Беседы на Апокалипсис

Вы видите – никого Господь не наказывает сразу. Господь милостив даже по отношению к самым страшным грешникам, ибо Он надеется, что те могут обрести спасение, обрести для себя подлинное покаяние в Боге и с Богом. Как это важно осознавать, братья и сестры, что Господь до конца борется за каждого из нас! Смотрите, что сказано в Первом послании Коринфянам, 6 глава, 9, 10, 11 стихи: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют». А что сказано далее? «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» ( 1 Кор.6:9-11). Действительно, мы были такие, мы были грешные, но Господь омыл нас, освятил нас, оправдал нас. Господь стучится в сердце человека: через болезни, через наказание детей наших. Он стучится в наше сердце, но когда мы совсем не каемся, начинаются суды Божии, для того чтобы на примере нераскаянных грешников заставить задуматься всех остальных. Поэтому здесь сказано: « И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим».

На примере Иезавели мы можем уразуметь, что Господь – действительно испытующий сердца и внутренности. И Он может воздать каждому по делам его. А может и не воздать, если люди покаются, омоются, очистятся, освятятся именем Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Далее мы читаем 24 стих: « Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; только то, что имеете, держите, пока приду» ( Откр.2:24-25). Здесь Господь говорит, что Он не будет наказывать всех верующих этой общины за заблуждения некоторых ее членов. Каждый понесет свое наказание.

Но Господь ставит условие: мы должны держать то, что имеем. « Только то, что имеете, держите, пока приду». Иными словами, Господь говорит: «Ну, потерпите, я приду в этот мир, вам осталось немного ждать». Кто-то из вас скажет:

– Да очень долго уже ждем, уже две тысячи лет ждем.

Нет, не так и долго. В Писании сказано: «у Господа один день, как тысяча лет...» ( 2 Пет.3:8) Это сколько, получается, мы ждем? Два дня. Божье представление о времени – оно другое. Оно не как наше. Два дня.

Итак, мы должны проявить терпение. Писание учит: «претерпевший же до конца спасется» ( Мф.10:22). Поэтому будем удерживаться в истине. Сами мы это не сможем сделать. Вот, например, я не могу это сделать без вас. Вы не можете без меня. Ведь и священники существуют только потому, что верующие за них молятся. А верующие существуют только потому, что священники за них молятся ( 1 Сол.5:12). Вы видите, как мы все зависим друг от друга. Как в Писании сказано: «Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны» ( 1 Кор.12:21). Один из нас дополняет другого.

И, поддерживая друг друга, будем ждать: когда же придет самая главная помощь с Неба. Когда Сам Господь явится на небесах, это будет величайшая поддержка для каждого из нас. Когда Господь войдет в этот мир, уничтожит лукавую систему вещей и будет Его Царство любви, благости и счастья. Вот то подлинное светлое будущее, к которому мы стремимся и которое мы желаем для себя и для всех наших близких.

Далее, 26 стих, здесь сказано: « Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками». И далее 27 стих: « и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего». Далее 28, 29 стих: « и дам ему звезду утреннюю. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам» ( Откр.2:26-29).

Итак, Господь обещает нам великую награду в будущем, если мы будем держать то, что имеем, до момента Его прихода в этот мир. Он обещает нам великие права, великие преимущества в будущем мире, Он даст нам звезду утреннюю, если мы до конца сохраним верность Святому Евангелию. Что такое сохранить верность Святому Евангелию? Может быть, эти слова означают: совсем не грешить? У нас так не получится. Меня вчера на радио «Радонеж» спросили:

– А почему это все грешат? Миряне грешат, священники грешат, епископы грешат...

Я ответил так:

– Грех – это инфекционное заболевание, которое передается наследственным путем. Кто первый согрешил? Адам. В Писании сказано: «От одной крови Он произвел весь род человеческий...» ( Деян.17:26) И вот: наследственным путем через кровь грех передается каждому из нас. В момент зачатия и рождения человек уже входит в сферу греховного бытия. Как Давид говорит: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» ( Пс.50:7). Поэтому не надо удивляться, что люди грешат, надо удивляться, что есть люди, которые перестают грешить. Вот это действительно удивительно.

Надо удивляться тому, что люди, несмотря на полное поражение своей крови инфекцией греха через наследование греха от Адама и Евы, вдруг начинают думать о благочестии, вдруг начинают думать о праведности, вдруг начинают думать о святости – вот это удивительно! А то, что кто-то согрешил – ну, это понятно: если человек простыл, он чихает. Если ты зачат во грехе, ты и грешишь. Если ты родился во грехе, ты и грешишь. Смотрите, маленький ребенок, крошечный, только родился, а какой он капризный. Попробуйте отымите его от груди матери, другой женщине дайте – он начинает орать, он ревнивый, кто же это его так научил? Мне один мужчина рассказывал вчера (он меня подвозил на радио «Радонеж»):

– Ты представляешь, у меня дома лежит в кроватке мой маленький сын, ему годика еще нет, я подхожу, жену обнимаю, а он начинает ногами стучать и орет – ревнует!

Вы видите: вот только рождается человек, а в нем уже и ревность заложена, и жадность в нем заложена. Отыми у него молоко – он вцепится рукою, ручка-то маленькая, а он так уцепится... Отними у него игрушку – он кричать начнет, у него чувство собственника. То есть, мы приходим в этот мир уже зараженные многими грехами. Поэтому ничего удивительного в том, что люди грешат, нет. Чудо заключается в том, что люди перестают грешить. Мы с вами читали о пьяницах, о блудниках, об извращенцах, и такими были некоторые из вас... «Были» – то есть перестали быть такими.

Итак, послание к Фиатирской Церкви – это удивительное послание, в котором говорится о том, как Господь поощряет верующих, особенно те общины, которые возрастают, где прихожан становится все больше и больше. В этом послании говорится о том, что Господь против того, чтобы дух лжепророчества и язычества проникал в христианские общины. Но в этом послании говорится и о том, что Господь сразу никого не наказывает, Он сначала призывает к покаянию, потом посылает болезни и только потом, ради вразумления других, посылает более серьезные испытания. Господь в этом послании призывает нас удаляться от всяких сатанинских заблуждений. Господь говорит: «держите, пока приду, держите», то есть сохраняйте свою веру, и Господь обещает нам награду на небесах: « Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть...»

Итак, мы, грешные люди, призываемся через веру во Иисуса Христа получить прощение всех наших грехов. Только если мы удержим веру отцов наших и удержим ее до конца.

К одному монаху пришел человек, который хотел его искушать. И этот человек говорит монаху:

– Ты блудник.

Монах говорит:

– Да, я блудник.

– Ты вор.

Монах говорит:

– Да, я вор.

– Ты человеконенавистник.

Монах говорит:

– Да, я человеконенавистник.

– Ты еретик.