Бог добрый. Он лучше, чем вы думаете
Шрифт:
Свобода – это не значит делать все, что нам угодно. Это значит – иметь способность делать то, что правильно. Настоящая свобода дается смиренным, потому что гордость ограничивает, связывает и унижает. Свобода – это результат освобождения, дарованного Самим Святым Духом, показывающего плоды и преимущества от пребывания под властью Иисуса Христа. Вот это приключение! Внутри Божьего Царства места больше, чем за его пределами. В подчинении Ему больше свободы, чем в делах, угодных нам. Это Царство, где мы поднимаемся, низко опускаясь, получаем, отдавая, и живем, умирая. Поистине, великое Царство!
Враг наших душ воюет против всего, что ведет к истинной свободе. Одна из величайших трагедий нашего времени в том, что наша система образования удалила представление о Творце из мышления и
Только подумайте: ведь когда нет творца, нет и замысла. Если из нашей жизни и мышления убрать представление о замысле, мы потеряем цель и смысл. Лишаясь цели, мы лишаемся идеи о вечном предназначении. Когда же вечность исчезает из мыслей людей, мы теряем также и чувство подотчетности. Вслед за подотчетностью уходит и страх Господень, а страх Господень – это начало мудрости (см. Псалом 110:10, Притчи 9:10). Здесь важно подчеркнуть, что страх Господень совсем не то, что многие себе представляют. Это не боязнь, заставляющая нас бежать от Бога, но напротив – он влечет нас к Нему. Он привлекателен по своей природе и настолько же важен для новозаветных верующих, насколько был важен для верующих времен Ветхого Завета. Это мудрость. Мудрость – важный строительный камень, помогающий реализовать цель нашего существования. Понимание того, как Бог сотворил нас, и цели нашего существования имеют большое значение в правильной интерпретации смысла жизни на планете и уверенности в благости Божьей всякий раз, когда мы сталкиваемся с проблемой. Некоторым это может показаться настоящим великаном – неподъемной задачей. Но это не так. Все «измы», будь то социализм, коммунизм, индуизм, буддизм и прочие, меркнут перед лицом подлинного Евангелия, полного чистоты и силы. Живите им, как жил Иисус, провозглашайте его, как это делал Иисус, показывайте его, как показывал Иисус. Люди отвергнут все остальное, лишь только вкусят и увидят подлинное Евангелие Царства.
Глава 3
Цель Ветхого Завета
Ведь если бы Вселенная не имела смысла, мы бы никогда не смогли этого обнаружить; точно так, как если бы в ней не было света и, следовательно, существ с глазами, мы бы никогда не обнаружили, что нас окружает тьма. Тьма не имела бы смысла.
Я помню, в детстве я думал, что Бог Отец был зол, а Иисус Его успокоил. Истории из Ветхого Завета, казалось, подтверждали мою ошибочную идею. Порой мне даже казалось, что во Вселенной есть два разных божества, отвечающих за разные сферы. Это не правда, но тем не менее нам досталась трудная задача примирить уникальные подходы к проблемам, которые невозможно противопоставить друг другу сильнее, чем это сделано в Новом и Ветхом Завете. Несмотря на то, что и в Ветхом Завете встречаются отблески благодати, все-таки кажется, что постоянные суды, болезни, проклятия и прочее и есть Божьи благословения, – все это превращается в теологический кошмар по крайней мере для меня. Я готов признаться, что многие люди не находят здесь никакой проблемы, но, честно говоря, я отказываюсь принять их теологию. Их представление о Боге в значительной мере искажает все, что Иисус Христос отстаивал и показывал в качестве примера. Поэтому я и пишу эту книгу. Ведь должен быть другой, лучший подход.
Я люблю ВСЕ Писание! И мне особенно нравится Ветхий Завет. Если вы можете его прочитать и принять, не обижаясь на Бога и не используя его для замены стандарта, который Иисус дал в Новом Завете, тогда он станет самым славным путешествием. Обнаружить роль Ветхого в дни Нового Завета – абсолютно необходимо, чтобы жить с мудростью.
Я понимаю, что невозможно в полноте описать красоту, феномен и цель Ветхого Завета в такой маленькой книге, тем более в одной главе. Но это должно помочь читателю понять главные моменты Божьих целей, когда Он вдохновлял людей на такое чудо, как написание Ветхого Завета. Эти тексты остаются богатым источником для назидания новозаветного верующего.
