Бог говорит (Учебник религии)
Шрифт:
МНОГОМЕРНОСТЬ ПРОСТРАНСТВА
Во время «непроявленной» фазы Манвантары существует только Изначальное Сознание Творца. Процесс творения начинается в виде локальных уплотнений той части энергии, которой надлежит образовать твердый субстрат, чтобы обеспечить жизнь на нем органических тел.
«… Она обнаружилась, Она предстала, Она появилась пред Ним в сиянии Его света… Она стала материнским чревом…»
Уплотнение этой энергии идет постепенно, причем формирующееся образование носит как бы слоистый характер;
Продолжительность процесса «сотворения мира» исчисляется, разумеется, не днями, а эпохами; шесть «дней» «сотворения мира» — это пример неправильного перевода Библии. /Если допустить, что то были действительно дни в нашем обычном понимании этого слова, получается, будто от начала процесса творения прошло всего около 7,5 тысяч лет. Тогда как археологические сведения указывают, что только люди живут на Земле уже около миллиона лет./
Пространственные мерности в Евангелии от Филиппа названы по-гречески «эонами».
Полноценно объяснить на уровне слов природу многомерной структуры, коей является Земля, невозможно. Можно только сказать, например, что в глубине под любым материальным предметом, включая наши тела, лежат слои света со все большей тонкостью, чистотой, нежностью, ясностью. Их познание осуществимо лишь через специальные методы развития своего сознания. Это — Путь последовательного утончения сознания и «укрепления», «кристаллизации» его на каждом из достигнутых рубежей. Это — Путь к познанию Творца.
«Конец света» — это процесс обратного разуплотнения Творения.
«Он восхотел — и мир /Творения/ явился; одной Божественной мыслью Он собрал воды и от них отделил сушу земного шара. Он — причина таинственной жизни человека /т. е. человеческой телесной формы/, в которого Он вдунул часть Своего Бытия.»
«… Он — Жизнь, дающая жизнь…»
«… Он существовал прежде начала всего /в Творении/ и будет существовать после конца всего»
СВЯТОЙ ДУХ
Святой Дух — это Творец, проявляющий Себя в Творении через посредство влившихся в Него, достигших полной Самореализации (= Богореализации) духовных Подвижников, а также Тех, Кто ещё не вошли в Его Обитель, но уже достигли Слияния со Святым Духом.
Святой Дух обитает везде во вселенной. Но наибольшая концентрация Его Сознания имеет место у населённых воплощёнными существами планет.
Святой Дух, в частности, руководит деятельностью других духов, находящихся на более ранних ступенях эволюционного развития. Он также непосредственно направляет успешно продвигающихся подвижников, в том числе обеспечивая их пророческой информацией. Иисус об этом говорил так:
«Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину: ибо Он не от Себя говорить будет, но будет говорить то, что услышит /от Отца и Иисуса/, и /путь в/ будущее возвестит вам»
А задолго до того,
как Иисус произнес те слова, Святой Дух принимал участие в подготовке Его воплощения /Мф 1:20/, давал чудесные знаки людям об особом Его предназначении /Лк 2:25–35; 3:21; Мф 3:16/, а также участвовал в организации деятельности Иисуса на Земле /Лк 4:1/.НЕБО И НЕБЕСА
Где живет Бог, где Его искать? Подавляющее большинство людей, охваченных религиозностью в ее примитивных формах, в ответ покажет наверх. И когда они читают молитвы, они тоже воздымают кверху глаза и руки.
Откуда же взялось убеждение, что Бог — наверху? Может быть, оттого, что на поверхности Земли — страдания и соблазны, а там — в выси безмятежные облака в голубизне бесконечной дали, ласка Солнца, таинственность Луны и далеких звезд?
Но Иисус смеялся над такими умозаключениями:
«Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, Царствие /Божие/ — в небе! — тогда птицы небесные опередили вас.
… Но Царствие — внутри вас и вне вас.
/И/ пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, — он будет потрясен…, удивлен… — и он станет, /обосновавшись в Царствии/, царствовать над всем»
Итак, во-первых, что же это значит «внутри вас и вне вас»? И, во-вторых, почему нашедший обитель Бога будет «потрясен и удивлен»?
Мы уже рассматривали многомерную природу Творения. Все мерности существуют прямо здесь — в многомерной глубине под любым материальным предметом, будь то чайник, утюг, вся наша планета, или же тело любого из нас. То же самое и там, где нет твердых предметов, есть только воздух. Это и значит «внутри и вне нас».
И чтобы найти Обитель Отца, надо устремить свой поиск не вверх, а вглубь, вначале — внутри своих тел, преобразовывая свою эмоциональную сферу: отказываясь от грубых эмоциональных состояний /прежде всего различных форм гнева: не только ярости, но и осуждения, зависти, ревности и проч./ и культивируя тонкие состояния /прежде всего — все возможные варианты эмоциональной любви: нежность, ласковость, восхищение прекрасным и сонастройка с ним и т. д./.
На следующем этапе утончения сознания оно уже погружается в духовное сердце. Последнее представляет собой существующую в тонких планах как бы обширную полость в грудной клетке и является биоэнергетическим органом, ответственным за продуцирование эмоций любви. Умение погружаться концентрацией сознания в свое духовное сердце дает возможность, в частности, очистить его от грубых энерговключений и затем поселиться в мире света и любви.
Иисус об этом говорил так:
«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».
«Войдите в свой храм — в свое сердце, озарите его добрыми мыслями, терпением и упованием непоколебимым, которое вы должны иметь к Отцу вашему».
Затем, после очищения духовного сердца, при помощи специальных приемов очищается и высветляется весь организм: он должен стать настолько чистым, чтобы выглядеть как прозрачный для духовного видения. И «когда он /человек; в данном контексте речь идет о теле/ станет /как бы/ пустым — он наполнится светом…» /Евангелие от Фомы, 65/.