Большая Советская Энциклопедия (БЕ)
Шрифт:
В последние трети 18 — начале 19 вв. получает развитие идеология Просвещения, испытавшая влияние французских и польских просветителей. После воссоединения Б. с Россией распространяются произведения русских естествоиспытателей и философов. Представители естественных наук, опираясь в основном на принципы деизма, обосновывают роль эксперимента в познании и утверждают мысль о безграничных возможностях человеческого разума (М. Почобут, В. Карчевский). Деист К. Нарбут высоко оценивает значение освобождения философии от схоластики и богословия. Дуалист А. Довгирд критикует априоризм и агностицизм И. Канта, скептицизм Д. Юма, защищает материалистический сенсуализм Ф. Бэкона, Дж. Локка и Э. Кондильяка. Противникам французского Просвещения (М. Богуш, М. Кадлубовский) противостояли защитники его идей (И. Быковский). Физиократы (И. Стройновский, К. Богуславский) развивали идеи естественного права, исследовали вопросы о происхождении общества, государства, места и роли науки в обществе и др. Острая идейная борьба развернулась по крестьянскому вопросу между крепостниками (И. Грабовский) и сторонниками отмены крепостного права (М. Карпович, Д. Пильховский и др.). Идею объединения Б. с Россией пропагандировал Г. Конисский. Либерально-просветительская организация «Общество шубравцев» требовала политико-правового уравнения людей перед законом, вела борьбу с обскурантизмом
В середине 19 в. возникает революционно-демократическое направление в философской и общественной мысли. Ранними представителями этого направления были Ф. Савич и Ю. Бокшанский. Революционно-демократические идеи во 2-й половине 19 в. распространяли К. Калиновский, Ф. Богушевич, А. Гуринович, Я. Лучина. Они критиковали антинародный характер реформы 1861, пропагандировали необходимость восстания против царизма, призывали к революционному союзу русских и белорусских народов, отстаивали идеи «общинного социализма» и народовластия, выступали в защиту преследуемых царизмом белорусской культуры и белорусского языка. Революционерам-демократам противостояло дворянско-буржуазное направление в общественной мысли (А. Ельский, И. Орловский, А. Пщелка), которое эволюционировало в сторону национализма и пропагандировало идеи классового мира. В 70—80-х гг. 19 в. революционные народники (Гриневецкий, Богданович, Судзиловский, Ивановский), «Белорусское социально-революционное обозрение», журнал «Гомон» (вышло 2 номера в 1884) выступали за свержение царизма и установление демократической республики, отстаивали идею национального освобождения и необходимости союза равноправных народов России. Во 2-й половине 19 в. материалистические взгляды в области естествознания защищали преподаватели Горы-Горецкого земледельческого института А. В. Советов, И. А. Стебут и др.
Середина 80-х гг. 19 в. — начало распространения марксистских идей в Б., произведений К. Маркса и Ф. Энгельса. Первые революционные кружки, пропагандирующие марксистские идеи, связаны с плехановской группой «Освобождение труда». В марте 1898 в Минске состоялся 1-й съезд РСДРП. С 90-х гг. в Б. проникают работы В. И. Ленина. Марксистско-ленинские взгляды распространяются среди рабочих ленинской «Искрой», большевистскими газетами «Вперёд», «Пролетарий», «Новая жизнь».
Революционно-демократические идеи нашли широкое выражение в творчестве писателей Янки Купалы и Якуба Колоса и многих других деятелей культуры Б.
В период Революции 1905—07 большевики использовали для пропаганды ленинских идей минскую легальную газету «Северо-Западный край». Большая заслуга в распространении марксистско-ленинского мировоззрения и организации большевистских групп в Б. принадлежит газете «Правда» и деятелям партии Ф. Э. Дзержинскому, И. В. Бабушкину, П. Н. Лепешинскому, В. Н. Залежскому, М. В. Фрунзе, А. Ф. Мясникову.
