Большая Советская Энциклопедия (БЕ)

Лит.: Навука БССР за 50 год, Miнск, 1968; Купревич В. Ф., Акадэмiя навук Беларусскай ССР, Нарыс гicторыi i дзейнасцi, Miнск, 1958; Академия наук Белорусской ССР. Очерк истории и деятельности, Минск, 1968; История философии в СССР, т. 1, М., 1968: гл. 8, 15: т. 2, М., 1968, гл. 21; т. 3, М., 1968, гл. 18; Из истории борьбы за распространение марксизма в Белоруссии, Минск, 1958; Марксистско-ленинская философия и социология в СССР и европейских социалистических странах, М., 1965; Лушчыцкi I. Н., Нарысы па гiсторыi грамадска-палiтычнай i фiласофскай думкi ў Беларусi ў другой палавiне XIX веку, Мiнск, 1958; Подокшин С. А., Реформация и общественная мысль Белоруссии и Литвы, Минск, 1970; Из истории философской и общественно-политической мысли Белоруссии. Избр. произв. 16 — начала 19 в., Минск, 1962; Очерки истории марксистско-ленинской философии в Белоруссии 1919—1968, Минск, 1968.

XIII. Печать, радиовещание, телевидение

Начало белорусскому книгопечатанию положил в 16 в. Франциск (Георгий) Скорина. Он перевёл на белорусский язык и издал в Праге в 1517—20 Библию, Псалтырь и др. В техническом и художественно-оформительском отношениях издания Скорины стояли на очень высоком для того времени уровне. В период литовско-польского владычества безжалостно подавлялась культура белорусского народа. Воссоединение в конце 18 в. Б. с Россией имело для белорусского народа прогрессивное значение. Однако при самодержавии не было благоприятных условий для развития национальной культуры. До Октябрьской революции периодическую печать в Б. представляли официальные газеты, выходившие на русском языке: «Витебские губернские ведомости» (1838—1917), «Минские губернские ведомости» (1838—1917), «Гродненские губернские ведомости» (1838— 1915), «Могилёвские губернские ведомости» (1838—1917) и др., а также частные и церковные издания.

В конце 19 — начале 20 вв. возникшие в Б. под влиянием общероссийского революционного движения социал-демократические организации распространяли большевистские газеты «Искра», «Вперёд», «Пролетарий», «Новая жизнь», «Социал-демократ», «Звезда», «Правда», выпускали прокламации, листовки, нелегальные периодические издания: «Полесский листок» (1904—05), «Летучий листок Полесского комитета РСДРП» (1905), «Листок Северо-Западного союза» (1905), «Минский летучий листок» (1905—06), «Солдатская воля» (1906), «Труд» (1905— 1906) и др. Первая легальная газета на белорусском языке «Наша доля» начала выходить (в Вильно) в 1906, но вскоре была закрыта. В 1906 в Петербурге было организовано белорусское издательство «Загляне сонца i ў наша ваконца» («Заглянет солнце и в наше оконце»), в 1909 в Вильно — белорусское издательское общество «Наша хата».

После Февральской революции 1917 в Минске, Витебске, Могилёве, Мозыре, Полоцке, Орше и других городах появляются газеты Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Первая легальная массовая большевистская газета в Б. — «Звезда» (см. «Звязда» ) начала выходить в Минске 27 июля (9 августа) 1917. Организаторами и первыми редакторами её были М. В. Фрунзе, А. Ф. Мясников, В. В. Фомин и К. И. Ландер. Временное правительство неоднократно закрывало газету, но она возобновляла свой выход под новыми названием — «Молот», «Буревестник». В декабре 1917 в Минске начала выходить газета «Советская правда» — орган Исполкома Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов Западной области и фронта; создаётся ряд армейских газет. В Могилёве после разгрома контрреволюционной ставки издавалась газета «Революционная ставка» (1917—1919). В период немецкой оккупации в минском подполье выходила газета «Подпольная правда» (1918), в Гродно — «Набат» (1918), во время оккупации Б. белополяками — подпольная «Белорусская правда» (1920). Первая советская газета на белорусском языке издавалась в Петрограде, а затем в Москве в 1918 под названием «Дзяннiца» («Утренняя звезда»).

