Батый

¹²Аннинский. С. 87; Матузова. С. 136, 154.

¹³Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 110, 21; Плано Карпини. С. 35, 40.

¹⁴Цит. по: Вернадский Г. В. Монголы и Русь. С. 117.

¹⁵Аннинский. С. 87–88.

¹⁶Перевод Н. Ц. Мункуева: Мэн-да бэй-лу («Полное описание монголо-татар»). М., 1975 (Памятники письменности Востока. Т. 26). С. 67–68.

¹⁷Мункуев Н. Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах: Надгробная надпись на могиле Елюй Чуцая. М., 1965. С. 76.

¹⁸Рубрук. С. 116.

¹⁹См.: Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы евразийских степей. С. 160–167, 210–212.

²⁰ПСРЛ. Т. I. Стб. 460 (Лаврентьевская летопись), 514 (Московско-Академическая); Новгородская Первая летопись старшего и младшего извода. М.; Л., 1950 (далее: НПЛ). С. 74; ПСРЛ. Т. 10: Никоновская летопись. М., 2000. С. 105. О дате затмения см.: СвятскийД. О. Астрономические явления в русских летописях с научно-критической точки зрения // Известия Отделения русского языка и словесности Имп. Академии наук. Т. 20. Кн. 1. Пг., 1915. С. 120–121.

²¹О том, что монахи-«проповедники» (т. е. доминиканцы) и «братья-минориты» (францисканцы) посылались на Волгу венгерским королём «для разведывания», причём некоторые из них были убиты (предположительно мордвой), прямо сообщал некий венгерский епископ в послании к епископу Парижскому Вильгельму; см.: Матузова. С. 154, 175 (в одном случае письмо датируется 1242 г., в другом — 1239 г.).

²²Аннинский. С. 81.

²³См. «Жизнеописание Субедея» из китайской хроники «Юань-ши» (Храпачевский. Т. 3. С. 225–233). Как отмечает Р. П. Храпачевский (Там же. С. 287, прим. 609), генеалогия Субедея по этому источнику резко расходится с тем, что нам известно о Субедее, брате Джелме, упомянутом в «Сокровенном сказании». Об одном и том же лице идёт речь в этих двух источниках или о разных людях, сказать трудно.

²⁴Перевод Б. И. Панкратова . Это слова Чжамухи, врага Чингисхана.

²⁵Козин. § 209.

²⁶Цит. по: Тизенгаузен. Т. 2. С. 34–35 (ср.: Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 37–38, где последних слов нет). Булары и башгирды — здесь: волжские болгары и башкиры (или уральские венгры). Однако точно так же у Рашида (и других восточных авторов) называются поляки и дунайские венгры. В данном случае налицо путаница: далее эти народы описываются как христианские, и затем рассказывается о военных действиях Батув Европе против поляков и венгров (см. ниже).

²⁷См.: Биляр — столица домонгольской Булгарии. Казань, 1991; Моця А. П., Халиков А. X. Булгар — Киев: Пути — связи — судьбы. Киев, 1997. С. 34–53.

²⁸ПСРЛ.Т. 1. Стб. 460.

²⁹Ср.: Валиулина С. И. Золотоордынский Биляр: начало исследований // Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды): От Калки до Астрахани. 1223–1556. Казань, 2002. С. 216–231.

³⁰Тизенгаузен. Т. 1. С. 541.

³¹Фёдоров-Давыдов Г. А. Общественный строй Золотой Орды. М., 1973. С. 27–28, 41; Плетнёва С. А. Половцы. М., 1990. С. 179.

³²Храпачевский. Т. 3. С. 230 («Жизнеописание Субедея» из «Юань-ши»).

³³Тизенгаузен. Т. 2. С. 24; Джувейни. С. 399–400; см. также: Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 38. Многие исследователи относят это событие ко времени после завоевания Руси (напр.: Храпачевский Р. П. Военная держава Чингисхана. С. 353–354; и др.), однако это, по-видимому, неверно. Дата пленения Бачмана приведена в китайской хронике «Юань-ши» — весна 1237 г.: «Мэнгу ходил походом на кипчаков, разбил их и схватил их главаря Бачмана» (Храпачевский. Т. 3. С. 174). Это согласуется с последовательностью изложения событий у Рашид ад-Дина. У Джувейни о поимке Бачмана рассказывается после рассказа о завоевании Руси, но хронология повествования здесь, очевидно, нарушена (ср.: Джувейни. С. 656, прим. 6: коммент. Дж. Э. Бойла, со ссылкой на П. Пеллио).