С победой Октябрьской революции и образованием БССР (1919) закладываются основы систематической научно-исследовательской, пропагандистской и педагогической работы по марксистско-ленинской философии. Создаются философские кафедры в Белорусском университете (1921), Коммунистическом университете (1924); философская секция Научного общества марксистов Б. (1923—24, 1927), на основе которой возникло Общество воинствующих материалистов-диалектиков (1929). В 1922 в Минске был издан 1-й в СССР учебник по марксистской философии (С. Я. Вольфсона). Начинается издание на белорусском языке важнейших работ К. Маркса, Ф. Энгельса, сочинений В. И. Ленина (в 1929—33 вышло 6 тт.; в 1948 начато новое издание, на 1968 вышел 41 т.). Среди публикаций 20-х гг. выступления против «механицизма» (работы С. З. Каценбогена), «теории равновесия», критика философских основ «левого» и правого оппортунизма, защита теории социалистической революции и диктатуры пролетариата. В работах П. Я. Панкевича, Р. М. Выдры, И. В. Герчикова и других критиковались буржуазные и ревизионистские социологические концепции. Многие работы были посвящены критике позитивизма, прагматизма, фрейдизма и др. Исследовались также вопросы истории религии (Н. М. Никольский), причины существования религиозных пережитков.
В 1931 создаётся Институт философии АН БССР, расширяется подготовка философских кадров. Выходят новые учебники по философии (Б. Э. Быховский, С. Я. Вольфсон). Особое внимание уделяется проблемам ленинского этапа в развитии марксистской философии, соотношению интернационального и национального моментов в культурном строительстве (И. М. Ильюшин). Издаются работы по вопросам научного атеизма, семейно-брачных отношений, ведётся критика буржуазной идеологии, в особенности идеологии фашизма.
После Великой Отечественной войны в Б. начался быстрый рост философских кадров; в послевоенные годы в Б. было только 6 кандидатов философских наук, а к 1970 в научно-исследовательских учреждениях и учебных заведениях работало 12 докторов и 138 кандидата философских наук. В Институте философии и права АН БССР, на кафедрах вузов изучаются ленинское философское наследие, проблемы коммунистического строительства и международного коммунистического движения, закономерности становления коммунистического общества (В. И. Панкратов и др.), ведётся критика буржуазной идеологии и ревизионизма (В. М. Сикорский, В. И. Степанов, Г. П. Давидюк, И. И. Антонович). Изданы работы по вопросам социального предвидения и прогресса, национальной культуры, изменения классовых отношений, истории социологии (академики Г. Ф. Александров, Ю. А. Васильев, К. П. Буслов, А. И. Головнёв и др.). Впервые в СССР издана монография «О “Философских тетрадях” В. И. Ленина» (1959). Исследуются проблемы диалектики (Г. А. Левин, В. М. Ковалгин, В. И. Горбач, В. Д. Морозов, Д. И. Широканов и др.). Опубликованы работы по вопросам происхождения сознания, проблемам научного познания (П. Ф. Протасеня, П. Д. Пузиков, Л. В. Уваров). По истории философии проведены исследования мировоззрения К. Калиновского, Ф. Скорины, С. Полоцкого, Ф. Богушевича, А. Гуриновича, а также периода распространения марксизма в Б. (И. Н. Лущицкий, Н. А. Алексютович, Э. К. Дорошевич, О. И. Ефремова, С. А. Подокшин, В. М. Конон, В. А. Сербента и др.). Опубликованы работы по истории русской и зарубежной философии (М. Т. Иовчук, В. И. Степанов, Е. К. Азаренко), о распространении марксизма в Польше (А. С. Клевченя). Исследуются философские проблемы естествознания — физики, биологии, кибернетики (А. С. Карлюк, И. И. Жбанкова, Э. В. Волкова, Н. И. Жуков и др.). Ряд философов работает в области атеизма (Е. С. Прокошина, Е. М. Бабосов, В. А. Молоков), этики и эстетики (С. Д. Лаптёнок, Н. И. Крюковский), конкретных социологических исследований (в 1967 при БГУ создана социологическая лаборатория).