С установлением Советской власти в Б. книгоиздательское и газетное дело получило широкий размах. В 1920 начинают выходить газеты «Савецкая Беларусь» (Смоленск, Минск), «Полесская правда» (Гомель), «Крестьянская газета» (Витебск) и др., создаётся Государственное издательство Б., затем ведомственные издательства. В 1922 организуется Белорусское отделение РОСТА, с 1931 — Белорусское телеграфное агентство (БелТА). В 1940 в Б. выходили 252 газеты разовым тиражом свыше 1 млн. экземпляров. В годы Великой Отечественной войны оккупанты уничтожили всю полиграфическую базу республики, однако в партизанском подполье в труднейших условиях было организовано издание 162 газет: «Звязда» («Звезда»), «Чырвоная змена» («Красная смена»), «Партызан Беларусi» («Партизан Белоруссии»), «За Радзiму» («За Родину»), «Палеская праўда» («Полесская правда»), «Чырвоная звязда» («Красная звезда») и многие другие. После освобождения Б. полиграфическая база была полностью восстановлена.

В 1969 республиканские издательства «Беларусь» («Белоруссия»), «Звязда» («Звезда»), «Полымя» («Пламя»), «Народная асвета» («Народное просвещение») и другие выпустили 2008 книг и брошюр тиражом свыше 24 млн. экземпляров; вышли в свет 83 журнала и другие продолжающиеся издания разовым тиражом 1253 тыс. экземпляров (годовой тираж 22 370 тыс. экземпляров); издавалось 180 газет (в том числе 134 на белорусском языке) разовым тиражом 3837 тыс. экземпляров (годовой тираж свыше 625 млн. экземпляров).

В Б. в 1970 выходили республиканские газеты: на белорусском языке — «Звязда» («Звезда», с 1917), «Чырвоная змена» («Красная смена», с 1921), «Пiянер Беларусi» («Пионер Белоруссии», с 1929), «Лiтаратура i мастацтва» («Литература и искусство», с 1932), «Настаўнiцкая газета» («Учительская газета», с 1945); на русском языке — «Советская Белоруссия» (с 1927), «Сельская газета» (с 1945), «Знамя юности» (с 1938), «Зорька» (с 1945) и др. Издаются политические, молодёжные, литературные, сатирические, научные, технические и другие журналы: на белорусском языке — «Вожык» («Ёж», с 1941), «Работиiца i сялянка» («Работница и крестьянка», с 1924), «Маладосць» («Молодость», с 1953), «Полымя» («Пламя», с 1922); на русском языке — «Коммунист Белоруссии» (с 1927, до 1949 на белорусском языке), «Неман» (с 1952) и др.

В 1925 в Минске начались первые радиопередачи, с 1956 работает Минский телецентр. В 1969 Республиканское радио и телевидение вели передачи на белорусском и русском языках по 3 радио- и 2 телепрограммам, а также ретранслировали Москву. Телестудии в Гомеле, Бресте, Витебске, Гродно выпускают свои программы.

С. В. Марцелев.

XIV. Литература

Многовековые традиции литературы белорусского народа восходят к эпохе Киевской Руси, где в 11 — начале 12 вв. довольно интенсивно развивалась письменность. На территории современной Б. не только переписывались многие памятники церковной и светской письменности, но и создавались оригинальные произведения (например, «Поучения» Кирилла Туровского). В 14—16 вв., когда Б. входила в состав Великого княжества Литовского и белорусский язык использовался в государственной, дипломатической и частной переписке, в судах, городских управах и магдебургиях, созданы такие оригинальные произведения, как «Литовская метрика» (14—15 вв.), три редакции Статута Великого княжества Литовского (1529, 1566, 1588), получившие европейскую известность. В 16 в. гуманист, просветитель Франциск (Георгий) Скорина впервые на восточно-славянских землях организовал издание печатных книг. В 1517—19 он печатал на белорусском языке в чешском городе Праге книги Библии; позже, переведя свою типографию в Вильно, издал «Апостол» и «Малую подорожную книжицу» (1525). В своих комментариях, предисловиях и послесловиях Скорина объяснял смысл непонятных слов и терминов, высоко оценивал роль просвещения, выражал патриотические чувства. Его издания оказали большое влияние на развитие книгопечатания в Б. и за её пределами.