³⁴Храпачевский. Т. 3. С. 181. Е. И. Кычанов иначе трактует текст «Юань-ши» и находит в нём свидетельства того, что Бачман (Бачимань) не был казнён, но перешёл на сторону монголов, участвовал в походе на русских и даже какое-то время управлял русскими и асами (Кычанов Е. П. О некоторых обстоятельствах похода монголов на запад (по материалам «Юань-ши» // Тюркологический сборник. 2001: Золотая Орда и её наследие. М., 2002. С. 79–80). В переводе Р. П. Храпачевского в данном случае речь идёт о Менгу, а не о Бачмане, что представляется верным (ср.: Храпачевский. Т. 3. С. 282, прим. 552).

Разгром Руси

¹Аннинский. С. 86. С. А. Аннинский, вслед за издателем письма Юлиана Л. Бендефи, перевёл название Ovcheruch (или Orgenhusin) как Воронеж, что ввело в заблуждение многих исследователей, писавших о нападении татар именно на этот город, иногда отождествляемый с современным Воронежем. Между тем современный Воронеж возник только в XVI в.

²Ниже Юлиан упоминает день святого Михаила, «недавно отпразднованный», что позволяет датировать его послание во всяком случае временем после 8 ноября (Там же. С. 89).

³Аннинский. С. 90, прим. 1. Эти сведения приведены лишь в одном из списков письма Юлиана.

⁴Вопрос о численности войска, напавшего на Русь, вызвал среди историков бурную дискуссию и решается ими совершенно по-разному. См., напр.: Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. М., 1967. С. 73–75; Чернышевский Д. В. «Приидоша бесчислены, яко прузи» // Вопросы истории. 1989. № 2. С. 127–132; Кощеев В. Б. Ещё раз о численности монгольского войска в 1237 г. // Вопросы истории. 1993. № 10. С. 131–135; и др. Наиболее правдоподобными кажутся цифры, названные В. В. Каргаловым: вторгшееся на Русь войско могло насчитывать до 120–140 тысяч человек, включая 40–50 тысяч собственно монголов. Эти цифры близки к тем, которые приводит в своих расчётах Р. П. Храпачевский: Военная держава Чингисхана. С. 176–185.

⁵Татищев В. Н. История Российская. Ч. 2 // Татищев В. Н. Собр. соч. (далее: Татищев). Т. 3. М., 1995. С. 227, 230. Первое из этих известий имеется и в первой редакции труда Татищева (Там же. Т. 4. М., 1995. С. 370); второго здесь нет.

⁶Аннинский. С. 88–89.

⁷Матузова. С. 149.

⁸Там же. С. 150.

⁹НПЛ. С. 74–75.

¹⁰ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2.] М., 2000: Тверской сборник. Стб. 366; в переводе на современный русский язык: Библиотека литературы Древней Руси (далее: БЛДР). Т. 5: XIII век. СПб., 2005. С. 119 (пер. и коммент. Д. М. Буланина). См. также: ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1: Софийская Первая летопись старшего извода. М., 2000. Стб. 288–289; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 514 (Московско-Академическая летопись, восходящая в этой части к старшему изводу Софийской Первой); и др.

¹¹Как отметил ещё А. Н. Насонов («Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. М., 1951. С. 212), некий город «Онузе» упомянут в составленном в XV в. летописном списке «градов русских, дальних и ближних». Однако здесь он входит в число городов «литовских» и размещён значительно западнее предполагаемого места вторжения монгольских войск. Название Нузла имеет, по-видимому, мордовское происхождение (см.: Черменский П. И. Два спорных вопроса топонимики древней Рязанщины // Археографический ежегодник. 1959. М., 1960).