Астрология трансформации личности. Кармическая астрология и методика коррекции гороскопа

Свадхистхана отвечает в организме за чувственную любовь и сексуальное притяжение, за желание обладания. Без ее энергии невозможны творческая одержимость и даже обыкновенный интерес к чему бы то ни было. Это уровень формы и оформления, поэтому не случайно, что ее название переводится как "обитель личности". Если же дополнительно рассмотреть ее дисфункции, то все ста­новится окончательно ясно — здесь проявлена Венера.

Манипура — это уровень социального взаимодей­ствия, то есть плоскости, в которой господствует есте­ственный отбор и скрытая (а то и явная) конкуренция и борьба за "лучшую долю". Это огненная чакра, связан­ная с внутренним теплом. Без нее невозможно проявле­ние самостоятельности, индивидуальности, отстаивание себя. Именно она отвечает за способность превращать желания в явственные богатства. И потому ее название переводится как "дворец из самоцветов". Акцент на ней делают все развитые боевые искусства. Это — Марс.

Анахата — средняя из семи чакр, своего рода ось, и по многим классификациям она непосредственно "чело­веческая". И ее название "несвязанная" говорит именно об этом — о независимости от денег, домов, машин и сла­вы, так как все это менее важно, чем свобода самовыра­жения. Кроме того, она буквально отвечает за сердце и за высшие чувства, подобные любви и творчеству. Ее дис­функции дают крайний эгоизм, раздутое самолюбие, бес­чувственность, неуправляемые выплески эмоций и сер­дечные болезни. Вполне логично, что эта чакра связана с Солнцем.

Название Вишудха переводится с санскрита как "чи­стая". Она отвечает за логическое конструирование и вер­бальную информацию, за умение выражать свои мысли. Без ее стабильной работы невозможен конструктивный самоанализ, самооценка, самопознание. Ее дисфункция — это "отравление" негативной информацией, в том числе ложными верованиями и догматизмом. Она прямо связа­на с Меркурием. Если же присмотреться к тем возмож­ностям, которые дает Вишудха при проработке, а именно к духовным силам, к сверхчувствительности, к передаче и чтению мыслей — то необходимо допустить еще и Не­птун.

Аджна, переводимая как "приказ", или "безгранич­ная власть", прямо связана с контролем и властью, в са­мом широком смысле этих слов. Это уровень "приклад­ной" мудрости. Кроме того, ее функция — правильно от­ражать духовный мир, поэтому типичные дисфункции — материализм, безверие. Это, безусловно, уровень Юпите­ра. А если добавить те возможности, которые "третий глаз" дает при проработке (ясновидение, например), а так­же вспомнить, что именно эта чакра связана с внезапным Просветлением, то необходимо допустить еще и Уран.

И вполне закономерно, что с высшей, седьмой чак­рой, Сахасрарой ("пустотой"), на человеческом уровне связан Сатурн. Именно здесь заканчивается власть ма­терии, именно здесь наш эгоизм и вера в нас самих как в отдельных друг от друга существ закрывает путь к энер­гии Духа. Седьмая чакра — это власть над временем, выход к Вечности из пределов собственного гороскопа. Разумеется, здесь напрашивается что-то еще, большее, чем Сатурн. Но мне не хотелось бы плодить сущности, рассуждая о малоупотребимых в практике вещах. Всегда существует элемент Неведомого, о чем забывает боль­шинство авторов, в напряженном усилии пытающихся от­ветить на все вопросы.

Ведь, строго говоря, и чакр вовсе не семь. И не де­вять. И не двенадцать, а многие сотни. И аналогии с пла­нетами — лишь условность, облегчающая практику аст­ромагии. Тому же, кто поднялся на уровень реального "включения" Седьмой Чакры, и астрология, и астромагия уже вряд ли понадобятся.

