Боги, святилища, обряды Японии. Энциклопедия синто

В СТ. до 1453 г. соблюдалась традиция периодического переноса святилища (сэнгу), согласно которой каждые 20 лет божества перемещаются во временное святилище на период сооружения нового храма. Полагают, что это позволяет сохранять не искаженным древний стиль и поддерживать здания в первозданном состоянии. После 1453 г. в силу вступило решение, что реставрация будет проводиться в случаях, если здания обветшают или будут разрушены пожаром или иными стихийными бедствиями.

СТ. известно тем, что император Гомураками (1339–1368) в течении 9 лет пребывал там.

Рэйсай 31 июля.

Хондэн СТ. состоит из 4 зданий, выстроенных в стиле сумиёси-дзукури. Они являются «национальным достоянием». Три основных здания хондэн были расположены точно одно за другим и развернуты на запад в сторону моря. Четвертое здание, расположенное на юг от храмовых сооружений, посвящено основательнице комплекса государыне Дзингу. Архитектурный облик строений был абсолютно идентичным. Их размер — около четырех с половиной метров в ширину и более семи в длину. Фасадная стена имела сдвоенные двери. Боковые стены членились пятью мощными столбами, поставленными с интервалом два метра. Задняя стена каждого из павильонов разделена одним широким столбом на две равных части — по два с лишним метра. Предполагается, что подобная конструкция — точная копия культовых сооружений древних времен. Двускатные крыши покрыты корой дерева хиноки (японский кипарисовик). Конек крыши выполнен в форме длинного деревянного короба из четырех досок. Поперек его, придавливая своей тяжестью, лежали пять квадратных в сечении кацуоги.

Специалисты предполагают, что при строительстве древних культовых сооружений существовал обычай покрывать все основные конструктивные деревянные части яркой краской, а крышу (прежде всего конек) более темным цветом. В последующие столетия эта практика была изменена на опалубку конька медным листом. Пожалуй, наиболее яркими особенностями древних конструкций, сохраненных СТ., является полное отсутствие веранды и исключительно низкое по отношению к земле расположение пола. Балки, на которые настилался пол, приподняты всего на полтора метра.

Е.С.-Г., Г.Н.

СУСА ДЗИНДЭЯ ???? — преф. Симанэ (пров. Идзумо, уезд Ииси).

Древнее святилище, упоминается в «Идзумо-фудоки». В топонимической легенде села Суса говорится: «Бог Каму-Сусаноо изрек: „Хотя эта страна и мала, но это — моя родная страна; поэтому я не даю своего имени камням и деревьям [а даю его этой стране]“, — и здесь бог упокоил свою душу. А кроме того, он выделил [поля] Оосусада и Осусада. Поэтому [село] и называют Суса».

СД. включено в список «Энгисики». В эпоху Мэйдзи — кокухэй сёся.

В СД. поклоняются богу Сусаноо, а также почитают Инада-химэ, Асинадзути и Тэнадзути (см. Куси-инада-химэ).

С древности и по сей день в храме служит род Суса, считающий своим первопредком бога Ясима-дзинуми — Бог Правитель Восьми Островов, который, согласно «Кодзики», является ребенком Сусаноо и Куси-инада-химэ.

Среди сокровищ храма есть важные культурные ценности, в частности, боевые мечи, выкованные известными мастерами.

Рэйсай 18 апреля. Проводятся и другие ритуалы, особой известностью пользуется хинотори (день, когда отпускают на волю птиц) и дзосюкай (особое ритуальное собрание изготовителей сакэ).

Е.С.-Г.

СЭНГЭН ДЗИНДЗЯ ????, также Асама дзиндзя. — См. ФУДЗИСАН ХОНГУ АСАМА ДЗИНДЗЯ.

СЭССЯ ?? — см. вступительную статью к этому разделу.

ТАГА ТАЙСЯ ???? — преф. Сига (пров. Ооми, уезд Инуками).

Святилище включено в список «Энгисики». В 1914 г. получило категорию кампэй тайся. Почитаются боги Идзанаги и Идзанами. В первом свитке «Кодзики» упоминается, что бог Идзанаги пребывает в Тага.

С древних времен эти места считались священными; начиная с VIII в. и до первых годов Мэйдзи ТТ. был местом поклонения для аристократии, самураев и простого народа. Существует поверье, что на протяжении жизни нужно совершить паломничество в Исэ — семь раз, в Кумано — три раза, а в Тага следует отправляться ежемесячно.

Слава о деревянных черпачках, сделанных в ТТ. и обладающих исцеляющей силой, распространилась по стране после чудесного исцеления государыни Гэнсё (715–724). С тех времен существует вера в то, что человеку, который ими пользуется, не страшны никакие хвори и ему будет дарована долгая жизнь.

В 1588 г. Тоётоми Хидэёси (1536-98), молясь о выздоровлении матери, пожаловал святилищу десять тысяч коку риса. В те времена были построены мост Тайко-баси, сокровищница Тайко-кура и сад Окусёин-тэйэн. Пожары 70–80 гг. XVIII в. уничтожили постройки, которые были восстановлены в 1932 г.

Рэйсай 11 августа.

Включено в государственный реестр синтоистских святилищ.

Е.С.-Г.

ТАДЗИМА ДЗИНДЗЯ ???? — преф. Сага (пров. Хидзэн, уезд Мацура).

Святилище включено в список «Энгисики». Предполагают, что расположение храмовых сооружении в сторону северо-запада имело значение устрашения зарубежных стран и народов. Цикл песен «Манъёсю» (п. 865, 868), посвященных бухте Мацура, где останавливались отправляющиеся на материк японские посольства и слагали песни-моления, свидетельствует о высокой сакральности этих мест. Легенды о реке Мацура встречаются в «Нихон сёки» в правление государыни Дзингу (201–269), в «Кодзики» и «Фудоки». ТД. с древности отмечено вниманием императорского двора.

Почитаются божества Такирибимэ, Тагицухимэ, Итикисима (см. Мунаката-но ками). Включено в Государственный реестр синтоистских святилищ.

Рэйсай 16 сентября.

Е.С.-Г.

ТАЙСЯ ?? — см. вступительную статью к этому разделу.

ТАКАТИХО ДЗИНДЗЯ ????? — преф. Миядзаки (пров. Хюга).

Согласно легендам, святилище было основано в эпоху государя Суйнин (29 г. до н. э. — 70 г. н. э.). В эту местность из Небесной страны (Такама-но хара) спустился предок императорского рода. В «Нихон сёки» сказано: «Вот, царственный внук [Ниниги-но микото] покинул Небесный Каменный Престол, раздвинул Восьмислойные Небесные Облака, священный путь пролагая, проложил и спустился с Неба на пик Такатихо, в Со, что в Химука». Упоминается в «Кодзики», в «Химука-фудоки», в «Сандай дзицуроку» (см. «Риккоуси»).

Рэйсай 16 апреля. Кроме того, храм известен ритуалами Ёкагура и Сисикакэ мацури — 3 декабря.

Е.С.-Г.

ТАЦУТА ТАЙСЯ ???? — преф. Нара (пров. Ямато, уезд Хэгури).

Святилище включено в список «Энгисики». В эпоху Хэйан один из больших храмов нидзюнися. В 1871 г. получил категорию кампэй тайся. Посвящено богу ветра.