с разными целями, в том числе для спутывания, связывания (соединения) и т. д. Сеть может означать поддержку, взаимосвязь, основу (матрицу) мироздания, спутывание, захват, поглощение. Нередко она ассоциируется с разными проявлениями женского начала – как созидательными, связанными с зачатием и деторождением, так и разрушительными.

• Зеркало отражает реальное или ложное «Я», означает возможность увидеть в себе ранее невидимое (скрытый потенциал, определенные психические качества), а также возможность заглянуть в будущее. Зеркало может символизировать способность к ясновидению (прорицанию), наблюдению за тем, что находится на значительном удалении. Оно также может ассоциироваться с рефлексией, познавательными способностями.

• Двери. В мифах, сказках нередко связаны с доступом в какое-либо иное пространство (сакральное, волшебное, подземелье). Открывая двери, герой или героиня встречаются с чем-то необычным или удивительным или вынуждены испытать себя, встретиться с препятствием. Открывание двери может также символизировать переход в новую фазу развития, из одной сферы бытия в другую. Множество дверей может ассоциироваться с выбором, многообразием путей развития.

Пример создания талисманоподобных объектов в индивидуальной краткосрочной арт-психотерапии

Клиентка 39 лет (Ольга, имя изменено). Обратилась к арт-психотерапевту с жалобами на чувство тревоги, угнетенность, растерянность, неуверенность в будущем. Такое состояние возникло и постепенно усиливалось на фоне происходящих последние два года изменений в ее жизни – она оставила прежнюю работу технолога, получила психологическое образование, стала изучать психотерапию, поступив на пятилетнюю программу очно-заочного обучения психоанализу. Особенно же интенсивными эти переживания стали в последнее время в связи с попытками начать частную практику, проводя психологические консультации. Ольге кажется, что она работает неправильно, но обратиться за супервизией в ее городе ей якобы не к кому.

Ее муж – предприниматель – скептически относится к новой профессии супруги, хотя материально ее поддерживает (арендовал небольшое помещение для того, чтобы она могла заниматься частной практикой). Ольга считает, что муж неискренен, что в глубине души он ее осуждает. Его материальная поддержка ее угнетает и унижает, ей хотелось бы стать от него независимее. Доходы же от частной практики пока не позволяют ей самой оплачивать аренду кабинета. У Ольги двое несовершеннолетних детей.

Она также жалуется на чувство одиночества, поскольку прежние профессиональные связи прервались, да и желания общаться с коллегами по прежней работе у нее нет, а новые связи еще не сложились.

Была достигнута договоренность о проведении нескольких арт-терапевтических консультаций. В ходе первой встречи, после ознакомления с ситуацией и историей жизни клиентки и уточнения запроса, арт-психотерапевт решил воспользоваться нарративным подходом, а именно кельтским преданием о «Лососе знания», в качестве символической основы для исследования и организации опыта клиентки. Он обратил внимание на то, что Ольга переживает «переходное состояние», своего рода инициацию, пытаясь найти себя в новой профессии. Выбирая текст, он также учитывал, что в ходе беседы в качестве значимого мотива освоения новой профессии Ольга называла потребность в духовном и творческом развитии.

После прочтения предания о «Лососе знания» арт-психотерапевт попросил Ольгу сказать о том, какое впечатление на нее произвел рассказ, какие образы и элементы повествования ей лучше запомнились, и видит ли она какие-либо параллели между преданием и своей жизненной ситуацией. Затем Ольге было предложено создать рисунок, отталкиваясь от образов текста. Было подчеркнуто, что рисунок должен по возможности быть не столько иллюстрацией предания, сколько свободным выражением вызванных им чувств и ассоциаций.

В результате получился рисунок из трех частей (рисунки 7, 8, 9). Создавая его, Ольга начала рисовать в левой части листа, затем создала центральный образ и перешла на правую часть. Она сказала, что рисовала спонтанно, интуитивно, стараясь не думать о том, что означают образы, просто пыталась «выплеснуть» свои переживания. Наблюдая за процессом рисования, арт-психотерапевт заметил, что Ольга пользуется гуашью, почти не разбавляя ее водой, нанося ее на бумагу кру пной кистью плотным слоем (что могло быть одним из признаков интенсивности переживаемых Ольгой чувств и ее потребности дать им выход). Обычному листу бумаги Ольга предпочла длинный отрезок обоев.

Рис. 7. Левая часть рисунка Ольги

Рис 8. Средняя часть рисунка Ольги

Рис. 9. Правая часть рисунка Ольги

Закончив рисовать, Ольга сказала, что чувствует некоторый спад эмоционального напряжения, хотя в процессе рисования переживание сложной жизненной ситуации было очень острым: она испытывала душевную боль и одиночество. Комментируя левую часть рисунка (рисунок 7), она сказала, что голубой элемент с красной «сердцевиной» и с поднимающимся вверх «побегом», по-видимому, изображает ее саму, подчеркивает ее «инакость» и одиночество. Соседствующие с голубым элементом изображения зеленого цвета – это окружающие ее люди, которые занимаются своими делами. Они не понимают и не разделяют ее интересы.

По признанию Ольги, только средняя часть рисунка (рисунок 8) так или иначе связана с образами повествования. Центральная голубая точка изображает ее саму – беспомощную и одинокую. Высоко над ней бледно-розовой краской она изобразила «Лосося знания» – это те духовные ценности и профессиональные устремления, которым она хотела бы следовать, хотя иногда ей кажется, что они – не более чем иллюзия. Порой она сомневается в верности своего выбора. Более жирные точки фиолетового цвета справа и слева от центра символически изображают двух человек, которых она рассматривает в качестве своей основной опоры в данный момент жизни. Одна из них символизирует арт-психотерапевта, другая – ее преподавателя на курсах психотерапии. Оба они чем-то напоминают Ольге мудреца Финегаса.

В правой части рисунка Ольга сначала нарисовала круг бледно-голубого цвета (рисунок 9). Она ассоциировала его со своими новыми интересами. Постепенно этот элемент оказался почти полностью закрытым яркими восходящими линиями, чем-то напоминающими языки пламени. Она рисовала их импульсивно, словно давая выход своей душевной боли. По поводу этой части рисунка она сказала, что интенсивные краски, покрывающие голубой круг, – это «проза жизни», различные препятствия, заставляющие ее усомниться в своей новой профессии и подлинности новых интересов и ценностей. Оставшееся время консультации было посвящено обсуждению разных факторов внешней поддержки клиентки и перспектив ее профессиональной самореализации.

Придя на следующую консультацию, Ольга призналась, что с момента завершения прежней встречи она чувствует себя спокойнее. Она сказала, что мысленно возвращалась к созданному рисунку и повествованию, и что рисунок, по видимому, не вполне достоверно, слишком эмоционально отражает ее жизненную ситуацию. Так, центральная часть рисунка, на которой значительное пространство ничем не заполнено и может говорить о ее пребывании в «пустоте» и одиночестве, отражает, скорее, ее утрированное восприятие реальности. Она сказала, что «Лосось знания» – ее новые интересы и профессиональные устремления – это не что-то призрачное, а то, что имеет реальные основания.