«Богородица, прогони!» Кто заказал «наезд» на Церковь?

* * *

В самой Церкви пробежала трещина между теми, кто требовал суровой кары «кощунницам», и теми, кто по-либеральному снисходительно предлагал «выпороть дур» и отправить по домам.

Первую – «непреклонную» – позицию описал в своей статье «После кощунства» богослов и создатель миссионерской энциклопедии «Антимодернизм. ру» Роман Вершилло:

«К удивлению, кризис 2012—2013 гг. с Pussy Riot Русская православная церковь преодолела успешно и почти безболезненно. И это несмотря на то, что кощунство в храме Христа Спасителя ударило в самую болезненную точку внутрицерковной жизни – по вере и неверию в святость. Пляски в храме Христа Спасителя ударили и по вере в святость Церкви, и по неверию в эту святость.

Что же отстаивала Церковь в этом конфликте с либеральной общественностью России и всего мира? Чего она опасалась?

Если это спустить с рук, то дальше такие пляски будут во всех храмах – такова была реакция одних верующих. Другие, в том числе протоиерей Георгий Митрофанов, протодиакон Андрей Кураев и другие либеральные богословы и публицисты, не нашли в этой акции ничего кощунственного, поскольку Церковь якобы должна быть максимально открыта миру во всех его проявлениях: политических, моральных, культурных или контркультурных. Неудивительно, что церковные прогрессисты направили свои обличения не против участниц кощунства, а против самой Церкви, как якобы не соответствующей Евангельскому идеалу. В ответ на кощунство Церковь должна была, по их мнению, извиниться перед обществом за то, что живет своей особенной, то есть собственно святой, жизнью.

Ситуация осложнялась тем, что даже у консервативных верующих во многом исчезла непосредственность восприятия кощунства. Отсюда такая повторяющаяся аргументация: «Попробовали бы они сделать это в мечети или в синагоге!» И дело даже не в том, что ислам и иудаизм почему-то начинают служить образцом для православия, а в том, что верующие понимают: где-то есть какая-то верная реакция на кощунство, на которую сами они уже не способны.

По этим причинам спор между противниками панк-группы и их союзниками разгорелся не собственно на церковном поле, а обсуждали главным образом допустимость уголовного наказания участниц акции. Поскольку пиар-службы Московской патриархии сработали (как всегда) неудовлетворительно, то ответ церковной иерархии на эти вызовы оказался по большей части невербальным, символическим.

Главную роль сыграл в данном случае патриарх Кирилл, который спустя два месяца после акции произнес на молитвенном стоянии ключевое словосочетание: «предатели в рясах». Таким образом, он просигнализировал: Церковь будет отстаивать свою святость и хранимую в Церкви отдельную надсоциальную Истину. Столь же символической оказалась поддержка иерархией консервативных священнослужителей: их наградили, но даже в церковных СМИ афишировать награждение не стали.

Сторонники секуляризации Церкви оказались временно не у дел, а наиболее активных апологетов «милости» к Pussy Riot начали систематически «выдавливать». Почему же усилия церковных реформаторов не увенчались успехом, несмотря на подготовленную почву в Церкви и удачный политический момент?

Церковь не обладает санкцией на изменение мира, и для верующего в этом нет ничего удручающего, поскольку «наше жительство – на небесах». А вот для маловерующих и неверующих членов Церкви это превращается в экзистенциальную проблему. Церковная Правда воспринимается ими как несамостоятельная и бессильная, и эта Правда необходимо требует поддержки – общественной и государственной.

Отсюда понятно, почему лозунг борьбы с «предателями в рясах» вселил такую уверенность, хотя борьба велась исподволь и с внутренними колебаниями. Это была не консервативная реформа Церкви – об этом и речи не идет, – но иерархия показала, что готова не только учить, но и действовать, пусть и чисто символически. «Внешние» по отношению к Церкви также получили верный знак того, что Церковь никогда не сольется с обществом.

Центральный же спор о Правде и о силе Правды разрешился вполне либерально и политкорректно, поскольку единственной точкой, где смыкается правда и сила, оказалось современное массовое идеологическое государство. Произошла некоторая перегруппировка сил, и установилось новое равновесие между консерваторами и прогрессистами, что, конечно, далеко не соответствует христианскому понятию «покаяние».

…«Солисткам» Pussy Riot Надежде Толоконниковой, Марии Алехиной и Екатерине Самуцевич вменялась ч. 2 ст. 213 УК (хулиганство, совершенное организованной группой лиц), которая предполагает либо штраф от 500 тысяч до 1 млн рублей или лишение свободы на срок до семи лет.

Писатель Борис Стругацкий отметил, что сделанное девушками – это хулиганство и его политический акцент не меняет сути дела. «Лично я определил бы девочек мыть полы в женском монастыре, суток 15 подряд. Я считаю, это было бы более чем достаточное наказание», – заявил писатель.

При этом, по его мнению, российская власть «отреагировала на инцидент настолько неадекватно, настолько бездарно, настолько бюрократически тупо, что вместо отвращения к хулиганам вызвала отвращение к себе и к нашей доблестной юстиции».

«Такое впечатление, что она поставила перед собой специальную цель: расколоть российское общество как можно глубже, чтобы пропасть образовалась между людьми, по-разному относящимися к событиям, чтобы сделать этих людей взаимно непримиримыми и взаимоненавистниками. Я с ужасом и отчаянием читаю, что пишут наши граждане по этому поводу. И наблюдаю: уже прирожденные дураки демонстрируют безграничную свою глупость, отпетые люмпены – безмерную жестокость свою, настоянную на злобе и ненависти», – сказал известный писатель.

В конце концов суд приговорил трех молодых женщин к двум годам лишения свободы. Позднее судебная коллегия по уголовным делам Московского горсуда смягчила приговор Екатерине Самуцевич, заменив реальное наказание на условный срок. В отношении остальных участниц Pussy Riot приговор был признан законным и оставлен без изменений. Для сравнения: примерно через месяц был выпущен на свободу чемпион мира по смешанным единоборствам Расул Мирзаев, убивший «по неосторожности» студента Ивана Агафонова. Суд приговорил «неосторожного» убийцу к… двум годам, засчитал проведенное в следственном изоляторе время и отпустил его из зала суда на все четыре стороны.

И в заключение – еще одна интересная деталь. Все, кто высказывал свое отношение к акции Pussy Riot, все без исключения признавали, что виновницы этого скандала заслуживают того или иного наказания. Таким образом, эта своеобразная общественная коллегия присяжных единогласно вынесла обвинительный вердикт. Разошлись присяжные лишь в оценке тяжести наказания. Но где это видано, чтобы присяжные играли роль профессиональных судей?

Скандал шестой «Православный сталинизм»

«У Сталина белые крылья и золотой нимб»

Самым одиозным персонажем из «практикующих» православных сталинистов можно назвать бывшего полковника Главного разведывательного управления Владимира Квачкова. В феврале 2013 года Мосгорсуд приговорил этого высокопрофессионального диверсанта к 13 годам лишения свободы в колонии строгого режима за «подготовку военного переворота и содействии террористической деятельности».

По версии следствия, полковник ГРУ в отставке разрабатывал план операции по свержению «оккупационного режима» по всем правилам диверсионного искусства. Созданное им «Народное ополчение» должно было занять города Иваново и Владимир силами шестисот ополченцев, затем блокировать дороги, ведущие в Москву, и от имени «порабощенного народа» выдвинуть Кремлю ультиматум о немедленной сдаче власти.