Использование символической связи — это уни­версальный прием астрологии трансформации, который можно использовать самостоятельно, а можно применять как катализатор в любых других акциях. Символическая аналогия лучше всего подходит для усиления действия пла­нет, но не для коррекции их качеств. Подробнее см. "Гла­ва 3. Стратегия и тактика трансформации".

Инструментальные способы

Древнейшая практика — это изготовление вещей, ко­торые будут иметь особые информационные качества. Тут возможны два подхода, которые комбинируются для боль­шей эффективности. Первый подход связан с волевым фиксированием на предмете личного намерения, с нагне­танием в него особой Силы. Разумеется, это требует оп­ределенных способностей от мастера и идет против при­роды вещи. Трудно назвать этот способ общедоступным. Другой подход опирается на астрологические законы и связан с созданием талисмана в четко определенное вре­мя (символическое действие) и при строго определен­ном антураже (символическая связь). В этом случае мы как бы идем вместе с законами Времени, и особые лич­ные таланты здесь не нужны — все делает за нас есте­ственный ход вещей. Но в обоих случаях мы имеем яркий пример синтетического использования двух главных при­емов астромагии — символического действия и символи­ческой связи. А иногда к этому добавляется и прием "ры­чага" в виде длительного ожидания "того самого дня" и героического поиска уникальных компонентов, вроде яйца, отложенного петухом и высиженного жабой.

Возможно, из-за своей комплексности инструменталь­ная магия не теряет своей привлекательности и в наши дни. Существует целая индустрия, которая занимается именно тем, что создает предметы религиозного и маги­ческого культа, которые потом практики "дозаряжают" самостоятельно. А вспомним, ради примера, безумие, связанное с вещами, которые принадлежали знаменитос­тям! Хотя никто не делал специально талисман из извест­ного летнего платья Мэрилин Монро или "бесценной" руч­ки астролога Алана Лео, тем не менее, они воспринима­ются как такове, если судить по ажиотажу. И в этом нет ничего удивительного. Фетишизм — неотъемлемая арха­ическая часть человеческой психики, причем это доволь­но глубокий ее слой. Фетишизм проявляется в любых куль­турах и у людей любого возраста. Его хорошо иллюстри­руют дети, которые "одушевляют" свои игрушки. Да и взрослые играют в эти игры весьма увлеченно, иногда даже закрепляя фетишизм на государственном уровне. Вспом­ните, к примеру, инаугурацию президента в европейских демократических странах с непременным атрибутом — клятвой на Библии; или вспомните трогательное отноше­ние к государственному флагу; или уже упомянутое обо­жествление вещей, принадлежавших известным людям. Именно поэтому все религии очень широко используют практику инструментальной магии — это действует. И я не вижу ничего дурного в том, чтобы использовать эту врожденную особенность психики сознательно и целе­направленно для целей астрологии трансформации.

Есть два общих случая инструментальной магии: клас­сическое изготовление талисмана самостоятельно и при­обретение готового изделия и настройка его "под себя".

Изготовление талисмана имеет ряд общих черт, независимо от традиции. Прежде всего, мы готовимся к процедуре заблаговременно. Если уместно — использу­ем технику "рычага" в виде воздержания, поста, поэтапной подготовки инструментов и т.д. Выбираем время, в которое астрологическая ситуация в наибольшей степени нам благоприятствует или хотя бы не мешает нашему замыслу (подробнее см. "Общий алгоритм символичес­кого действия"). Классические указания требуют, чтобы инструменты, которыми мы пользуемся, были сами изго­товлены нашими руками. Правда, существует возмож­ность это правило успешно "обойти". В таком случае необ­ходимо брать инструменты, которые не были в употребле­нии и которые в дальнейшем будут предназначены только для этих целей. Если, к примеру, речь идет о резце для изготовления рун, то можно купить новый нож, но провес­ти над ним обряд освящения (инициации). Все инструмен­ты, которые используются в магических целях, должны быть выведены из бытового обращения и соответствую­щим образом освящены.