А. А. Бирало, С. И. Деришев.
Историческая наука. Первые описания исторических событий в Б. содержатся в древнерусских летописях. В 15—17 вв. сложилось белорусское летописание (Супрасльская летопись , Летопись Авраамки , так называемые Литовско-белорусские летописи, 15 в., Летопись Быховца, Баркулабовская летопись , 16 в., «Летописец» и Витебская летопись, 17 в.). Другим видом исторических сочинений становятся описания событий и отдельных местностей («Дневник новогрудского подсудка Федора Евлашевского», описание Полоцкой земли А.Гваньини,16 в., «Диариуш» Афанасия Филипповича, 17 в., «Описание Кричевского графства» Андрея Мейера, 18 в., и др.). В середине 19 в. появляются труды по истории Б. (М. Без-Корниловича, О. В. Турчиновича, А. К. Киркора, К. А. Говорского, А. М. Сементовского), а в 60-е гг. вокруг журнала «Вестник Западной России» формируется историографическая школа «западноруссов», которые, уделяя главное внимание событиям религиозной и политической истории, толковали их с клерикально-монархических и великодержавных позиций. Историческая общность белорусского и русского народов была использована ими для отрицания самостоятельной истории белорусского народа. В конце19 — начале 20 вв. в историографии о Б. возник интерес к проблемам социально-экономического развития. В трудах Ф. И. Леонтовича, М. Ф. Владимирского-Буданова, А. С. Грушевского, М. К. Любавского, И. И. Лаппо, А. П. Сапунова прослеживаются явления аграрных отношений, экономической жизни городов. Во 2-й половине 19 — начале 20 вв. издан ряд многотомных сборников и документов. Рост общественного движения, революционной борьбы народных масс, формирование белорусской нации вызвали среди буржуазных историков в начале 20 в. попытки осмыслить историю Б. как явление самостоятельное. Первые публикации такого рода появились в «Нашей ниве». В 1910 В. Ластовский издал «Краткую историю Белоруссии», написанную с буржуазно-националистических позиций. Особенностью белорусского народа объявлялась его якобы бесклассовая структура. Великое княжество Литовское предстало как первое белорусское государство, а 16 в. утверждался как «золотой век» свободы и процветания.
Советская историография Б. сложилась в 20-е гг. 20 в. Наряду с историками старой школы в историческую науку пришли активные участники революционного движения в Б. К концу 20-х гг. ряды историков пополнили выпускники БГУ. Центрами исследовательской работы в области исторической науки стали Институт белорусской культуры, созданный в 1922, и кафедры университета. Ведутся археологические изыскания. Археологи А. Н. Лявданский, К. М. Поликарпович, С. А. Дубинский, И. А. Сербов, А. Д. Коваленя, С. С. Шутов и другие дали первую характеристику общества на территории Б. в эпоху мезолита, неолита, бронзы и железа. Раскопки позволили приступить к изучению быта и культуры кривичей , дреговичей ,радимичей в раннефеодальный период. Занимаясь изучением социально-экономических явлений феодальной эпохи, В. И. Пичета, М. В. Довнар-Запольский, А. В. Бурдейко, Ф. Забелло и другие раскрыли характерные черты поместного хозяйства и мелкотоварного производства, преувеличивая при этом под влиянием М. Н. Покровского роль торгового капитала. История белорусских феодальных городов изучалась В. Д. Дружчицом, А. В. Бурдейко, Ф. Степановым, Д. Довгяло.
