Большая Советская Энциклопедия (ГУ)
Шрифт:
Гур-Эмир
Гур-Эми'р, Гури-Эмир, мавзолей начала 15 в. в Самарканде, выдающийся памятник средневековой архитектуры Средней Азии. Выстроен по приказу Тимура в архитектурном комплексе Мухаммед-Султана (конца 14 в., сохранился частично), 8-гранный объём мавзолея увенчан величественным сфероконическим ребристым куполом на высоком барабане; полихромные облицовки придают зданию торжественность и парадность. Наряден интерьер с панелью из оникса и сине-золотыми орнаментальными росписями. При Улугбеке (в 1420-е гг.) Г. расширен; в 1967 реставрирован. В Г. похоронены Тимур, Улугбек и другие тимуриды.
Лит.: Пугаченкова Г. А., Ремпель Л. И., Выдающиеся памятники архитектуры Узбекистана, Таш., 1958, с. 119—22.
Гур-Эмир в Самарканде. 1404.
Гус Хуго ван дер
Гус (Goes) Хуго ван дер [ок. 1435—40, Гент (?), — 1482, монастырь Родендале, близ Брюсселя], нидерландский живописец. Работал главным образом в Генте, с 1475 в монастыре Родендале. Смело и оригинально развивал реалистические традиции нидерл. живописи 1-й половины 15 в., стремясь к единству драматического
Лит.: Недошивин Г. А., Портретные образы Гуго ван дер Гуса и кризис раннего нидерландского Возрождения, «Уч. зап. МГУ», 1947, в. 126, кн. 1; Winkier F., Das Werk des Hugo van der Goes, B., 1964.
Х. ван дер Гус. «Успение богоматери». Муниципальная художественная галерея. Брюгге.
Гус Ян
Гус (Hus) Ян (1371, Гусинец, — 6.7.1415, Констанца), национальный герой чешского народа, проповедник, мыслитель, идеолог чешской Реформации. Родился в бедной крестьянской семье. В 1393 окончил Карлов университет в Праге, в 1396 магистр, в 1401—02 декан факультета свободных искусств, в 1402—1403 и 1409—10 ректор Карпова университета. С 1402 проповедник Вифлеемской часовни в Праге. С начала деятельности открыто объявил себя сторонником Уиклифа, учение которого было запрещено в Чехии. В проповедях, читаемых на чешском языке и собиравших массы народа, Г. обличал католическое духовенство, требовал коренной реформы церкви, осуждал её богатство, развращённость клира, симонию (продажа и покупка церковных должностей), выступал против нем. засилья в Чехии, угнетения бедняков. Идеалом для Г. являлась церковь, улучшенная по образцу церкви раннехристианской. Источником действий верующих Г. считал Священное писание, а не распоряжения официальной церкви и её главы. Проповеди Г. на первых порах вызвали сочувствие определённых кругов господствующего класса в Чехии, заинтересованных в секуляризации церковных земель, симпатии чеш. короля Вацлава IV. Однако в дальнейшем развитие Г. идей Реформации вызвало резкий отпор с их стороны. В 1410 Г. был отлучен от церкви и в 1412, после выступления против продажи индульгенций, вынужден покинуть Прагу. Г. отправился в Южную Чехию, где выступал с проповедями, всё более выражая в них чаяния широких народных масс. В конце 1414 Г. был вызван на церковный собор в Констанце, где в открытом споре надеялся защитить своё учение. Однако, несмотря на охранную грамоту императора Сигизмунда I, был схвачен и брошен в тюрьму. Все попытки католических церковников склонить Г. к отречению от его учения не привели к успеху. Г. был осужден собором как еретик и сожжён заживо. Гибель Г. вызвала скорбь, возмущение и всеобщий взрыв народного недовольства в Чехии, вылившиеся в гуситское революционное движение.
В своей главной работе («О церкви», 1413), опираясь на народные традиции в критике церкви и общества и на произведения народных проповедников Яна Милича, Матвея из Янова, Г. сделал из учения Уиклифа демократические и гуманистические выводы. Г. не отвергал догматов Священного писания. Основным принципом гуманизма и орудием общественное традиционное деление феодального общества на три сословия (духовенство, дворянство, простой народ), однако, согласно учению Г., сохранение власти в руках господствующих классов допустимо только при условии соблюдения ими «закона божьего». В противном случае подданные не только имеют право, но даже обязаны выйти из повиновения, причём каждый человек самостоятельно судит о том, правильно ли была использована «правда божья». Учение Г. заложило основу как бюргерской, так и крестьянско-плебейской революционной идеологии, оказало влияние на формирование идей нем. Реформации. Г. защищал национальные права чеш. народа, чеш. язык и культуру, разработал систему чеш. орфографии, которая в основных чертах сохранилась до нашего времени. В Праге установлен памятник Г. (открыт в 1915, скульптор Л. Шалоун).
