Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон
Шрифт:
Попытки многих армян к возвращению в лоно Католической Церкви не прекращались, вследствие чего в 40-х XVIII в. Папой Римским была учреждена собственная армянская иерархия. В настоящее время предстоятель Армянской Католической Церкви – ->Патриарх Киликийский с резиденцией в Бейруте.
Обрядность А.-К. во многом сходна с византийской, но отличается рядом особенностей: так, для ->Евхаристии употребляется пресный хлеб, а вино не разбавляется водой; в ->литургии употребляется древнеармянский язык (грабар); хотя ->целибат для священников не является обязательным, подавляющее большинство духовенства не женато.
Общая численность А.-К. несколько превышает 140 тыс. человек; они живут преимущественно в Сирии, Ливане, США, Франции и Грузии. Общины А.-К. есть и в России (находятся в юрисдикции ->архиепископа Армении, Грузии и Восточной Европы с резиденцией в г. Гюмри в Армении). См.
АРХИЕПАРХИЯ (от греч. arche – главный, старший и eparchia – ->епархия), АРХИДИОЦЕЗ (лат. archidioecesis), в Католической Церкви – территориально-административная единица. Существует 3 типа А.: 1) А., входящая в состав ->митрополии; 2) титулярная А. – историческая; 3) А., подчиненная непосредственно ->Святому Престолу.
АРХИЕПИСКОП (лат. archiepiscopus) – высший или главный ->епископ. В Католической Церкви А. может быть либо ->митрополитом, либо епископом, управляющим ->архиепархией, не являющейся ->митрополией, либо епископом, которому титул А. присвоен Папой Римским за личные заслуги. Титулярные А., назначаемые на титулярные архиепархии, выполняют руководящие функции в Церкви, возглавляют какие-либо ->конгрегации ->Римской курии, являются ->нунциями и т. д.
АРХИТЕКТУРА ЦЕРКОВНАЯ – христианские храмы, часовни и др. постройки культового или подсобного назначения. Отличается большим разнообразием, что объясняется переменами стилей в ходе истории, восприятием местных архитектурных традиций в процессе распространения христианства.
Древнейшими христианскими храмами являлись приспособленные для этого жилые и хозяйственные постройки, а также ->катакомбы (подземелья) ->Рима, Неаполя и многих других городов Италии – там преследуемые христиане тайно собирались, вместе молились, служили ->Евхаристию, и там же хоронили умерших – отсюда обычай заключать в ->алтарь частицу мощей ->святых, поскольку первыми в Риме алтарями были надгробные камни ->мучеников. В сохранившихся до наших дней катакомбах остались великолепные настенные росписи в античном стиле, а также символические надписи и монограммы имени Христа.
После 313, благодаря узаконившему христианство эдикту императора Константина I Великого (->Миланский эдикт), появилась возможность для широкого строительства церквей. Самые древние, уже самостоятельные постройки, достоверно известные как раннехристианские культовые сооружения, часто называют ->базиликами. Однако в древнехристианский период храмы возводились не только в форме вытянутого прямоугольника по образцу античных базилик. Использовались также структуры центрального типа – круглые, многогранные, квадратные. Церковь Cв. Константина в Риме – пример такого центрального построения, своей круглой формой напоминающего Пантеон.
Своеобразный синтез обеих структур, т. е. прямоугольной и циркульной формы, был впервые применен в ->Византии, где получило развитие самостоятельное направление в искусстве, называемое византийским. К нему восходят корнями русское, армянское, грузинское и др. направления церковного зодчества. Если на Западе основной тенденцией являлось стремление к крестообразной планировке, на Востоке это было сосредоточение под куполом как подобием «небесного купола». Величайшим примером византийского стиля стал знаменитый храм в Константинополе (ныне Стамбул) – Хагиа-София, собор Св. Софии, или Премудрости Божией, построенный при императоре Юстиниане I всего за пять лет (532–537). Ее создатели воздвигли грандиозный купол, вытянутый к востоку и западу за счет двух полукуполов. Таким образом получился синтез идеи центрального построения с идеей построения по принципу вытянутого прямоугольника. Впоследствии, после мусульманского завоевания Константинополя и превращения Хагиа-Софии в мечеть, к ней были достроены минареты, которые можно видеть до сих пор.
