Башни и сады Вавилона

Молчим.

Я просто от накатившей тоски, а он, похоже, еще и от морфинового «прихода».

Страшная это вещь, в сущности говоря.

Я хоть и сам в какой-то мере торчок, но от таких вещей, слава богу, – всегда шарахался.

Кокс, он хоть мозг в реальности оставляет.

А это…

Хотя – его дела.

Взрослый мальчик.

Да еще и врач к тому же.

Потом он опять откашливается, закуривает следующую сигарету и продолжает разговор:

– А диссертация? Ну, помнишь, ты вначале рассказывал?

Я морщусь в ответ:

– А смысл-то ее в чем? Просто тупо в написании и получении ученой степени? Если она даже мне перестала быть интересной, то кого еще, скажи на милость, этим дерьмом в наши дни заинтересовать-то можно? А работать просто так, «в стол», да еще и через силу… Нет уж, увольте. У меня характер такой, что мне результат тоже интересен, а не только процесс, так сказать. И желательна хоть какая-то обратная связь…

Он вздыхает:

– Да, понятно. Тема-то хоть какая была? Ты ж вроде востоковед? Нет, ничего особенного, просто любопытно, знаешь…

Я опять молчу, вспоминая.

Потом усмехаюсь:

– А знаешь, тема-то вполне актуальная. «Взаимопроникновение ирано-арийских и семитских мифологических систем в странах Переднего и Среднего Востока». Миф о Башне, так сказать. В прямом и переносных смыслах этого слова. Только что это понял, а раньше и не задумывался почему-то…

– Ого! – басит он удивленно. – Вот видишь! А ты говорил – не актуально, не актуально… Еще как актуально, оказывается…

– Может быть, и вправду актуально. По крайней мере, что самое неожиданное, – для меня лично. Что уже хорошо, ты не находишь? И радостно. Даже если и не напишу ничего, а, скорее всего так и будет, разумеется, то хоть на жизнь нашу бестолковую под другим углом взглянуть попытаюсь. Да, дела…

– А я про что?! – радуется. – Я именно про тебя и говорил. Потому как чувствуется, что ты сейчас не по твердому полу ходишь. А по тонкой пленке какой-то над та-а-аким дерьмищем натянутой. Один неверный шаг – и пиздец. Только вот скажи, просвети, так сказать, не сильно гуманитарного человека: арийцы-то у тебя там, на «Среднем и Переднем Востоке», с какого хера нарисовались? Там же вроде эти всю жизнь жили. Ну эти, самые. Навуходоносоры…

Я тихо смеюсь.

Потом знаками показываю ему, что хочу затянуться.

Он уже настолько пьян, обдолбан и удивлен, что безропотно протягивает мне окурок чуть ли не в половину сигареты.

Я – счастлив.

Как мало, оказывается, нужно бывает человеку в некоторых обстоятельствах…

– Ты будешь смеяться, – говорю наконец, – но Навуходоносор как раз, не исключено, – это самое что ни на есть арийское имя. Причем имя абсолютно реального персонажа. Исторических свидетельств о его царствовании – вагон и маленькая тележка. Только не интересны они никому, понимаешь, хрень какая получается? Ну, может, кроме библейских, да и те, честно говоря, не очень. А так… Есть такая очень красивая, хоть и довольно-таки шаткая по аргументации гипотеза, что он в «вавилонском смешении» представлял как раз хеттскую по происхождению династию. А хетты – почти сто процентов доказано, что арийцы. Мешаные, разумеется, но древние арии, в отличие от части нынешних, расовой чистоте особого, брат, значения не придавали. Придавали, – кастовой, но это уже совсем другая история. Язык у них, по крайней мере, совершенно точно принадлежал к индоевропейской группе, с этим ученые уже довольно давно разобрались, сразу по расшифровке. Еще, блин, аж в девятнадцатом веке, удивительно, да?! Удивительно-то удивительно, но вот только никому и на хер не надо. Это так называемая первая волна ирано-арийского завоевания. Хотя об этом периоде, честно говоря, известно не очень много. Но поклонялись-то они Коню, Корове и Собаке, точно, а это арийские божественные символы. Дальше немного проще: персы, к примеру, – уже двухсотпроцентные арии. И они, эти самые персы, очень любопытно сосуществовали и сотрудничали с разными семитскими народами. Учились, сами учили многому. То же железо на Передний Восток принесли именно арийцы. До них там бронзой друг другу черепушки проламывали. А вот земледелию уже они сами обучались, причем у тех, кого под копыто своего коня уложили. А так… Очень все интересно было там у них, у древних, понимаешь, устроено. Тем же евреям, освобожденным персами от «вавилонского пленения», просто была отдана на откуп практически вся система чиновничьего управления. И система торговли, без торговли евреи уже не евреи, сам понимаешь. Персы на эту тему сильно не запаривались: можешь делать лучше, чем я, значит, делай. А то наши соплеменники типа и управляют хреново, и воруют не по чину, слишком часто родственников в разные рвы со львами бросать приходится. А это – непорядок, сам понимаешь. Так что уж лучше евреи. А у нас лучше получается воевать и властвовать. Так что, извини…

Я передаю ему дотлевший до фильтра окурок, и он аккуратно тушит его в какое-то специальное прозрачное медицинское блюдце.

Там их уже немало скопилось, окурков, в смысле.

А он это блюдце еще и выбрасывал…

Причем неоднократно.