Антифеодальное движение освещалось в работах В. К. Щербакова, И. Ф. Лочмеля. Попытки создать обобщающие труды по истории Б. предприняли В. М. Игнатовский в 1924, В. И. Пичета в 1927 и В. К. Щербаков в 1934. Однако их очерки охватывали главным образом древнейший период и феодальную эпоху. Вопросы развития капитализма исследовали М. В. Довнар-Запольский, В. М. Игнатовский, Д. А. Дудков, К. И. Кернажицкий. Довнар-Запольский утверждал, что сдвиги в сторону капиталистической экономики в Б. наметились только в начале 20 в. При этом он и Игнатовский отрицали развитие капитализма в сельском хозяйстве. Дудков и Кернажицкий доказывали, что имело место формирование капитализма в Б. в 19 в.
Наряду с изучением проблем исторического прошлого начинается и разработка историко-революционной тематики. Изданы первые работы В. Г. Кнорина «Революция и контрреволюция в Белоруссии» (1920), «1917-й год в Белоруссии и на Западном фронте»(1925), С. Х. Агурского «Очерки по истории революционного движения в Белоруссии. 1863—1917» (1928), В. К. Щербакова «Октябрьская революция в Белоруссии и белопольская оккупация» (1930), А. И. Зюзькова «Большевики — организаторы Октября в Белоруссии» (1934).
В области всеобщей истории изучались сложные вопросы землевладения в Двуречье, религиозного культа в Древней Финикии, научной критики Библии (работы Н. М. Никольского), социально-экономической и этнической структуры древнепрусского общества (работы В. Н. Перцева). Рост научных кадров позволил в 50—60-е гг. значительно поднять уровень исторической науки в Б. Изданы важные обобщающие труды: «История БССР» (т. 1—2, 1961), «Очерки истории Коммунистической партии Белоруссии», ч. 1, 1883—1920 (1961), ч. 2, 1921—1966 (1967), «История Минска» (1957), очерки по истории Полоцка, Гродно, Могилёва, Орши и других городов Б. Обширные сборники статей («Древности Белоруссии», 1966 и 1969) опубликовали археологи Б. Новые выводы достигнуты в изучении феодальной эпохи. Исследования Л. С. Абецедарского содержат доказательства важной роли русско-белорусских экономических связей в исторических судьбах белорусского народа. В монографиях В. В. Чепко, З. Ю. Копысского, исследованиях В. И. Мелешко, С. А. Щербакова, А. М. Карпачёва изучены важнейшие проблемы истории феодальной эпохи, прослежен процесс зарождения в недрах феодализма элементов капиталистического производства. Развенчана была созданная буржуазно-националистической историографией теория «золотого века», «единого потока» и показано, что феодальная и капиталистическая эпохи в Б. знали все типичные черты классового общества. Социально-экономическая история капитализма в Б. рассмотрена в монографиях К. И. Шабуни, А. И. Кожушкова, М. Б. Фридман, В. П. Панютича. Углублённое освещение получило общественное движение и социально-политическая борьба накануне и в ходе восстания 1863 в Б. благодаря исследованиям А. Ф. Смирнова «Кастусь Калиновский в восстании 1863» (1959), «Сигизмунд Сераковский»(1959) и «Революционные связи народов России и Польши. 30—60-е годы XIX в.» (1962).
Классовая борьба рабочего класса и трудящегося крестьянства прослеживается в работах А. И. Вороновой, В. В. Шатило, Л. П. Липинскогои Е. П. Лукьянова, Т. Е. Солодкова, Н. М. Мешкова, М. Е. Шкляра и В. В. Скоробогатого, Е. Д. Диренка. Заметное развитие получили исследования в области всеобщей истории: монографии Ф. М. Нечая, Г. М. Лившица, И. Довгяло по истории Древнего Востока, о процессе формирования древнеримского общества и социально-политической борьбе в период империи. Ведущее место приобретают исследования по новой и новейшей истории. Исследуются причины и формы социально-политической борьбы в конце 19 — начале 20 вв., национально-освободительное движение.