Ниже перечислены четыре основные линии Ветхого Завета, помогающие нам признать благодать Божью и жить в ней. Ветхий Завет:
1. Открывает серьезность
греха.2. Выявляет абсолютно безнадежное состояние человека, неспособного спасти себя.
3. Показывает нам нужду в Спасителе.
4. Указывает на Иисуса как на единственно возможное решение нашей погибели.
Грех серьезен и опасен в каждом конкретном случае. Это невозможно преувеличить. Присутствие и сила греха затронули все творение Бога. Никто не может избежать последствий греха. Апостол Павел объясняет закон, поскольку он имеет отношение к греху: «…где нет закона, нет и преступления» (Римлянам 4:15). Бог не делает ничего, чтобы нас пристыдить. Все, что Он нам открывает, Он делает из Своей доброты, чтобы мы могли ответить на Его заботу и стать свободными. Не зная о своей нужде, невозможно узнать Его ответ. Когда Он показывает наше погибшее из-за греха состояние, Он делает это, чтобы мы могли отвернуться от греха и принять Его решение – прощение и усыновление.
Закон снова и снова показывает, как грех заражает все, к чему он прикасается. Например, в Ветхом Завете человек, дотронувшись до прокаженного, становился нечистым. Для того чтобы очиститься, необходимо было пройти процесс очищения. Если человек приносил на жертвенник ягненка, а другой на него плевал, жертва становилась нечистой. И так мы видим почти на каждой странице, что мы должны осознавать серьезность греха, эффективно отвращаться от него и поворачиваться к Богу. Дело в том, что в Ветхом Завете нечистое влияло на чистое. Грех заражает.
Ветхий Завет дает нам осознать нашу греховность, открывает, что мы не можем просто решить больше не грешить. Грех стал частью нашей природы. Никакая дисциплина или упорство не смогут изменить нашу склонность к греху и избавить от греховного прошлого. Один из самых сильных отрезвляющих факторов – никакое количество добрых дел не сможет оправдать наши грехи. Программы самопомощи могут помочь похудеть или научиться новым навыкам. Но они не смогут разрешить дилемму человека под названием грех. Ни одному человеку не под силу разобраться с грехом самостоятельно. Осознание своей полной потерянности помогает нам увидеть, как сильно мы нуждаемся в Спасителе.
Поскольку грех заражает все, к чему прикасается, Израилю пришлось уничтожить народы, населявшие землю обетованную. Ничто не могло изменить склонность к греху народа, когда-то владевшего их наследием. Единственным ответом была смерть; в противном случае греховная природа заразила бы дело, которое Бог совершал в Своем народе. В этом мы видим разницу между Ветхим и Новым Заветом, теперь у нас есть поручение донести эту Благую весть окружающим народам и искать их обращения.
Когда мы видим, что мы полностью потеряны, мы можем открыться для внешней помощи. Эта помощь исходит от Самого Бога. Упрямая настойчивость, с которой мы заботимся о себе, может помочь лишь в некоторых сферах жизни. Но эта черта совершенно бесполезна, когда дело касается нашего спасения. Поскольку мы потеряны, нас необходимо найти. В реальности ни один из нас не может «найти Иисуса». Библия говорит, что мы мертвы (отделены от Бога). Мертвые люди не могут найти Спасителя. Как ни странно, но это свойственно всем нам, потому что касается нашего спасения. Ищущие Бога просто отвечают на призыв Бога, звучащий в их сердцах. Мы найдены. Иисус называет нас по имени, Он обличает нас в грехе. Мы ответили и родились свыше – мы ожили.
Закон Ветхого Завета – учитель, ведущий нас к Христу. Во-первых, он показывает, что мы грешники, но, к счастью, не оставляет нас в грехе. «Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя» (Галатам 3:24, 25). Иисус не только удовлетворил аппетит закона, взяв на Себя наше наказание, на Него единственного указывал закон, подобно тому, как вывеска на ресторане говорит, что находится внутри здания. Закон Моисея указывал на Иисуса. Написано много замечательных книг, помогающих понять, как жертвы, праздники, содержимое скинии Моисея, шаббат, юбилейный год и множество других вещей указывают на приход Иисуса. Не говоря о пророчествах, описывающих конкретные факты Его жизни и смерти. Все было ясно возвещено, чтобы помочь Его народу узнать Его, когда Он пришел. К сожалению, многие из тех, кто был лучше всего натренирован в учении Писания, не узнали Иисуса, когда Он пришел. Они умножали свои знания, но не осознавали своей нужды, – в результате их сердце осталось жестким.