Беседы на Апокалипсис
Шрифт:
Вот человек, который живет в своем доме, если его отключить от электричества – он не пропадет. В нашей стране человек, живущий в своем доме, может иметь хозяйство. А там, если супермаркет не работает, начинается голод. У нас есть еще огороды с картошкой, лучком и сады с яблоками.
Египет был обществом вещизма, обществом потребителей, и там практически отсутствовала духовность. Духовность древнего Египта носила оккультный характер. Что это значит? Люди пытались выстраивать с миром духов товарно-рыночные отношения. Они пытались задобрить этих духов жертвами, читали определенные заклинания, и эти духи как бы помогали. Но в действительности боги Египта – это бесы, которые скрывались за этими статуями. Еще апостол Павел писал «...что язычники, принося жертвы, приносят
Бесы ненавидят всё Божье творение, они ненавидят себя, они ненавидят друг друга – такова их природа. И если они что-то дают человеку, то потом отбирают намного больше. Поэтому надо опасаться, когда вам предлагают немедленное исцеление, сейчас много бывает рекламы вроде: «Обращайтесь к знахарю в 12-м поколении» – и люди обращаются, и, казалось бы, помогает знахарь, но потом здоровье ухудшается, но самое страшное, что наносится непоправимый вред душе человека.
Итак, мы читаем 16 главу, с 1 по 2 стих: « И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю. Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его» ( Откр.16:1-2).
Вот здесь мы видим, что не все будет благополучно с теми людьми, которые примут начертание зверя, вот эти бесовские черточки. Они покроются язвами, то есть будут эпидемии, и эти люди будут болеть, будут страдать, будут мучиться. Но можем ли мы сказать, что Господь виновник их страданий, их мучений? В действительности, нет. Так мы сказать не можем.
Некоторые имеют неправильное представление о Боге, они думают, что Бог хочет всех грешных заключить в вечный крематорий и там их бесконечно мучить ради Своего правосудия. Человек сам своими грехами, как учат святые Отцы, заключает свою душу в адский пламень. Бог не является виновником зла в этом мире. Бог контролирует и зло и добро, но при всем при этом человек сам, своими поступками делает свою жизнь невыносимой для самого себя. Поэтому все, что получат в будущем грешные люди, получат это не потому, что Бог мстительный -Бог не мстительный – а потому, что они сами избрали для себя такой путь. И в этом смысле Бог всегда благ.
Помните, в прошлый раз мы с вами обратили внимание на то, что огонь Божий, оказывается, один и тот же. Для верующих людей это огонь, который просвещает их сердца, который попаляет их грехи; этот огонь – свет Евангелия, огнь благодати Духа Святаго, как огненные языки явились над апостолами в день Пятидесятницы. Но этот же самый огонь, как учат святитель Василий Великийи святой Андрей Кесарийский, для нераскаянных грешников оказывается адским пламенем. И если для верующих он несет свет, то для нераскаянных грешников он даже света не несет, потому что, по учению святых Отцов, в аду огонь не будет источником света, пламя будет черное. Вы видите – оказывается, все зависит от людей, от нашего с вами решения.
Огонь везде один – это Божий огонь, как пишут святители Василий Великийи Андрей Кесарийский. Но как по-разному воспринимается он, как трансформируется в людях: для одних это благость, для других – действительно, крематорий. Получается, что люди сами, через свои грехи, погружают свою душу в крематорий своей собственной совести. Ведь, когда после смерти человек узнает, что есть Бог, – не просто поверит – узнает, – когда после смерти он увидит, как живут святые в Раю, когда будет все показано, как говорится в книге 3 Ездр.ы: «Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо; уготована слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым. Показан будет рай, плод которого пребывает нетленным и в котором покой и врачевство; но мы не войдем в него, потому что обращались в местах неплодных» (7,51-54).
