Асы шпионажа. Закулисная история израильской разведки

Цви Замир понимал, что французское правительство, по всей вероятности, от сотрудничества откажется. Тем не менее израильтянам придется вернуться во Францию, если они хотят обнаружить связи между террористическими организациями в различных частях мира и вести с ними успешную борьбу.

В среде журналистов выражения типа «международный террор» были в то время модными, и основывались они на представлениях, сложившихся при чтении книг о Джеймсе Бонде, о зловещей и таинственной личности, добивающейся господства над миром. На самом деле все было гораздо проще, но не менее зловеще.

Все террористические организации — от «Сердитых бригад» или ИРА в Англии до банды Баадер-Майнхоф в Германии и Красной армии в Японии, — руководствовались общей с Народным фронтом нигилистической доктриной: прежде чем построить новый мир, старый нужно уничтожить.

В то время как отношения между правительствами Израиля и Франции становились все более отчужденными, сотрудничество Мосада с французской секретной службой развивалось необычайно плодотворно. И все же трудная задача — доказать существование связей международного терроризма с КГБ и палестинским движением сопротивления — легла на плечи Израиля.

Пока что это было лишь утверждение, которое должно было быть доказано. Таким образом, израильтянам пришлось контролировать деятельность европейских террористических групп, которые как будто бы к Израилю и отношения не имели. Доктрина, принятая на вооружение Меиром Амитом, утверждала, что израильская разведка занимается только делами, непосредственно связанными с борьбой израильтян с арабами. По существу она не изменилась. Раздвинулись лишь границы, в пределах которых эта борьба велась, правда, раздвинулись до устрашающих размеров.

Ни одна армия и ни одна разведка в мире не может действовать успешно, если время от времени ей не сопутствует удача.

Счастливый случай помог Израилю изменить ход событий в свою пользу и обеспечил западно-германскому правительству возможность арестовать главарей банды Баадер-Майнхоф, а также разоблачить ее международные связи.

В начале 1971 г. один из крайне левых университетских преподавателей, организатор в конце 60-х годов студенческих демонстраций в Берлинском университете, в связи с трагическими обстоятельствами вынужден был вернуться в свой родной город, который он покинул несколько лет назад. Его родители, с которыми все эти годы он не поддерживал никаких отношений, поскольку они не разделяли его ультралевых взглядов, погибли в автомобильной катастрофе.

Приводя в порядок бумаги отца, он наткнулся на два документа, содержание которых перевернуло всю его жизнь. Первым был договор, заключенный в 1940 г, между его отцом и еврейской семьей, по которому его отец брал на себя обязательство воспитать их ребенка как своего собственного. Из второго документа явствовало, что его приемный отец после войны долго и упорно разыскивал его настоящих родителей и в конце концов выяснил, что они погибли в концентрационном лагере.

Открытие это потрясло молодого человека, реальное имя которого я не могу назвать и потому далее в моем рассказе он будет фигурировать как Альберт Шмидт. Главным было не то, что воспитавшие его люди не были его родителями и даже не то, что он оказался евреем (хотя и это перенести было нелегко), главное состояло в том, что он мучительно сожалел теперь, что порвал с ними. Из документов он понял, что его настоящие и приемные родители были друзьями. Согласившись взять его на воспитание, приемные родители вынуждены были полностью изменить свою жизнь, покинуть родной город и уехать туда, где их никто не знал, чтобы никто не мог раскрыть их тайну.

В течение еще многих недель после своего открытия Альберт Шмидт тяжело переживал случившееся. Он думал о том, как часто во время их ожесточенных споров и у отца и у матери должна была возникать потребность рассказать ему правду о его происхождении, объяснив, что хотя не они дали ему жизнь, но благодаря им он остался жив. И тем не менее ни мать, ни отец не поддались искушению. Они предпочли лучше стерпеть его уход из дома, чем доставить ему страдание, открыв правду. Альберт не сомневался что никогда ее не узнал бы, если бы смерть его приемных родителей не была столь внезапной.

Через три месяца Альберт Шмидт принял решение. Раз он еврей — он должен знать еврейскую историю и жить в Израиле. Он пошел в израильское консульство во Франкфурте, рассказал о себе, о своей антиправительственной деятельности, об участии в акциях, совершенных группой Баадер-Майнхоф, а также о причинах, изменивших его мировоззрение и заставляющих обратиться к израильским властям с просьбой о разрешении иммигрировать на основании закона о возвращении. Все им рассказанное звучало настолько фантастично, что ему вначале не поверили. Обеспокоенный консул обратился к резиденту Мосада за советом. Как знать? Может быть, все это придумано палестинцами, чтобы активиста из банды Баадер-Майнхоф легализовать в Израиле?