– Тебе бы лекции читать, брат, – вздыхает он. – Видишь, даже я, естественник прирожденный, и то заслушался. А ты, блин, херней какой-то занимаешься с этими своими прокладками.

Я грустно улыбаюсь.

– Нет, лекции это как раз побочное. Мне интереснее было просто разобраться, что там к чему, понимаешь?

– Да уж, – соглашается, – но параллелей в твоей «лекции» один хрен полно. Вот те же евреи, к примеру. У нас же, смотри, все то же самое: что ни олигарх, то жиденыш, что ни чиновник, то еврей, хотя бы наполовину. А они, может, судя по твоим словам, одну великую державу уже погубили. Я про древнюю Персию твою. А может, и не одну. Ничему нас, блин, история-то не учит…

Я молчу.

Потом хмыкаю.

Наконец говорю:

– История учит нас, мой добрый доктор, прежде всего тому, что ее надо учить, а не толковать как заблагорассудится. Евреи не губили эту державу. Это заблуждение. Точно такое же, как и то, что она называлась Персией. Персия, с которой сталкивались древние греки – они-то нам о ней больше всех и рассказали, – это всего лишь одна из провинций великой Империи. Сатрапий – так греки называли ту провинцию. Или «хшатрапа», как говорили сами персы. Они, эти самые греки, распространили название одной провинции на всю страну. А страна называлась Арьянам. То, что завоевано, покорено ариями, в приблизительном переводе. Так же, кстати, на фарси называется и современный Иран. Аж с 1935 года, если меня склероз не путает…

– А евреи-то тут при чем?! – удивляется басом мой доктор. – Персия, Арьянам, этим-то хитрожопым, извини, какая разница?!

– Да, в принципе, никакой, – смеюсь. – Особенно если учитывать тот задокументированный со всех сторон факт, что она их полностью устраивала. Держава эта, Империя, в смысле. Евреям там было вполне комфортно, они чувствовали себя защищенными. А народ этот, в отличие от тех же современных грузин, всегда умел быть благодарным. Более того, еще лояльней к империи Арьянам были, может быть, только сами арии. И то не факт. Народ-то – бунтовской, беспокойный, сам понимаешь. У них симбиоз был, говоря языком биологии. Обалдеть, да? Каждый занимался своим, и делить им, по сути, было нечего. Даже в Библии об этом есть, в книге пророка Даниила. Который, кстати, по совместительству с должностью ветхозаветного библейского пророка, ты будешь смеяться, был чем-то типа главного советника или даже, говоря современным языком, премьер-министра, у наверняка известного тебе по школьной программе персидского царя Дария…

– Это у того, что со скифами в наших степях воевал, что ли? И вправду, – обалдеть. Никогда бы не подумал. А как ты этим всем заинтересоваться умудрился в советские-то времена? Тогда ж при одном слове «ариец» в мозгах сразу всплывало «характер нордический, беспощаден к врагам рейха»…

– Да как все, наверное. Сначала поступил в Институт стран Азии и Африки при МГУ. И не потому, что очень уж сильно хотелось, просто – престижно было. Элита, блин. Там попал на фарси. А этот язык – прямой наследник иранской ветви языка ариев. Так и заинтересовался…

– Ну, – доктор смеется, – уже сам факт поступления в ИСАА очень многое о тебе говорит, понимаешь, дружище? Я же тоже из тех времен, парень. Крути не крути. И тоже хотел стать гуманитарием, представляешь?! Два года подряд на журфак поступал, пока в армию не призвали. В соседнее здание с твоим ИСАА, кстати, на Моховой, прорваться пытался. Очень уж хотелось справедливости какой-то добиться. Не абстрактного добра, а нормальной, может и жестокой, человеческой справедливости, понимаешь? И что для этого может быть лучше, чем журналистика? Вот и хотелось. Вот только – без толку. Кстати, если бы тогда в армии не попал в медбратья, по случайному, клянусь, распределению, может, и не было бы сейчас знаменитого нейрохирурга, доктора наук и профессора. Которому, кстати, только твоя жена двадцать пять тысяч заплатила, чтоб тебя, идиота, лечил лично, без дураков и помощников. Возвращать не буду, извини, хоть и непросто с братком-афганцем на эту тему, понимаешь, разговаривать. Ты не обеднеешь, а мне – пригодится. Репутация, старый, которой горжусь. Изо всех своих последних сил. Так что ты уж давай, не пыхти, соловей-соловушка. Насчет случайного поступления в ИСАА, в смысле. Простые смертные по той стороне улицы не ходили…

Я откидываюсь на подушки.

Очень хочется засмеяться.

Вот только башка опять начинает тихонько побаливать.

– А сейчас как, ходят, что ли?! – я все-таки тихонько посмеиваюсь. – Как было все, так и осталось. Даже на моем рекламном рынке, а он, ты уж поверь, далеко не самый престижный и денежный, девяносто процентов значимого народу из «бывших», так сказать. Точнее – из их детей. А так: кто ж тебя туда с улицы-то пустит, несмотря на всю свободу, равенство, братство и прочие завоевания демократии? С окраины – единицы пробиваются. И то из «социально близких», так сказать. У меня вообще иногда мысль возникает, что всю эту демократию придумали в ЦК КПСС, чтобы их дети не стремались, как при Советской власти, на дорогих лимузинах по улицам нашего с тобой Вавилона раскатывать…