И вот, когда люди окажутся в аду, который создали своей неправедной земной жизнью, у них будет страшная тоска. Святые Отцы говорят, что это будет страшное вожделение о Рае, они будут
страшно ревновать святых.Я думаю, что в молодости многие из вас испытывали чувство ревности и помнят, как оно гнетет человека. А там ревность будет совсем другая, все будет намного сильней. Они поймут, что их душа могла оказаться невестой, церковью, на мессианском пиру Христа, Жениха, и вдруг они – во тьме кромешной. И там они узнают, что сами, своими делами, поступками, словами, помыслами построили для себя персональный ад. Каждый для себя свой ад. Это будет ужасно. Поэтому, когда говорят о каких-то там клещах, о сковородках, крюках – это мусульманские сказки. Это вычитали некоторые из Корана, давно уже это идет, с VI века странная такая происходила трансформация в учении об аде. А святые Отцы говорят, что главные мучения – это мучения совести. Она будет попалять человека, а огонь-то – один. Источник всей энергии только Господь.
И вот мы видим, что чаша употребляется здесь вместо наказания, как говорит Андрей Кесарийский. Далее святой Андрей пишет: « Когда она была вылита Ангелом, появились гнойные раны, означающие скорбь, происходящую в сердцах отступников и мучащую их, как бы сердечное нагноение, потому что наказанные Богом посланными язвами не получат никакого облегчения от антихриста, которого они признают за Бога».
Вы видите – это будет как сердечное нагноение, такая болезненная тоска в сердце. Мне один журналист рассказывал, в Чечне он договорился взять интервью у Салмана Радуева, у известного боевика. И вот они приехали, а Радуев на них посмотрел и говорит:
– Да вы шпионы ФСБ.
И говорит своим людям:
– Выведите их и расстреляйте!
И вот этот журналист, хорошо мне знакомый человек, говорит:
– Я выхожу, и вдруг я понял, что такое тоска смертная. Тоска смертная – это когда тебя ведут убивать, но ты не можешь остановиться, ты не можешь ослушаться – такой мрак наваливается на душу, но ты не можешь ничего сделать против этого.
Так вот, антихрист парализует людей страхом смертным. Что это значит? За ослушание наказание – смерть. Сначала смерть социальная – человек не сможет ничего купить, ничего продать. Вслед за социальной смертью – смерть физическая.
И чтобы нам устоять против такого напора сил зла, нам надо возлюбить жизнь во Христе и со Христом. И если наша земная жизнь будет посвящена Богу – насколько, конечно, мы справимся с этой задачей – то смерть, если Господь нам ее попустит, может оказаться для нас ценным приобретением. Ведь смертью Господь иногда предотвращает муки человека, не только физические, но и духовные муки. Как иногда говорят об умершем: Отмучился, или отмучилась.
Действительно, только Господь может утешить, а антихрист не может принести утешения.
Андрей Кесарийский пишет: « Антихрист не сможет принести никакого утешения тем, которые уверовали в него, как в Бога».
Вы удивляетесь, как такое может произойти? А ведь такое уже происходило, когда наши прародители в Раю поверили змею больше, чем Богу. Разве это не было выпадение из духовного мира? Конечно, это было выпадение из духовного мира. То есть, люди такую жестокость собирают на себя, подчиняясь власти антихриста, а он никого не утешит, потому что зло – оно последовательно. Бесы ненавидят друг друга, они ненавидят дьявола, дьявол ненавидит их, и они ненавидят всех. Правда, они не могут Бога ненавидеть, они Его боятся, страшно боятся Бога. Страшно! «Бесы веруют, и трепещут» ( Иак.2:19), – как сказано в Послании Иакова.
И мы читаем с вами: « Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море» ( Откр.16:3).
Вот такое объяснение у святого Андрея Кесарийского: « Неудивительно, что Божественная сила, для обличения немощи антихриста и легкомыслия обольщенных, претворит, через пророков Еноха и Илию, море как бы в кровь убитого».
А владыка Аверкий толкует так: « Здесь понимаются кровопролитные международные и гражданские войны».