Библия (на цсл. гражданским шрифтом)

9 Не несилен еси во брани покорити нечестивых праведным, или зверем свирепым, или словом жестоким до единаго потребити:

10 судящь же помалу давал еси место покаянию, не неведяй, яко лукав род их и естественная злоба их, и яко не пременится помышление их во век.

11 Семя бо бе проклято от начала: ниже бояйся кого, отпущение даял еси грехом их.

12 Кто бо речет (тебе): что сотворил еси? Или кто станет противу суду твоему? кто же истяжет тя о языцех погибших, ихже ты сотворил еси? или кто в предстателство тебе приидет, отмститель на неправедныя человеки?

13 Несть бо ин Бог разве тебе, иже радиши о всех, да покажеши, яко не неправо судил еси.

14 Ниже царь, или мучитель противу тебе воззрети может, о ихже погубил еси.

15 Праведен же сый, праведно вся управляеши, недолжнаго же мучитися осудити чуждо мниши твоея силы.

16 Крепость бо твоя правды начало и еже над всеми твое владычество, всех щадети творит.

17 Крепость бо показуеши неверующым о совершенстве силы, а в ведущих дерзость обличаеши.

18 Ты же владычествуяй силою в кротости судиши и с великим щадением разсмотряеши нас: с тобою бо есть, егда хощеши, еже мощи.

19 Научил же еси люди твоя сицевыми делы, яко подобает праведному быти человеколюбцу, и благонадежны сотворил еси сыны твоя, яко даеши о гресех покаяние.

20 Аще бо враги отроков твоих и должных смерти с толиким мучил еси внятием и щадением, даяй времена и место, имиже бы изменилися от злобы:

21 с коликим прилежанием судил еси сыны твоя, ихже отцем клятвы и заветы дал еси благих обещаний.

22 Нас убо наказуя, враги нашя тмами биеши, да благостыню твою помышляем судяще, судими же чаем милости.

23 Отюнудуже и неправедных, во безумии поживших живот, свойственными их мерзостьми мучил еси,

24 ибо в путех заблуждения должае заблудиша, боги мняще, яже и во животных вражиих безчестна, аки младенцы безумнии прельстившеся.

25 Сего ради яко отроком несмысленным суд в поругание послал еси:

26 иже поруганьми прещения не наказавшеся, достойна суда Божия искусят.

27 В нихже бо тии страждуще негодоваху, в сих, ихже мняху быти боги, в тех мучими, видяще егоже прежде отметахуся знати,

28 Бога истиннаго познаша: темже и конец осуждения прииде на ня.

Глава 13

1 Суетни убо вси человецы естественне, в нихже обретается неведение о Бозе, и от видимых благ не возмогоша уразумети сущаго, ни делом внемлюще познаша хитреца:

2 но или огнь, или дух, или скор воздух, или круг звездный, или зелную воду, или светила небесная, строители миру боги (быти) возмнеша.

3 Ихже аще убо красотою услаждающеся, сия боги возмнеша, да уведят, колико сих Владыка есть лучший: красоты бо родоначалник созда я.

4 Аще же силе и действию удивишася, да уразумеют от них, колико сотворивый сия сильнейший есть:

5 от величества бо красоты созданий сравнително рододелатель их познавается.

6 Но обаче на сих есть уничижение мало, ибо сами сии негли прельщаются, Бога ищуще и хотяще обрести:

7 в делех бо его живуще изследуют и увещаваются зраком, яко блага видимая.

8 Паки ниже сии прощения достойни:

9 аще бо толико возмогоша ведети, да возмогут уразумети век, сих же Владыку како скорее не обретоша?

10 Окаянни же суть, и в мертвых упования их, иже назваша боги дела рук человеческих, злато и сребро, хитрости умышление, и подобия животных, или камение неключимо, дело руки древния.

11 Аще же кто дровосечец тектон, угодное древо отсек, отешет благохудожне всю кору его, и хитрствуя благолепне сотворит угоден сосуд во употребление жития,

12 останки же дела на уготование брашна изнурив насытися:

13 останок же иже от них ни во что благопотребен, древо криво и сучия полно, приим извая с прилежанием праздности своея и искусством разума изобрази его, и уподоби его образу человечу,

14 или некоему животному ничтожному уподоби его, помазав шарами различными и очервленив вид его, и всяк порок, иже на нем есть, измазав,

15 и сотворив ему достойное его обитание, на стене постави е, укрепив железом.

16 Да не убо падет, предумысли о нем, ведый, яко не может помощи себе: ибо идол есть и требует помощи.

17 О стяжаниих же и о брацех и чадех своих моляся, не стыдится к бездушному глаголя,

18 и о здравии убо немощное призывает, и о животе мертвое молит, и в помощь неключимое призывает,

19 и о путешествии (просит) ниже ходити могущаго, и о притяжании и деянии и о рук подтверждении некрепкаго руками, мужества просит от того, еже всех есть немощнейшее.

Глава 14

1 Плыти паки кто помыслив и сверепыя волны преходити, носящаго его корабля тленнейшее древо призывает:

2 оное бо желание пристяжаний умысли, хитрец же мудростию содела:

3 твой же, Отче, устрояет промысл: яко дал еси и в мори путь и в волнах стезю крепкую,

4 показуя, яко силен еси от всякаго спасти, аще и без художества кто взыдет.

5 Хощеши же, да не будут праздна дела премудрости твоея: сего ради и малейшему древу вверяют человецы душы (своя), и преходяще волны кораблецем избавлени суть.

6 И от начала бо, егда погибаху гордии исполини, упование мира в кораблеце избежавшее, остави веку семя рождения, рукою твоею устроено.

7 Благословено бо древо, имже бывает правда.

8 Рукотворенное же проклято есть, и сотворивый е: яко ов убо содела, сие же тленное богом именовася.

9 В равне бо ненавидима суть Богу и нечествуяй, и нечестие его:

10 ибо сотвореное с сотворшим мучимо будет.

11 Сего ради и во идолех языческих будет казнь, яко в создании Божии в мерзость сотворени суть и в соблазны душам человеческим и в сеть ногам буих.

12 Начало бо блужения умышление идолов: изобретение же их тление живота.

13 Ниже бо быша от начала, ниже будут во веки:

14 тщеславием бо человеческим внидоша в мир, и сего ради краток их конец вменися.