Версию Шмидта проверили, кроме того, его неоднократно интервьюировали. Сомнений в истинности всего того, что он говорил не было. И тут у резидента родилась счастливая идея. Он срочно вылетел в Тель-Авив и изложил свою идею Цви Замиру. В сущности Шмидт был дезертиром из лагеря левых. До сих пор все попытки германской полиции внедрить в организацию Баадер-Майнхоф и в другие террористические группы своих агентов оканчивались неудачей. Это было маленькое, замкнутое содружество людей, чьи отношения складывались годами, а зародились в студенческие, а то и в школьные годы. Новичков приветствовали, но почти никогда не привлекали к участию в работе. Однако Шмидт не был новичком в этой среде. Выслушав резидента, Цви Замир, не колеблясь, дал свое согласие, и соответствующее предложение было сделано Шмидту. Убедить его в том, что он имеет уникальную возможность оказать неоценимую услугу своей только что обретенной родине, оказалось нетрудно.

Взяв отпуск в университете, он отправился в Израиль для прохождения ускоренного курса, который проходят все агенты. Учился он прекрасно — и не только потому, что был человеком от природы способным, но еще и потому, что стал израильтянином не менее фанатичным, чем прежде был марксистом.

Перед возвращением в Германию Шмидт принял иудаизм. Церемония была закрытой. Присутствовало на ней лишь несколько человек, его учителей, а также агент, назначенный руководителем Шмидта в Европе. Приглашенный для проведения церемонии раввин согласился, что обряд обрезания можно отложить до лучших времен, но поскольку мать Шмидта была еврейкой, то он автоматически может считаться евреем. В этот день был даже нарушен распорядок дня — Шмидт хотел помолиться у иерусалимской Стены Плача за всех своих родителей: и родных, и приемных.

Через несколько дней Шмидт уже был в Европе и начал свою деятельность, которая через несколько месяцев привела к аресту всего руководства организации Баадер-Майнхоф. Западно-германские власти целиком полагались на информацию, которую Мосад получал от Шмидта. Однако им было известно лишь, что человек, ее поставляющий, член этой организации, но они не знали о том, что он — израильтянин. Истинное положение вещей было известно лишь нескольким работникам Мосада.

Как только в банде Баадер-Майнхоф начались неприятности, потеряли уверенность в себе и другие террористические группы. Появились первые признаки распада в лагере международного террора. Однако перелом в этой самой страшной из войн, которые довелось вести Израилю, наступил далеко не сразу.

В ноябре 1971 г., в Каире был убит премьер-министр Иордании Васфи Тал. Ответственность за это убийство взяла на себя организация, именовавшая себя «Рука Черного сентября», но которую чаще называют просто «Черный сентябрь». Это была группа палестинцев, поставившая перед собой, по слухам, задачу мстить за изгнание палестинцев из Иордании в сентябре 1970 г.

Уже через несколько часов после убийства Израиль на основе сведений, полученных из «Фатаха», мог сообщить всем разведкам мира, что «Черный сентябрь» — всего лишь прикрытие для так называемой «революционной системы безопасности», или разведывательной организации «Фатах», обученной КГБ и возглавляемой Салафом Халафом, известным в арабском мире и революционных кругах под именем Абу Ияда. [23]

23

Когда на твоих глазах происходят события исторической важности, а ты этого не осознаешь, появляется ощущение какой-то унизительной беспомощности. По случайности я был в Каире и жил в отеле «Шератон» как раз в день убийства Васфи Тала. Утром в вестибюле отеля мы с женой его видели. Он разговаривал с одним из своих сотрудников. Увидев меня, он кивнул мне (за несколько месяцев до этого мы встречались и долго беседовали). Окончив разговор, он подошел к нам, и мы немного поболтали, условившись о встрече в этот же день вечером для разговора о ситуации, сложившейся в Иордании. Я тут же отправился на экскурсию в зону канала. Вернувшись из Суэца, я застал в Каире переполох. Оказалось, что утром, через две-три минуты после того, как мы расстались, Васфи Тал был убит. Я воспринял эту смерть как рядовое явление в цепи убийств, ставших обычными в трагической межарабской борьбе, которая длилась уже много лет. Оказалось, однако, что оно знаменовало собой рождение организации, которая стала символом самого разнузданного терроризма.