Библия. Новый русский перевод

⁶ Давид утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Бог вменяет праведность независимо от его дел:

⁷ «Блаженны те, чьи беззакония прощены

и чьи грехи покрыты!

⁸ Блажен тот,

кому Господь не вменит греха» ^b.

⁹ Относится ли это благословение только к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Аврааму вера была вменена в праведность. ¹⁰ Когда она была вменена ему? До обрезания или после? Не после, а до обрезания! ¹¹ Знак обрезания он получил уже потом, как подтверждение того, что был праведен по вере, когда еще был необрезанным. Таким образом он стал отцом всех верующих, которые не обрезаны, чтобы и им тоже была вменена праведность. ¹² Он также является отцом и всех обрезанных, не только прошедших обряд обрезания, но и идущих путем веры, которую имел наш отец Авраам еще до обрезания.

Обещание Аврааму — для всех верующих

¹³ Ведь не через Закон Авраам и его потомки получили обещание, что им будет отдан в наследство мир ^c, а потому, что они были праведны по вере. ¹⁴ Если бы наследниками Авраама были те, кто возлагает свои надежды на исполнение Закона, то вера была бы напрасной и само обещание было бы бездейственно. ¹⁵ Ведь нарушение Закона вызывает гнев, но где нет Закона, там нет и преступления Закона.

¹⁶ Итак, вера нужна для того, чтобы обещание было по благодати, и чтобы оно было действительно для всех потомков Авраама: не только для тех, кто возлагает свои надежды на исполнение Закона, но и для тех, у кого есть вера, подобная вере Авраама. Он отец всех нас, ¹⁷ как и написано: «Я сделал тебя отцом множества народов» ^d. Он наш отец перед Богом, Которому он поверил, — перед Богом, оживляющим мертвых и говорящим о том, чего еще нет, как будто оно уже есть.

¹⁸ Ведь когда не оставалось никакой надежды, Авраам все-таки поверил с надеждой, поэтому он и стал отцом многих народов, как и было сказано: «Таким будет твое потомство» ^e. ¹⁹ Его вера не ослабела, хотя он понимал, что его тело почти омертвело, ведь ему было около ста лет, и Сарра была слишком стара, чтобы иметь детей. ²⁰ Его вера в обещания Божьи не поколебалась, наоборот, он был тверд в вере и славил Бога. ²¹ Он твердо верил, что у Бога есть сила осуществить то, что Он обещал. ²² И это «было вменено ему в праведность». ²³ Слова «вменено ему» относятся не только к одному Аврааму, ²⁴ они относятся и к нам. Вменено будет и нам, потому что верим в Того, Кто воскресил из мертвых нашего Господа Иисуса, ²⁵ Который из-за наших грехов был предан смерти и воскрес для нашего оправдания.

Примечания

^aК Римлянам 4:3 Быт. 15:6.

^bК Римлянам 4:8 Пс. 31:1–2.

^cК Римлянам 4:13 См. Быт. 12:3; 15:5; 18:18; 22:17–18; Пс. 2:8.

^dК Римлянам 4:17 Быт. 17:5.

^eК Римлянам 4:18 Быт. 15:5.

Глава 5

Примирение с Богом

¹ Поэтому, получив оправдание по вере, мы имеем мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа. ² Через Него нам верою открыт доступ к благодати, в которой мы сейчас и стоим. И мы хвалимся в надежде на то, что разделим славу Бога. ³ Но не только этим, мы хвалимся и нашими страданиями, потому что знаем, что страдания вырабатывают стойкость, ⁴ стойкость дает опытность, а опытность вселяет надежду. ⁵ Надежда же не разочаровывает, потому что Божья любовь излилась в наши сердца через Святого Духа, Который нам дан.

⁶ Когда мы еще были беспомощными, Христос в определенное время умер за нечестивых. ⁷ Ведь вряд ли кто отдаст свою жизнь даже за праведника, хотя, может быть, кто-то и решится умереть за доброго человека. ⁸ Но Бог проявил Свою любовь к нам в том, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

⁹ И сейчас, когда мы оправданы Его кровью, мы тем более будем спасены Им от Божьего гнева! ¹⁰ Если мы, в прошлом враги Богу, примирились с Ним через смерть Его Сына, то тем более, уже примиренные, мы будем спасены Его жизнью! ¹¹ Более того, мы хвалимся Богом через нашего Господа Иисуса Христа, через Которого мы теперь и получили это примирение!

Адам и Христос

¹² Грех вошел в мир через одного человека, а с грехом — смерть, и, таким образом, все стали смертными, потому что в нем все согрешили ^a. ¹³ Еще до того, как был дан Закон, грех уже был в мире, но грех не вменяется там, где нет Закона. ¹⁴ Однако же от Адама и до Моисея смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив Божий запрет.

Адам, в каком-то смысле, является прообразом Того, Кто должен был прийти. ¹⁵ Но дар благодати действует не так, как преступление Адама. Если множество людей умерло из-за согрешения одного, то тем более благодать Божья и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, в изобилии даются многим! ¹⁶ Последствия греха одного человека не могут быть сравнимы с тем, что дает этот дар. Суд за одно преступление повлек за собой осуждение, а дар благодати принес оправдание от множества преступлений. ¹⁷ Если из-за преступления всего лишь одного человека воцарилась смерть, то тем более через одного Человека, Иисуса Христа, будут царствовать в жизни те, кто принимает богатство благодати и дар праведности!

¹⁸ Итак, как преступление одного принесло осуждение всем людям, так и праведный поступок Одного принес оправдание, дающее жизнь всем. ¹⁹ Как непослушанием одного многие стали грешниками, так и послушанием Одного многие станут праведными.

²⁰ Закон же пришел, чтобы умножилось преступление. Но там, где умножился грех, возникло и изобилие благодати, ²¹ чтобы как грех царствовал и вел к смерти, так и благодать царствовала в праведности, ведущей к вечной жизни через Иисуса Христа, нашего Господа.

Примечания

^aК Римлянам 5:12 Или: «потому что все согрешили».

Глава 6

Мертвы для греха, но живы в единении с Христом

¹ Что же теперь? Продолжать грешить, чтобы умножалась благодать? ² Ни в коем случае! Мы умерли для греха, как же мы можем продолжать жить в нем? ³ Неужели вы не знаете, что все мы, крестившиеся в Иисуса Христа, были крещены в Его смерть? ⁴ Мы при крещении были погребены с Ним в смерть, чтобы жить новой жизнью, как и Христос был воскрешен из мертвых славой Отца. ⁵ Если мы соединились с Ним подобием Его смерти, то будем соединены и подобием Его воскресения. ⁶ Мы знаем, что наша прежняя греховная природа была распята с Ним для того, чтобы освободить нашу жизнь из-под власти греха, и чтобы мы не были более рабами греху, ⁷ ведь умерший освобожден от греха.

⁸ Если мы умерли с Христом, то верим, что и жить будем с Ним. ⁹ Мы знаем, что Христос воскрес из мертвых и больше не умрет: смерть уже не имеет власти над Ним. ¹⁰ Когда Он умер, то умер для греха раз и навсегда, но живя, Он живет для Бога. ¹¹ Так же и вы смотрите на себя, как на мертвых для греха, но живых для Бога в Иисусе Христе.

¹² Поэтому не позволяйте греху царствовать в вашем смертном теле и не идите на поводу у его похотей. ¹³ Не отдавайте членов вашего тела греху, в орудия неправедности. Лучше отдайте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены вашего тела отдайте Ему в орудия праведности. ¹⁴ Грех не должен господствовать над вами, потому что вы не под Законом, а под благодатью.