Артефакт. В поисках неизвестного
Шрифт:
Звонить в домофон я не стал, просто дёрнул дверь в подъезд за ручку, и она легко открылась. Что ж, не только в России есть проблемы с раздолбайством управляющих компаний. Если тут такие существуют, конечно. За всё время своей «работы» до сегодняшнего дня в Монголии я не был ни разу.
Профессор ждал меня на пороге своей квартиры. Не сказав ни слова, он жестом предложил мне войти внутрь, закрыл за мной дверь и только после этого протянул руку.
— Доброй ночи, Алекс!
— Доброй, — я пожал сухую совсем не по возрасту сильную руку профессора. — Приятно познакомиться лично.
—
— Со мной? — Я деланно удивился, и профессор рассмеялся.
— Ну что вы, неужели думаете, что я не понимаю, зачем вы приехали. Впрочем, мне уже ничего не нужно, а вот ваша жизнь ещё только началась. Но что это мы стоим на пороге? — внезапно спохватился он. — Пойдёмте.
Мы прошли в комнату, заставленную книжными шкафами, и профессор предложил мне присесть в кресло у явно рабочего стола. Тот был аккуратно застелен зелёным сукном и покрыт чем-то вроде стекла. Сверху стояла настольная лампа, дававшая в комнате основной свет, и большой компьютерный монитор.
— Чай? Кофе? — спросил профессор, как только я сел. — Я не курю, поэтому вам не предлагаю.
— Да я тоже не особо, только когда нервничаю, — покачал я головой. — А от кофе не откажусь.
— Отлично, составлю вам компанию.
Профессор ушёл и почти сразу загремел посудой где-то за стеной, а я огляделся. Шкафы оказались заполнены большим количеством исторических книг. Стояли здесь и российские, и советские авторы, и те, чьих фамилий я даже не мог прочитать, потому что написаны они были явно на монгольском. А ещё в одном из шкафов я увидел немалое количество эзотерической литературы. Особенно меня зацепила фамилия Мулдашева, которым в своё время увлекалась моя мама. Что ж, я, конечно, не верю всему, что рассказывают экстрасенсы и парапсихологи, но если ищу артефакт, исполняющий желания, стоит собирать всю информацию. В том числе и про Шамбалу.
Вот только про последнюю профессор не сказал ни слова. Поставив передо мной на стол чашку кофе и блюдце с печеньем, он уселся в кресло напротив и произнёс:
— Вы, конечно, можете считать, что я повернулся на всех этих религиозных и псевдорелигиозных штучках, как думают многие мои коллеги, но могу вас уверить — у меня есть справка о моём психическом здоровье.
— Я вам верю, — кивнул я, — иначе бы не приехал.
— Да, я так и понял. Вы сказали, что ищете камень из короны Будды. Хотя правильнее будет — венец Будды. А почему вы решили, что этот Будда — Ченрезик?
— Эм, вы знаете, я последние несколько месяцев, — на этом месте я сознательно увеличил срок, — изучаю историю буддизма, читаю о всех его бодхисатвах и их жизни и деяниях, и решил, что данный артефакт может относиться именно к нему. Просто кто, как не он, мог исполнять желания тех, кто к нему приходил.
— Логично. Впрочем, вы почти правы. Почти. В буддизме есть ещё один бодхи, которого мало знают. Некоторые даже говорят, что он только ступил на путь, но ещё не дошёл до конца. И это именно его венец.
— Как не дошёл? — удивился я. — Разве есть такие, и люди о них не знают?
— Есть. Всё дело в том, что наш мир не
совсем линеен, и те, кого мы называем буддами, живут не в одной временной линии.— То есть? — В этот момент мне захотелось, чтобы профессор показал мне упомянутую им справку.
— То и есть. Известные нам будды уже закончили свою линию, и переместились в Камадхату — верхний мир, мир богов, и оттуда следят за людьми и помогают им. А есть те, кто идёт к этому миру, но пока не дошёл.
— Но если он ещё не дошёл, то откуда у него венец с камнем, исполняющим желания?
— Есть такая легенда…
— Кажется, я её знаю, — перебил я профессора.
— Вполне возможно, — согласился он. — Но позвольте, я всё-таки её расскажу. Возможно, наши с вами варианты не совпадут. Итак, жил когда-то в древние времена в далёкой горной деревушке неподалёку от столицы парень. Он ухаживал за своими престарелыми родителями, растил младших братьев и сестёр и мечтал, что однажды сможет уйти и стать великим воином.
Как-то раз от местного бродяги он услышал, что в столицу приехал колдун, который исполняет любые желания, и оставив родных, отправился за исполнением своего. Вот только колдун посмотрел на парня и запросил у него такую цену, что тот и за всю жизнь не накопил был. Парень долго слонялся вокруг его палатки, с завистью смотрел на тех, кто выходил от него со счастливыми лицами, а к ночи задумал нечистое. В самое тёмное время он пробрался внутрь палатки и украл шкатулку, в которой лежал венец. Именно с его помощью творил магию тот колдун.
На этом месте профессор вздохнул и сделал глоток кофе. Потом встал, подошёл к одному из шкафов, достал из него книгу и подал мне. «Сказы и легенды древнего Тибета» было написано на зашорканной когда-то глянцевой обложке.
— Это отсюда легенда? — спросил я, принимая книгу.
— Отсюда. Понимаете, Алекс, почему-то люди считают, что легенды — это не больше, чем выдумки. Да, с подтекстом и важными, порой очень глубокими мыслями, но всё-таки не имеющие ничего общего с действительностью. Вот только если подумать, если сравнить с известными событиями, то многие из легенд вполне укладываются в историческую хронику.
— Любопытно, — произнёс я, листая книгу. — Так и что там было с тем парнем?
— С парнем-то? — Профессор сел в своё кресло и улыбнулся. — Его поймали, но венца у него уже не было. Дело в том, что он попросил научить его исполнять желания без каких-то дополнительных приспособлений.
— Умным оказался. — Я тоже улыбнулся. — А как же армия? И великий воин?
— Если ты — правитель, то зачем тебе армия?
— Действительно, — хмыкнул я, и тут до меня дошло. — То есть получается, что никакого артефакта нет?
— Ну, почему же? Тот факт, что его не нашли, ничего не значит. Он просто очень хорошо спрятан. Вот только куда — знает лишь тот парень. А он, по тем же древним легендам, в конце своей жизни отправился в монастырь в те самые горы, откуда пришёл.
— Это ведь было там, где сейчас находится Джоканг, я прав?
— Вы правы.
— Значит, моя версия легенды почти совпадает с вашей.
Глава одиннадцатая. Монастырь
1.