Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Шрифт:
Он хочет понять и требует, чтобы Всевышний ответил ему и готов понести наказание, если он грешил похотью, лукавством, прелюбодеянием и пренебрежением других, самолюбием, скупостью, идолопоклонством, мстительностью, негостеприимством, лицемерием, похищением земли. Тут, откуда ни возьмись, на сцене появляется четвёртый знаток божьих привычек — некий Елиуй, который раскритиковал и Иова, потому, что тот «оправдывал себя больше, чем Бога», и его друзей, потому что те не нашлись, что ему ответить. Он, дескать, несмотря на свою молодость, весьма искушён в этих делах и берётся сполна ответить на все непонятные вопросы. Итак, Бог — выше человека; отчёта в своих действиях никому не даёт; тем не менее, он общается с человеком, когда тот спит, либо через болезнь. В случае, если у человека есть ангел — хранитель, указывающий ему путь, Бог
Иегова, видя жалкие попытки неумелых «адвокатов бога» объяснить его «божественный» замысел, взялся за это дело сам. Для пущего эффекта, он отвечал из бури. Начал он весьма агрессивно: распушил перья, начал хорохориться и яростно вопрошать: ты кто такой, что позволяешь обращаться ко Всевышнему со всякой чушью? Где ты был, когда я создавал всё вокруг? Подчёркивая ничтожность Иова и возвышая себя на его фоне, Иегова орал дальше: не я ли затворил море, когда оно вышло из берегов, не я ли повелеваю зарёй? Распаляясь всё больше, он добивал бедного еврея идиотскими вопросами, о которых тот и понятия не имел: Каковы глубины моря? Что есть смерть? Есть ли у дождя отец? «Из чьего чрева» берётся снег? Как устроено небо и где львицы и вороны берут пищу во время вскармливания потомства?
Вопросы били Иова, как кнутом: Может ли Иов рассчитать срок беременности ланей и диких коз? Кто пустил дикого осла на свободу? Можно ли приручить единорога? Кто дал павлину красивые перья, а коню силу? По чьей воле хищные птицы ведут себя так, как они ведут себя? В общем, применяя тактику — «лучшая защита — нападение», Иегова с блеском доказал ничтожность Иова и ещё раз утвердился в своём величии. Иову ничего не оставалось делать, как «положить руку свою на уста», т. е. заткнуться и перестать задавать такие раздражающие Всеблагого вопросы. Он ведь, не знал, что это была всего лишь внеплановая проверка на лояльность! Под занавес, чтобы у Иова и будущих читателей его речей и впредь не возникло малейшей мысли в чём — нибудь обвинить Иегову, он приводит описание бегемота — «верха путей Божиих» и левиафана — «царя над всеми сынами гордости».
Расписывая своё величие, Иегова так и не ответил на главный вопрос Иова: «За что?» Зато он добился того, что Иов «прахе и пепле» перестал, наконец, искать ответы на свои вопросы, перестал думать! Вот тогда Вселюбящий, в награду за «покаяние», вернул Иову своё расположение и его прежнее благополучие, да ещё и в двойном размере. Спорщики же, получили выговор от Создателя всего, за то, что «говорили о Мне не так верно, как раб мой Иов». За это им предписывалось… принести в жертву 7 тельцов и 7 овнов…
Выводы
1. К сожалению ни Иову, ни нам не удалось найти вразумительный ответ на весьма интересующие человечество вопросы, а именно, в чём же смысл ударов, которые, как утверждается, посылаются от бога? Каковы всё — таки правила божественной логики, из — за которых праведные люди часто получают весьма жестокие «наказания»? Почему Всемогущий и Вселюбящий Бог периодически ополчается против бессильных и жалких (по его же мнению) людей? Почему в мире существует несправедливость, если всё от Бога? Вместо этого, на разные лады внушается мысль о соблюдении Божьих законов, о «предании себя Всевышнему», о доверии ему и т. п. Он, возможно, помучает тебя немного, но потом и воздаст в два раза больше. Ты главное доверься ему и не ломай себе голову, не думай. Ведь, «…где премудрость обретается? и где место разума? … страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла — разум» [8] (Иов 28:12,28).
8
Здесь удаление от зла означает удаление от других богов.
