Боевое искусство воинов Арконы
Шрифт:
Память. Надо вспомнить...
Скажу я о гордости мужской и о жизни достойной. Советы эти от предков наших пришли в сердце мое. Не пренебреги ими воспользоваться.
1. Не опускай своей головы как раб, но и не задирай ее слишком высоко. И то и другое может закончиться плохо.
2. Не обижайся на высказывания пьяных людей и не вступай с ними в драку. В таких глупых драках много людей погибло.
3. Рази врага без пощади, но не унижай.
4. Защищайся сам и защищай друзей. Держись правоты и не проходи мимо обиженных.
5. Будь вежлив со старшими и помогай молодым.
6.
7. Будь благороден, будь честен, будь добрым к другим не из-за пользы, а для себя.
8. Стой за землю свою, ибо земля нам дана нашими светлыми богами и вспахана нашими предками.
9. Попал в беду — слушай тишину, она подскажет.
10. Силой своей не гордись, найдутся сильнее.
11. Не верь длинным речам. Не верь женщинам. Не верь голодному зверю и врагу раненому. Не верь убийце брата. Не верь слишком резвому коню.
12. Не реки того, что не хотел бы слышать.
13. Не дружи с чужими женами.
14. Не отвечай добром на зло.
15. Видя коварство врага, тем же отплачивай.
16. Будь верен в дружбе, любви, в любом деле да в праведной сече.
Что есть наша современная жизнь?
Это сплошная борьба, борьба с окружающим миром, борьба с самим собой, своими чув-
ствами и желаниями. Наша планета сегодня — это поле боя, на котором идет ожесточенная борьба. И главное для нас сегодня — не проиграть. Война внешняя всем видна, но всем ли видна война внутренняя? А ведь внутренняя война намного страшнее внешней. Во внешней войне погибает только тело, а в войне внутренней — великий дар богов — наша Душа. Чтобы выиграть войну внутреннюю, надо прислушаться к голосу своего сердца.
Современные люди жутко боятся потерять свою жизнь. А ты прижми этот страх к полу своим достоинством. Не нужно бояться за свою жизнь, если тебя грабят, ведь тебя в этой ситуации могут убить так и так. На простейших примерах из жизни можно увидеть, как смелость и безрассудство могут спасти твою и еще много жизней. Наши прародители не боялись, шли безрассудно в бой, сражались и славно побеждали, хотя бывало, что и погибали в бою. Но я думаю, что умереть во славе, защищая свою или чью-то жизнь, гораздо достойнее, чем немощная смерть в старости. Поэтому, защищая себя, свой
5 Зак. 1552 род, свою страну, как во сече, рази вражину и не давай ей пощады!
А в жалости к себе теряется весь смысл великой жизни.
Смерть же всего лишь часть нашего существования. После смерти каждому идущему путем правды дается новая вечная жизнь. Что есть боль, то не телесное ощущение в первую очередь, а внутреннее. Боль от ран можно стерпеть, и может то любой, а вот внутреннюю боль стерпеть гораздо сложнее. Пишу я эти строки, а у самого сердце болит за Родину, за славян и за весь этот мир.
Предки наши тоже страдали и воевали, но воли своей при этом не 1'еряли и жили по совести. Во славе жили наши предки и не боялись смерти, не тряслись перед врагами, не тряслись за кошельки и положение в обществе. Они просто любили свою жизнь, свою природу, своих богов и свой род.
Всем славянам сегодня надо понять, что жизнь зависит не от благосостояния, а от понимания. Ведь жизнь — это испытание для тех, кто ее не осознает, и стезя для тех кто осознает и идет вперед. Смерть — это страх для всех, кто не понимает сути жизни. Я не боюсь смерти, потому что жизнь бывает в тысячу раз страшнее. Нет ничего страшнее врага, который пришел на твою землю, с тем чтобы уничтожить тебя, твой род, твою Родину, твоих богов. Осознать это должен каждый славянин, чтобы раз и навсегда уничтожить
несправедливость на родной земле. Чтите землю родную! Землю-матушку, где корни наши, где есть то, что стоит любить и беречь. И да пребудет с вами сила славянских богов!
Глаша 12
В круге двенадцатом
Повсюду здесь ложь,
И здесь волчьи законы повсюду. Всем надо молчать, чтобы что-то По жизни иметь.
Но с вами по-волчьему выть Никогда я не буду.
По-волчьему, молча,
Я буду в глаза вам смотреть.
В далекие времена, когда основным занятием славян была охота, а не земледелие, они верили, что дикие животные являются их прародителями. Славяне считали диких зверей могущественными божествами и усердно им поклонялись. При этом каждое славянское племя имело свой тотем (священное животное). Воины Арко-ны одним из своих предков считали волка. Имя этого зверя они никогда не произносили вслух, ибо для них оно было священным. Поэтому вместо волк воины Ар коны говорили «лютый».
Празднуя зимнее солнцестояние, все мужчины острова Руян (Буян) надевали волчьи шкуры, изображая символическое превращение в волков. Так они общались со своими звериными предками и просили у них силы и мудрости. Воины Ар коны верили, что волк является могущественным защитником всего острова, пожирателем злых духов.
Христианство относилось с неприязнью к языческим жрецам, и потому слово «волкодлак», которое означало «воин, облаченный в «дла-ку» — волчью шкуру», стало обозначать злого оборотня, враждебного всему людскому роду. А позднее волкодлака христиане стали называть вовкулаком и вурдалаком.
Древнейшее свидетельство о вовкулаках дает Геродот, который в своих трудах упомянул, что невры — народ славянского племени — почитались у греков и скифов чародеями и что про них рассказывали, будто бы каждый из невров раз в году на несколько дней обращается в волка, а потом вновь принимает свой человеческий облик. Временем этого обращения, очевидно, была зима. Даже в XIX веке у поляков, сербов и русских бытовало убеждение, что волки-обо-ротни особенно опасны в период зимних Святок, когда устраивался шабаш ведьм и колдунов на Лысой горе. В славянских былинах многие герои наделялись способностью превращаться в волков. Вот, к примеру, сказ про то, как Волх Все-славьевич дружину накормил.
«... Собрал свою дружину Волх Всеславье-вич и поехал с ней в чистое поле, во широкую степь. Не скрипят за ними возы с поклажей, не везут за ними ни постелей пуховых, ни одеял меховых, ой да не бегут за ними слуги, стольники, поварихи. Для них периной — сухая земля, подушкой — седло черкасское, еды в степи да в лесах много — был бы стрел запас, кремень и огниво.
Вот раскинули молодцы в степи стан, развели костры, накормили коней. Посылает Волх Всеславьевич младших дружинников в дремучие леса:
— Берите вы сети шелковые, ставьте их в темном лесу по самой земле и ловите куниц, черных соболей, будем дружине шубы запасать.
Разбрелись дружинники по лесам. Ждет их Волх Всеславьевич день, ждет другой, третий день к вечеру клонится. Тут приехали дружинники невеселы: о корни ноги сбили, о колючки платье оборвали, а вернулись в стан с пустыми руками. Не попалась им в сети ни одна зверушка.
Рассмеялся Волх:
— Эх вы, охотнички! Возвращайтесь в лес, становитесь к сетям да смотрите, молодцы, в оба.