Боги, святилища, обряды Японии. Энциклопедия синто

В КД. почитается божество Амэ-нигиси-кунинигиси-амацу-хидака-хикохо-но ниниги.

Строения святилища многократно уничтожались пожарами. Хондэн сохранился после восстановления в 1715 г.

Рэйсай 19 сентября.

Е.С.-Г.

КИТАНО ТЭММАНГУ ????? — г. Киото (пров. Ямасиро, уезд Кадоно).

В эпоху Хэйан входило в категорию нидзюнися. После реформ Мэйдзи кампэй тюся.

Наряду с Дадзайфу Тэммангу, является основным центром культа Тэндзин. Главное божество, почитаемое в хондэн, — Сугавара Митидзанэ, сегодня известный также как Тэндзин-сама или Китано-сама. Здесь также почитаются его старший сын и жена.

Поэт, ученый, политический деятель Сугавара Митидзанэ (845–903) умер ссылке в Дадзайфу. Последовавшие затем в столице бедствия современники соотнесли с деяниями разгневанного духа оклеветанного Митидзанэ. Для его умиротворения в 942–947 гг. на северо-западной окраине Киото, в Китано основали святилище. В 959 г. оно значительно расширилось благодаря подношениям министра Фудзивара Моросукэ. В 1004 г. император Итидзё первый из императоров посетил КТ. В 1587 г. Тоётоми Хидэёси провел многолюдную чайную церемонию на территории КТ., которая с тех пор стала проходить регулярно.

Митидзанэ родился 25 июня, указ о его ссылке подписан 25 января, он умер 25 февраля, поэтому 25 число является эннити. Ежемесячно в этот день проходят Номинальные службы.

Божество КТ. считается покровителем учености, к нему обращаются с молениями даровать успешную сдачу экзаменов. В апреле проходит церемония сожжения эма с пожеланиями абитуриентов.

Слива — любимое дерево Митидзанэ, и на территории святилища расположен один из самых знаменитых садов, насчитывающий более 2000 сливовых деревьев 50 видов. Их плоды собирают в июне, сушат и продают на Новый год для заваривания целебного чая, приносящего счастье. Этот обычай восходит к 951 г., когда император Мураками (946–967) предписал пить в первый день нового года сливовый чай для исцеления от болезней.

Хондэн (1607 г.), хайдэн и хранящиеся в КТ. цветные свитки «Китано тэндзин энги» являются «национальным сокровищем»; принадлежащие КТ. список «Нихон сёки», мечи, рукописи «Китано Тэндзин энги», а также некоторые строения храмового комплекса являются «важным культурным достоянием».

Рэйсай 4 августа.

В.Ф.

КОГАНЭЯМА ДЗИНДЗЯ ????? — преф. Мияги (провинция Муцу, уезд Ода).

Включено в список «Энгисики».

Видимо, основание святилища можно соотнести с 730 г., когда впервые в стране из провинции Муцу государю было преподнесено золото. В честь знаменательного события объявили повышение в рангах. В числе многих был и прославленный поэт Отомо Якамоти. В благодарность он сочинил цикл песен и преподнес государю, они вошли в поэтическую антологию «Манъёсю» (п. 4094-97).

Почитаются божества Аматэрасу, Канэямахико, Кагуцути.

Рэйсай 15 сентября.

Е.С.-Г.

КОКУХЭЙ СЁСЯ ???? — см. вступительную статью к этому разделу.

КОКУХЭЙ ТАЙСЯ ???? — см. вступительную статью к этому разделу.

КОКУХЭЙ ТЮСЯ ???? — см. вступительную статью к этому разделу.

КОНО ДЗИНДЗЯ ??? — столичный округ Киото, г. Миядзу (пров. Танго, уезд Ёса).

В списке «Энгисики» отнесен к категории тайся. В эпоху Мэйдзи — кампэй тайся, затем кокухэй тюся. КД. включено в нынешний государственный реестр синтоистских храмов.

Предания гласят, что во времена богов на земле внутреннего храма почиталась богиня Тоёукэ-химэ (см. также Укэмоти-но ками); в правление государя Судзин (97–30 гг. до н. э.) стали почитать Аматэрасу, однако вскоре ее перенесли в отдельный храм в Исэ (Исэ дзингу); при государе Юряку (456–479) Тоёукэ-химэ также переместили. В 719 г. главный храм был перенесен на его нынешнее место и в нем стали почитать бога Хоакари. Помимо него почитаются Тоеукэ-химэ, Аматэрасу, Ватацуми, Амэ-но микумари.

Храм расположен в одном из красивейших мест Японии — Амэ-но хасидатэ, на песчаной косе, пересекающей залив Миядзу. Вдоль неё растут старые сосны, темная зелень которых подчеркивает золотой блеск песка и голубизну моря. Архитектурно строения святилища повторяют Исэ дзингу, его также называют «Мото Исэ Коно дзиндзя» — «Храм Коно, прежний Исэ».

Рэйсай 24 апреля.

Е.С.-Г.

КУМАНО ДЗИНДЗЯ ???? — преф. Вакаяма (пров. Кии, уезд Муро).

В списке «Энгисики» отнесен к категории тайся.

По всей стране от о. Хоккайдо до о-вов Окинава в 3000 храмах с этим названием почитаются удзигами и мусуби ками (см. мусуби), ведущие начало от трех гор Кумано. Большинство храмов возникло в эпоху Хэйан, когда широко распространились верования Кумано, а также и благодаря активности трех главных родов (Уи, Судзуки, Эномото), представители которых служат в филиалах святилища. Верования нашли отклик и среди представителей императорского рода. Особо выделяют отрекшегося императора Госиракава (1155–1158), чьими усилиями в 1161 г. был сооружен дочерний храм Синкумано дзиндзя в Киото, в районе Тояма.

О высочайшей сакральности этой местности свидетельствуют множество мифов и преданий. Одно из ранних упоминаний местности Кумано в «Нихон сёки» связано с богиней Идзанами. См. также Кумано-но ками.

Рэйсай 25 июля.

Е.С.-Г.

КУМАНО НАТИ ТАЙСЯ ?????? — преф. Вакаяма (пров. Кии, уезд Муро).

Одно из трех главных святилищ Кумано. Расположено на горе Нати.

Основано в начале правления государя Нинтоку (313–399). В списке «Энгисики» не упоминается. В эпоху Мэйдзи — кампэй тюся.

Название храма включает топоним «Кумано» и форму рельефа — «нати» — река, узкий залив, бухта. Исстари говорили, что в Поднебесной (Японии) земля священна, поскольку там находится водопад Нати.

Тысячелетняя лесная чаща горы Нати богата источниками, водопадами, водоемами. Самые значительные водопады — Митаки, Футаки и Хитаки, низвергающий воды по отвесной каменной стене. Его высота составляет около 50 м., а ширина — более 10 м. Другое его название Хитаки-гонгэн.