2. Идея ничтожности человека в глазах Всевышнего, а теперь и самого верноподданного, преподнесена здесь наилучшим образом. «И как человеку быть правым пред Богом, и как быть чистым рожденному женщиною?» (Иов 25:4) или «человек, который есть червь, и сын человеческий, который есть моль» (Иов 25:6) — это слова человека о самом себе. Поздравляем всех, зомбирование произошло успешно!
3. Очень хорошо здесь освещена идея зомбирования паствы. Думающих людей нужно выискивать и долбить их до тех пор, пока они не совершат «покаяние», не бросят думать (искать ответы на вопросы) и не начнут слепо и беспрекословно подчиняться сотрудникам церковной корпорации. Понятное дело, что вдвойне никто никому воздавать не собирается! Это чисто литературный приём. Не для этого тратится столько усилий нашими упитанными духовниками. Да и зачем зомбикам их добро? Им будет достаточно и пустых обещаний… вечной жизни в Раю… после смерти!!!
4. Как — то нам пообещали, что читая Библию, мы найдём там глубокие знания по разным вопросам миро — и жизнеустройства. Наверное, имелись в виду эти «шедевры»:
От дуновения Божия происходит лёд, и поверхность воды сжимается.
Также влагою Он наполняет тучи, и облака сыплют свет Его, и они направляются по намерениям Его, чтоб исполнить то, что Он повелит им на лице обитаемой земли.
Он повелевает им идти или для наказания, или в благоволение, или для помилования. (Иов 37:10–13)
Мы также узнаём, что утро появляется по приказанию Всемогущего, заре указывается её место. Он также самолично управляет дождём и прокладывает путь для «громоносной молнии». Созвездия он выводит «в своё время» и ловит добычу львице. Когда — то, кому — то это могло показаться божественным промыслом, но сейчас… Это даже не смешно. Это вызывает жалость и сожаление о том, что есть люди, по — прежнему верящие в эти детские сказки, в эту болтовню…
Картинка 34. «Псалтирь». Жемчужина еврейской лирики N 1
или Блажен, кто разобьёт младенцев о камень!
Псалтирь (греч. psalterion) — книга с текстами для богослужений, состоящая из псалмов. Псалом (греч. psalmoi) — хвалебная песня, песнопение, по — нашему — молитва. Всего в Ветхом Завете содержится 150 псалмов. Чуть больше половины (80) приписываются авторству неутомимого царя Давида. Кроме Давидовых, в Псалтирь вошли псалмы: Моисея — 1 (89–й), Соломона — 3 (71–й, 126–й и 131–й), Асафа — прозорливца — 12; Емана — 1 (87–й), Ефама — 1 (88–й), сынов Кореевых — 11. Авторы остальных псалмов неизвестны. Псалмы были написаны для проведения богослужений в иерусалимском храме. Они исполнялись распевным речитативом под аккомпанемент различных музыкальных инструментов. В начале некоторых псалмов можно увидеть следующие указания: «Начальнику хора. На струнных орудиях» или «Начальнику хора. На духовых орудиях».
Среди инструментов библейской эпохи важнейшими были следующие:
Кинора (гусли) — доска с вырезом посередине, на которую натягивались струны. Невела (псалтирь) — разновидность арфы. Цимбалы или кимвалы — род литавр («тарелок»). Трубы, обычно металлические, прямые. Шофар или рог, изготовлявшийся из витого бараньего или козлиного рога. Тимпаны — бубны, увешанные колокольцами или погремушками. Угаб (свирель) — род волынки с кожаным мешком, наполняемым воздухом.
Среди основных тем псалмов можно выделить следующие: хвала, мольба о защите и помощи, проникновенные жалобы и проклятия, благодарность и прославление Бога, краткие обзоры истории евреев.
Кому же молятся верующие? Кого молят о защите и помощи? Кого прославляют и восхваляют? Его называют «Богом Израиля», «Богом Иакова», «Богом, который является с Сиона». Этот Бог, который «живёт на Сионе» ненавидит тех, кто «делает беззаконие и говорит ложь». Заметим, что «делать беззаконие» и «говорить ложь» здесь означает поклоняться другим богам, а не Иегове и прославлять других богов, а не Иегову. Такие люди называются в Библии «беззаконными», «нечестивыми», «грешниками», «гордыми», «злыми» «ненавидящими Его» и «восстающими на Него», т. е., на Иегову. Эта категория людей приговаривается «праведным судией» к уничтожению. Об отношении Всеблагого ко всякого рода «нечестивым» мы поговорим позже. А сейчас — ещё немного о «щедром и милостивом».