После падения Западной Римской империи под ударами варварских племен в А.Ц. наступил период минимализма: церкви того времени отличались небольшими размерами и безыскусностью архитектурного оформления. Новому импульсу в развитии А.Ц. на Западе послужило становление Каролингской империи (VIII–XI вв.), а затем империи
Оттонов. Венцом Оттонова возрождения стал романский стиль: его монументальные строения характеризуют массивные стены с небольшими окнами, многочисленными апсидами (полукруглыми или гранеными выступами, внутри которых мог располагаться ->алтарь) и мощными башнями. Романские церкви стали возникать повсюду – от Сицилии до Шотландии
и от Португалии до берегов Вислы. Огромную роль в этом процессе играли монастырские центры, в особенности бенедиктинские (->бенедиктинцы). Именно в них формировались каноны нового стиля. Суровая простота архитектуры этого периода оживлялась великолепной, неповторимой резьбой порталов и капителей, интерьеры украшались росписями и узорными тканями. Тогда впервые появились витражи.В 1137–1144 в ->аббатстве Сен-Дени под Парижем стараниями местного аббата, просвещенного монаха и одновременно государственного деятеля Сугерия, была построена монастырская церковь. Эта постройка стала первым образцом готического стиля.
В готике, которая на первый взгляд кажется воплощением необузданной вдохновенной устремленности ввысь, важна последовательная логика. Сущность готики составляет система сводчатых перекрытий, в которых выпуклые ребра образуют как бы комплекс балдахинов; кроме того – система контрфорсов, которые как бы усиливают этот «рывок к небесам». В результате своего рода технической революции прежде массивные романские храмы, мрачные, замкнутые в себе, превратились в залитые светом, устремленные ввысь, стрельчатые строения. Архитектура здесь как бы сведена до голого скелета – уже не массивные стены, но огромные окна стали ее сутью. Расцвет готики – XIII–XIV вв. Известнейшие примеры классической готики – собор Парижской Богоматери (Notre Dame de Paris), Шартрский и Реймсский соборы. Возникнув в северной Франции, этот стиль нашел отражение в архитектурных шедеврах всей католической Европы, достигнув значительных высот в Германии, Испании и других странах. Его распространению способствовали монашеские ордена, особенно ->цистерцианцы, которые пропагандировали архитектуру суровой простоты, находившуюся по-прежнему под значительным влиянием романской традиции, лишенную лишних украшений. Готическую традицию в архитектуре продолжали новые монашеские ордена, связанные с быстро развивающимися городами – ->доминиканцы и ->францисканцы. Определенное влияние оказала готика и на русское зодчество, в том числе (наряду с древнерусскими архитектурными традициями) на формирование стиля шатровых церквей и колоколен, примером которого является церковь Вознесения Господня в Москве в Коломенском.
Готический стиль сохранялся в архитектуре довольно долго, трансформируясь с течением времени. Первоначальная простота конструкционного мышления все чаще уступала место стремлению к украшательству и вычурности. Поздняя готика, которую называли по-разному (во Франции – пламенеющей, в Испании – цветистой, а в Англии – декоративной), стала как бы воплощением тех направлений, которые пронизывали позднее Средневековье и предвещали кризис эпохи. Ее яркий пример – Вестминстерское аббатство в Англии. Поздняя готика продвинулась на восток, дойдя до Вильнюса и Львова.
Своеобразной попыткой вернуться к готическим идеалам является псевдоготика конца XIX – начала XX в. Здесь витражи играют меньшую роль, но сохраняется устремленность вверх, хотя вся постройка приобретает б'oльшую пропорциональность. В стиле неоготики построен, в частности, ->кафедральный собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Москве, а также другие католические храмы, построенные в конце XIX – начале XX в. в России.
В Италии готика столкнулась с унаследованной от античности склонностью к гармоничным пропорциям. Таким образом в начале XV в. стал зарождаться новый стиль – ренессанс. Его целью было стремление к возрождению античных традиций, которое должно было вернуть к жизни древние архитектурные стили с их колоннами, пилястрами, балочными перекрытиями. Именно тогда в Италии родилась легенда, что готика – это архитектурный стиль готов. В Италии стали строить храмы отчетливой структуры, вновь приобрел значение такой архитектурный элемент, как купол – свод правильной дуги, так называемый полусферический, покоящийся на аркадах и колоннах по античному образцу. Благодаря небывалому расцвету изящных искусств в интерьерах храмов появились совершенно иные, чем прежде, живопись, скульптура, убранство.
В ренессансной архитектуре вновь вернулись к концепции центрального построения храма (таким, например, должен был быть, по замыслу Браманте, а позднее Микеланджело, новый собор Святого Петра в ->Ватикане), к принципу круга, вписанного в квадрат или в равноконечный, так называемый греческий, крест. Но не многие из задуманных творений подобного типа были полностью осуществлены. Эпоха не благоприятствовала этому, а возникшее в начале XVI в. движение ->Реформации привело к глубокому кризису в жизни Церкви, и во многих странах церковное строительство на некоторое время почти замерло.