Заметным событием литературы 2-й половины 16 в. явилось издание на живом народном языке Евангелия (около 1570) Василием Тяпинским и Катехизиса Симоном Будным. Широкое распространение получила полемическая литература. Прогрессивные взгляды, борьба с феодально-католической реакцией отражены в книгах, проповедях, выступлениях Стефана и Лаврентия Зизаниев, Леонтия Карповича, Афанасия Филипповича, в произведениях Мелетия Смотрицкого (относящихся к 1-му периоду его деятельности). Появились опыты версификации (Андрей Рымша), мемуарной («Дневник» Фёдора Евлашевского; Баркулабовская летопись, 1563—1608) и сатирической литературы («Речь Мелешки», 17 в.). Видным представителем литературы 17 в. был Симеон Полоцкий, поэт и драматург, начавший свою литературную деятельность в Белоруссии. В 1569 Великое княжество Литовское объединилось с Польшей в одно государство — Речь Посполитую. В 1696 польский сейм запретил пользоваться белорусским языком в учреждениях и школах. Перестали выходить и книги на белорусском языке. В таких условиях развитие книжной белорусской литературы постепенно приостанавливалось. Духовная жизнь народа продолжала выражаться преимущественно в формах устной народной поэзии. С конца 16 до начала 20 вв. распространён был народный кукольный театр Батлейка ; в 17 в. получил особое развитие школьный театр, в котором представлялись интермедии народного происхождения. Новый этап развития литературы связан с воссоединением Б. с Россией в конце 18 в. Царизм ставил препятствия развитию национальных литератур, однако прогрессивная русская культура всегда оказывала положительное влияние и способствовала развитию национального самосознания угнетённых народов, о творчестве мужественного поэта-демократа из крестьян Павлюка Багрима, сосланного на 25 лет в солдаты за «крамольные» стихи, можно судить лишь по одному сохранившемуся стихотворению «Заиграй, заиграй, хлопче малый» (1829). Массовое распространение в списках получили дошедшие до нас анонимные пародийные поэмы «Энеида наизнанку» и «Тарас на Парнасе», в которых нашли своё выражение острый ум, незаурядный народный юмор, быт белорусского крепостного крестьянина. Поэма «Тарас на Парнасе» прославляет прогрессивных русских писателей (А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова) и осмеивает реакционеров (Ф. В. Булгарина и Н. И. Греча). Определённую роль в развитии литературы сыграло творчество представителей так называемого предромантизма (А. Рыпинский, Я. Борщевский, Я. Чечот). К середине 19 в. относится выступление поэта и драматурга В. Дунина-Марцинкевича, автора либретто оперы «Селянка»(1843, музыка С. Монюшко), поэм «Гапон» (1854), «Халимон на коронации» (1857) и др., комедий «Пинская шляхта» (1866) и «Сватовство» (1870). В его творчестве постепенно усиливались реалистические тенденции. Крепостной крестьянин в произведении Дунина-Марцинкевича выступал как носитель высоких моральных качеств. Значительным явлением литературы была публицистика Кастуся Калиновского — руководителя крестьянского восстания 1863. Писателем, утвердившим реализм в белорусской литературе, стал Ф. Богушевич. Поэт-демократ, он в своих произведениях (сборник «Дудка белорусская», 1891; «Смык белорусский», 1894; рассказ «Тралялёначка», 1892) горячо протестовал против помещичьего и чиновничьего произвола, отстаивал право белорусского народа на развитие родного языка, культуры и искусства. К 19 в. относится также деятельность Я. Лучины (И. Неслуховского), А. Гуриновича, А. Абуховича — писателей, в творчестве которых отчётливо выразились демократические идеи. Новый этап в развитии литературы начался с Революции 1905—07. В 1906 Тётка (А. Пашкевич) около Львова в г. Жолкве (теперь Нестеров) издаёт 2 сборника стихотворений «Крещение на свободу» и «Скрипка белорусская», в которых прозвучал открытый призыв к революционному восстанию. Наиболее полно в дооктябрьский период чаяния и идеалы белорусского народа выразили Янка Купала, Якуб Колас, Максим Богданович. Книги Купалы «Жалейка» (1908), «Гусляр» (1910), «Дорогой жизни» (1913), пьесы «Павлинка» (1913) и «Разорённое гнездо» (1913), книги Коласа «Песни печали» (1910), «Рассказы» (1912), «Родные образы» (1914), сборник М. Богдановича «Венок» (1913) убедительно свидетельствуют о победе в литературе принципов реализма, народности, демократизма. Глубокий след в истории литературы оставили З. Бядуля (С. Плавник), Т. Гартный (З. Жилунович), М. Горецкий — писатели демократического направления. М. Богданович писал в 1915: «За восемь-девять лет своего настоящего существования наша поэзия прошла все пути, а отчасти и тропинки, которые поэзия европейская протаптывала более ста лет. Из наших стихов можно было бы легко сделать «краткий повторный курс» европейских литературных направлений прошедшего века» (Збор твораў, т. 2, Miнск, 1968, с. 167).