Обряды, которые используются для создания талис­манов и для инициирования инструментов, очень схожи в основе. Тот, который я предлагаю здесь, хорошо согласу­ется с астрологическим символизмом и происходит из традиционного источника. Суть — последовательное про­ведение талисмана (или инструмента) через четыре сти­хии (Земля, Вода, Огонь, Воздух). Земля может быть ре­альная — когда предмет "хоронится" на какое-то время в земле. Или она может быть заменена обыкновенной по­варенной солью. Вода — обычная, но лучше всего ис­пользовать только что размороженную, или "заряженную" лунным светом (для этого достаточно оставить воду в прозрачной и прикрытой посуде на пару часов на ночь так, чтобы Луна ее созерцала), или "заряженную" серебром (серебряная монета или ложка на ночь) или же кристал­лом кварца. Можно также использовать освященную в церкви воду, особенно если мы связаны с христианским эгрегором. Огонь можно брать реальный, от пламени све­чи, таблетки сухого спирта или даже газовой горелки. Но можно использовать заменитель — если стоит хорошая, ясная погода, то оставленный под солнечными лучами предмет получает очень активную перезарядку. Идеаль­ный магический Огонь — полученный зажиганием от Сол­нца при помощи увеличительного стекла. И, наконец, сти­хия Воздуха традиционно заменяется ароматами и благо­вониями, дымом от которых окуривают талисман или аму­лет. Прохождение этих четырех стихий в том или ином виде, но всегда в этой же последовательности — стан­дартный ход во многих процедурах. Это употребимо и для чистки и для инициации предмета. Однако, хотя этого хва­тает для инициации инструментов, но этого обычно недо­статочно для создания талисманов. Тут нужен еще один шаг — "тонкая" пятая стихия, связанная с вложением человеческой воли в предмет, когда уже подготовлена почва четырьмя предыдущими шагами. Если мы плани­ровали нанесение знаков или надписей — самое время ими заняться. Главная задача на этом этапе — максимальная концентрация внимания и сосредоточение на том, что в предмет вместе с нашими усилиями (например, с резь­бой) входит желаемая сила, качество, свойство. Закончен­ный и заряженный талисман надо еще "оживить", это пос­ледний, но важный штрих. Добавлю, что перед этим "рож­дением" очень хорошо действует период "выдержки" та­лисмана, как хорошего вина. Ведь фактически вся пред­шествующая процедура была "зачатием". Пауза может быть совершенно символической по времени (минута или две), однако очень рекомендуется. Для этого "заряжен­ный" предмет заворачивается в темную ткань (которая тоже считается магическим инструментом), иногда пе­ревязывается шнурком, словно пуповиной. Таким образом, мы даем талисману время накопить силу для рождения и прячем его от Мира. После этого, в момент, который аст­рологически можно подобрать очень точно, вплоть до нуж­ных звезд на ASC, мы разворачиваем талисман и иниции­руем его. Это может быть дуновение, троекратное при­косновение к нему указательным пальцем, звон колоколь­чика с громким провозглашением имени, непосредствен­ное одевание на себя — иными словами тут творческой фантазии есть, где разгуляться.

Работа с готовыми предметами не отличается практически ничем, кроме того, что мы не делаем их сами. Но две вещи в таком случае сделать желательно. Во-пер­вых, готовую вещь лучше "почистить" (особенно найден­ную). Это может быть укороченный вариант описанной выше процедуры. В большинстве случаев, вполне доста­точно использовать только Огонь (элементарный нагрев над пламенем или оставление на Солнечных лучах мини­мум на два часа), либо только Воду (если предмет ме­таллический — хорошо подходит замораживание его в воде и затем размораживание). Во-вторых, готовую вещь нуж­но "означить", то есть сделать ее своей, а не безличной. Обычно для этого практикуется нанесение на нее нужных символов своей рукой или наречение предмета именем.