Артефакт

– Главное – не упустить новый фокус восприятия, – наставительно заметил старик, – не поддаться на уловки привычного мышления, иначе полученное знание исчезнет, как будто его и не было. Вы сами себе перестанете верить.

«Похоже, старик Каргопольский просто-напросто методично лепит из меня сумасшедшего… – вдруг одурело подумал я. – Этак можно далеко зайти… по тропе то эволюции…»

– Вот так люди и сходят иногда с ума… – ухмыльнулся Игорь Моисеевич, глядя на меня своими чистыми голубыми глазами. – Но именно тогда они начинают видеть то, что скрыто за фасадом реальности.

Я даже вздрогнул от неожиданности. Если старик еще и читает мои мысли, то я точно умываю руки… Хватит с меня…

– Не всегда это так печально заканчивается, не переживайте, – утешил меня Игорь Моисеевич.

Утешение было слабым: по мне так то, что случилось со мной, было куда печальней, чем он мог себе вообразить.

– Вообще, мистических событий в жизни гораздо больше, чем принято думать, – продолжал старик. – Мы просто всякий раз отмахиваемся от них, предпочитая не замечать, или видеть в них стечение обстоятельств. Хотя, на мой взгляд, в этом мире вообще ничего не происходит случайно.

– Но тогда абсолютно во всем должен быть смысл…

– Совершенно верно.

– Однако происходят и вещи явно бессмысленные.

– Это только точка зрения, – заметил Игорь Моисеевич, и я и не понял – согласился он со мной или нет, но переспрашивать не стал.

– Разберемся все-таки с мифами, – бодро заключил старик, разливая чай по чашкам. – В мифах используется метафорический язык. Дело в том, что информация, которую нельзя достоверно передать обычным способом, может быть обличена в язык метафор, символов… И это приемлемый выход, хотя и не совершенный. Помните, что я говорил вам про верные слова? Это из той же оперы. Так вот… Метафоры ничего не приукрашивают, наоборот – они гораздо точнее передают суть явления, чем бытовой язык, способный обезличить все что угодно… Вы улавливаете? – обеспокоенно поинтересовался Игорь Моисеевич, очевидно, заметив мой изнуренный вид.

– Более-менее, – сказал я. – Правда, я всегда считал, что метафоры – это как раз способ возвышенно описывать обыденные вещи.

– Ну, так вы все переворачиваете с ног на голову, – возразил Каргопольский. – Нам только кажется, что метафоры звучат чересчур возвышенно, приукрашивают тусклую обыденность, но на самом деле обыденности вообще не существует. Мы просто искаженно воспринимаем реальность, фильтруем ее – лишаем красок… Я же вам говорил: все пронизано мистикой – если под мистикой понимать не какие-то ярмарочные фокусы, а более глубокие пласты действительности.

– То есть вы хотите сказать, что если со мной происходят мистические события, то мне не стоит волноваться – ничего особенного, все в порядке…

– Я хотел сказать, что иногда от мистики просто не укрыться, как бы вы ни старались натянуть одеяло на голову.

Временами мне казалось, что старик все же «гонит», выражаясь словами Кегли, – только уж очень изощренно, и я напрасно возомнил, что его не затронуло это местное поветрие. Однако я смутно чувствовал, что в его витиеватых рассуждениях есть все же нечто большее, чем просто плетение словесных кружев.

– Ну хорошо… – решительно настроился я довести наш разговор до вразумительного окончания. – Я понял: мифы – это вовсе не сказки, а серьезный источник информации о реальности… В таком случае, научная картина мира никуда не годится?

– Научная картина мира объективна.

– И чем это плохо?

– Она не плоха, она принципиально недостаточна. Научная картина мира обусловлена внешним восприятием и ограничена нашей неспособностью заглянуть в себя. А мы чувствующие существа, и именно наши ощущения являются для нас реальностью. Более того – каждый из нас ощущает себя центром мироздания, в то время как объективные данные свидетельствуют о том, что мы лишь ничтожные песчинки в бездонном океане Вселенной. Объективность – это лишь договор между нами, причем договор лицемерный, поскольку мы вовсе не чувствуем того, о чем нам удалось договориться. В каком-то смысле науке не хватает субъективности, хотя это не совсем то слово, которое бы тут подошло…

Я усмехнулся: наверно, самый распространенный упрек, которым все пользуются, пытаясь добиться своей цели, – упрек в недостатке объективности. Но Игоря Моисеевича это, похоже, нисколько не смущало.

– Выходит, любой сумасшедший имеет больше права судить о мире, чем ученый? – поинтересовался я.

– Ученые тоже бывают сумасшедшими… – хищно прищурился в ответ старик. – Но вот вы, например, сумасшедшим себя не считаете? Как, по-вашему, устроен этот мир? Не покажется ли кому-нибудь ваша точка зрения сумасшествием?

Это он удачно ввернул. И возразить нечего…

– Что-нибудь необычное случается с каждым, – утешительно заметил старик. – Любой человек – это действительно целая вселенная.

«Только во мне их, по меньшей мере, уже три, – подумал я. – Что бы он, интересно, на это сказал»?

– Но наивысшая степень субъективности – это все же объективность, только более глубокая, чем мы можем сегодня воспринять. А иначе говоря – это абсолютная достоверность, – сказал Игорь Моисеевич, – но достигается она слиянием субъекта и объекта – ощущения и знания… человека и Вселенной…

– Слияние со Вселенной? Звучит красиво, еще бы понимать, что это означает…

– А означает это только одно – осознание данного факта… Вселенная и без того едина.

«Только не в моем случае», – скептически констатировал я про себя.

– Вы интересовались мифами… – невинно пожал плечами Игорь Моисеевич.

– Не до такой степени… – усмехнулся я. – Вообще, меня интересовал один конкретный миф, вернее – эпос.

Я чувствовал внутреннее сопротивление тому потоку идей, в который пытался затянуть меня оказавшийся таким словоохотливым Игорь Моисеевич. Все это было, конечно, интересно, но моих проблем никак не решало.

– Эпос об Этане? – уточнил старик.

– Именно… На самом деле я читал его перевод, но… не обнаружил ничего такого, что могло бы пролить свет на… Короче говоря, если эта печать не имеет к нему отношения, то он для меня бесполезен. Однако у меня есть основания полагать, что печать все же как-то с ним связана. Кроме того, как я понял, конец мифа утрачен. Возможно, именно там и идет речь об этом медальоне, как вы думаете?

– Все может быть. Но это зависит еще и от того, насколько можно доверять вашей информации.

Если речь шла о том, насколько можно доверять Ирке, тем более здешней Ирке, то у меня, похоже, не было никаких оснований считать подобную информацию «доверительной». Однако ведь дыма без огня не бывает?…

– А что, по-вашему, может означать такая фраза: «Пастырь, тот, что взошел на небеса и утвердил все страны»? – поинтересовался я. – Она не связана с эпосом?

– Вы имеете в виду запись в Царском списке?.. Очевидно, что связана.

– Ну хорошо, давайте тогда опустим ее первую часть, раз это очевидно. Что означает вторая?