С победой Октября, расковавшего творческие силы народа, открылся широкий простор для быстрого и многогранного развития белорусской литературы. Зачинателями советской литературы были как писатели старшего поколения, начавшие творческий путь в дооктябрьское время, так и литературная молодёжь. Купала, Колас, Бядуля, Горецкий и другие пришли в советскую литературу со значительным, хоть и не одинаковым, жизненным и творческим опытом. Участники объединения «Молодняк» (1923) — М. Чарот, А. Александрович, В. Дубовка, П. Трус, А. Дудар и другие — с комсомольским задором начали воспевать новый, советский строй, романтику Революции.

Ведущее место в 20-е гг. занимала поэзия, посвященная героике Гражданской войны и Революции, радости победы, первым росткам новой жизни. Гимном революционному народу, нерушимой дружбе рабочих и крестьян была поэзия Чарота; его поэма «Босые на пожарище» (1921) — первое значительное произведение о событиях Октября и Гражданской войны. Широкую популярность завоевали злободневные басни К. Крапивы. Уверенно развивалась и художественная проза, преимущественно жанр рассказа, позже — повесть и роман: «В полесской глуши» (1923) и «В глубине Полесья» (1927) Коласа, «Соловей» Бядули (1927); романы Гартного «Соки целины» (т. 1—4, 1922—29), М. Зарецкого «Стёжки-дорожки» (1927), К. Чорного «Земля» (1928), рассказы М. Лынькова, П. Головача и др. Белорусский эпос 20-х гг. — художественная летопись недавнего исторического прошлого, событий Революции и Гражданской войны, утверждение социалистической действительности. Пафос его — в поэтизации солдат революции, прославлении человека-труженика; своеобразие (за исключением глубоко реалистических, психологических произведений Коласа, Чорного) — в тяготении к «оголённой» социальной конфликтности, к резкой контрастности в изображении классовой борьбы, увлечении и повышенной эмоциональной экспрессией слова. В молодой советской белорусской литературе всё более отчётливо проявляется стремление к широкому изображению мирных дел победившего народа, к большей художественной конкретности, реалистичной строгости, ритмичной естественности. Поэты, в конце 20-х — начале 30-х гг. воспевавшие социалистический труд, колхозный строй, преодолевают известную декларативность, стремятся к реалистичной передаче событий, фактов, наблюдений. Своеобразным поэтическим репортажем явилась поэма Купалы «Над рекой Орессой» (1933), где убедительно показано, «как на край болотный шёл социализм». Пройдёт немного времени и Купала, а за ним и другие поэты смогут создать духовно и эмоционально богатый образ современника. Не случайно П. Бровка один из лучших сборников назвал «Приход героя» (1935). Отказываясь от абстрактной патетики, поэзия уверенно приближалась к естественности, взволнованному лиризму, к раскрытию процесса духовного роста человека. Этапными в этом отношении явились так называемый «левковский цикл» Купалы («Алеся», «Лён», «Гости» и др.) и цикл стихов А. Кулешова «Юношеский мир» (1939). Ещё большего успеха, особенно в осмыслении истории народа, в изображении коллективизации, глубоко драматических конфликтов в душе крестьянина, добилась проза: повести — Коласа «Отщепенец» (1931), С. Барановых «Межи»(1930), романы — Чорного «Отечество»(1931) и «Третье поколение» (1935), Зарецкого «Перевясло» (1932), Головача «Сквозь годы» (1934), рассказы — Лынькова, Э. Самуйлёнка, Б. Микулича и др. Значительные социальные конфликты решаются здесь через столкновение человеческих характеров, через сложную, мучительную борьбу в душах героев. Подобные тенденции наблюдались и в драматургии. Особое место заняла пьеса К. Крапивы «Кто смеется последним» (1939) — яркая сатирическая комедия, бичующая проходимцев и подхалимов, одно из лучших произведений этого жанра в советской литературе.