Боевое искусство воинов Арконы
Шрифт:
Ударился Волх о земь, обернулся серым волком, побежал в леса. Выгнал он зверя из нор, дупел, из валежника, погнал в сети и лисиц, и куниц, и соболей. Он и мелким зверьком не побрезговал, наловил к ужину серых заюшек.
Воротились дружинники с богатой добычей. Накормил-напоил дружину Волх Всеславьевич да еще и обул, одел. Носят дружинники дорогие шубы соболиные, а на перемену у них есть шубы барсовые. Не нахвалятся Волхом Всеславьеви-чем, не налюбуются».
Древние славяне считали, что волкодлаки, обернувшись тучами, закрывают луну и солнце. Лунные затмения вызывались якобы мощью превращения волкодлака в человека.
По народным
обходимо перекинуться через них справа налево. Однако, если исчезнет хоть один из ножей, волкодлак никогда больше не сможет обернуться человеком.
Старые славянские сказки тоже сохранили положительный образ волка. В известной сказке об Иване-царевиче и Сером Волке он выступает незаменимым помощником. При этом он может летать быстрее ветра и переносит Ивана-царевича на своей спине с одной стороны белого света на другую. В этой сказке волк обладает необычайной мудростью и говорит человеческим голосом. Он помогает добыть Ивану-царевичу Жар-птицу, золотогривого коня и красавицу Царь-девицу.
Древние славяне использовали волчьи зубы, волчий хвост и волчьи когти как оберег. Волчий клык давали грызть ребенку, у которого прорезались первые зубки, а волчий хвост всегда носили при себе как защиту от всех болезней. Нередко оберегом служило и само упоминание имени волка. Так, о появившемся на свет теленке говорили: «Это не теленок, а волчонок!»
Я дух войны, я демон боя,
Свободный от людских оков.
Я, видевший, как пала Троя,
Игрушка чокнутых богов.
Я темный спутник светлой Ники, Я Перуна приемный сын...
На лезвии сияют блики,
Я среди войска. Я — один. Бывало — я губил в сраженье,
Бывало — я спасал в бою.
Я дух войны — мне нет спасенья,
Я вечно в пламени горю...
Меня солдаты проклинают,
Меня же — и благодарят.
За мной идут... и погибают,
Со мной погибших память чтят. Бывает, лик мой отразится В щите лихого молодца.
Над войском я, бывает, птицей Кружусь предвестником конца... Бывает, так, что юный воин Идет на свой последний бой. Решили боги — он достоин Плечом к плечу стоять со мной.
Но я, ехидно улыбаясь,
Встаю у парня за плечом —
Его оружьем защищаясь,
Его рукой, его мечом...
И бой последний канет в Лету.
Живи, мальчишка, славь богов!
Пой про судьбу, про битву эту...
Мне хватит спутников-волков...
Сравнение ДНК собаки и волка показало, что собака отделилась от генеалогической линии своего дикого предка около 135 тысяч лет назад. Примерно в то же время появились на нашей планете и первые люди. Выходит, что лучший друг человека еще и его ровесник. Предок собаки — волк; различия между ним и некоторыми породами столь малы, что этих животных легко спутать. Иногда эскимосы скрещивают волков с собаками для улучшения породы — добавления к ней «волчьей крови».
Согласно собранным данным и научным гипотезам, древние славяне и волки очень хорошо уживались и в той или иной степени зависели друг от друга. Волки держались всегда поблизости от людей и подкармливались остатками их охотничьих трофеев. Вместе с тем и древние воины пользовались тушами копытных, убитых волками.
Жаль,
мало на свете свободных зверей. Становятся волки покорней людей.Ошейник на шею, убогую кость В те зубы, где воет природная злость.
А ловкие сети калечат волчат,
Их суки ручные вскормят средь щенят.
И будет хозяин под свист тумаков Смеяться, что нет уже гордых волков.
Пусть лают собаки, таков их удел. Восстаньте волками, кто весел и смел,
Кто верит в удачу и лютую смерть,
Кому бы хотелось в бою помереть!
Учите щенят, есть немало волков Средь них, не запятнанных сталью оков. Вдохнут они волю и примут ваш вой Как клич, как девиз на охоту и бой! Собачьи идеи в трусливых умах, Ошейник на шее их слабость и страх.
Но вольные звери не знают преград,
Поймут волкодава тупой маскарад! Поймут и оскалят кинжалы-клыки, Пощады не будет вам, горе-стрелки! Ведь вольные ветры в их воют лесах.
И символ для волка — свобода, не страх!
Образ волка настолько чист в своей первооснове, что поношения, наветы и прочие лживые выдумки, постоянно несущиеся в его адрес, довольно быстро блекнут, обращаются в дорожную пуль перед истинной мощью явления, обобщенное название которого — волк. Благородство, неподкупность и бескомпромиссность — вот стержень натуры волка. Он явлен нашему грешному цивилизованному миру как зримое воплощение великой очистительной силы. В его образе воплощена великая сущность, главной задачей которой является ускорение преображения земного мира.
Чутко реагирующий на внутренние пороки души человека, волк возникает на нашем жизненном пути в качестве или грозного предвестника, или непосредственного исполнителя воли владык судьбы. Слабые, похотливые люди до
умопомрачения боятся Волка, поскольку встреча с ним раз и навсегда изменяет жизнь любого человека, пересекшегося с ним на одной тропе. Вы говорите — волки бродят?
Ужель? ... Едва открыв глаза,
Я ощущаю их свободу...
Я разрываю небеса...
Вы говорите — зубы скалят?
Вы говорите — ищут кровь?
А я иду в чужие дали,
Туда, где нет стальных оков...
Вы говорите — злобой пышат?
А ветер заметет следы?
Моя печаль беззвучно дышит,
Не поднимая головы...
А что их ждет? Удар последний?
А может, выстрел с двух шагов?
Я ощущаю близость бездны И весь комизм последних слов...
Волк — животное — проявление в животном царстве благородного принципа высшей справедливости. Это объективный судья, блюститель чистоты и незапятнанности жизненного пути сущностей эпохи преображения, первый этап которой — «различение зерен от плевел». Ведь именно волк призван вершить правосудие над нечестивцами животного мира!
Не играй в охоту с волками,
С жизнью — в кости, в карты — с судьбой! Не лови синих птиц силками,
И любовь не зови на бой!
Раздвигая границы возможного И стремясь к необъятным мирам,
Помни эти слова несложные Всех написанных жизнью драм.
Глаша 13
Б круге тринадцатом
Я вихрем огненным кручусь.
Я рву клыками данам глотки.
Но несмотря на то что берег весь в крови,