Соч.: Spisy, c. 1—10, Praha, 1903—1927; Послания магистра Иоанна Гуса, пер. с чеш. и лат., М., 1903.
Лит.: Маркс К., Хронологические выписки, (тетрадь) 2, в кн.: Архив Маркса и Энгельса, т. VI, [Л.], 1939; Рубцов Б. Т., Гуситские войны, М., 1955; его же, Ян Гус, М., 1958; Machovec М., Husovo uceni a v'yznam v tradici cesk'eho n'aroda, Praha, 1953; Kalivoda R., Husitsk'a ideologie, Praha, 1961 (рус. резюме, с. 495—511).
Н. М. Пашаева.
Ян Гус.
Гуса Вацлав
Гу'са (Husa) Вацлав (25.6.1906—6.2.1965, Прага), чехословацкий историк, член-корреспондент Чехословатской АН (1952). Профессор Карлова университета в Праге (1948). Основные труды по экономической, социальной и культурной истории Чехословакии и теоретическим вопросам исторической науки.
Соч.: Tom'as M"untzer a Cech^y, Praha, 1957; Epochy cesk'ych d'ejin, [2 vyd.], Praha, 1949; в рус. пер. — История Чехословакии, Прага, 1963.
Лит.: Удальцов И. И., Памяти В. Гусы, «Советское славяноведение», 1965, № 2, с. 127; Fiala Z., Za V'aclavem Huson, «Ceskoslovensk'y casopis historick'y», 1965, № 2, s. 323—25.
Гусак Густав
Гу'сак (Husak) Густав (р. 10.1.1913, Дубравка, близ Братиславы), деятель чехословатского коммунистического и рабочего движения, политический деятель ЧССР. Родился в бедной крестьянской семье. В 1937 окончил юридический факультет университета им. Я. А. Коменского в Братиславе. В 1929 вступил
в комсомол, в 1933 в Коммунистическую партию Чехословакии (КПЧ). После запрещения (1938) КПЧ и расчленения Чехословакии фашистской Германией — на нелегальной партийной работе, являлся член подпольного руководства братиславской организации Коммунистической партии Словакии (КПС). В 1940—43 находился в тюремном заключении за коммунистическую деятельность. В 1943 участвовал в создании 5-го нелегального ЦК КПС, по инициативе которого был образован Словацкий национальный совет и др. органы Движения Сопротивления, активно участвовал в Словацком национальном восстании 1944, будучи в это время избранным заместителем председателя Словацкого национального совета, уполномоченным по вопросам внутренних дел. В сентябре 1944 был избран заместителем председателя КПС. Весной 1945 в качестве руководителя словацкой делегации участвовал в переговорах в Москве с чехословатскими политическими деятелями, в ходе которых была достигнута договорённость о новом правительстве Чехосл. республики и его программе. В апреле 1945—50 член ЦК КПЧ. В августе 1946 — мае 1950 председатель Корпуса уполномоченных (правительство) Словакии. Был председателей Союза друзей СССР в Словакии, в 1945—51 депутат Национального собрания ЧСР. В 1950—51 заведующий отделом ЦК КПС. В феврале 1951 был незаконно репрессирован и пробыл в заключении до мая 1960. В 1963 решением ЦК КПЧ реабилитирован, восстановлен в партии. До 1968 работал научным сотрудником института государства и права Словацкой АН. Защитил кандидатскую диссертацию, написал (1964) книгу «Свидетельство о Словацком национальном восстании» (пер. со словацкого, М., 1969). В апреле — августе 1968 заместитель председателя правительства ЧССР, в августе 1968 — мае 1969 1-й секретарь ЦК КПС. С августа 1968 Г. член ЦК КПЧ и Президиума ЦК КПЧ, а затем член Исполнительного комитета Президиума ЦК КПЧ. В апреле 1969 — мае 1971 1-й секретарь ЦК КПЧ, с мая 1971 Генеральный секретарь ЦК КПЧ. С января 1971 председатель ЦК Национального фронта ЧССР. Г. возглавлял делегацию КПЧ на международном Совещании коммунистических и рабочих партий (Москва, июнь 1969). Герой ЧССР (1969). Награжден орденом Ленина (1969).Соч.: Избранные статьи и речи, М., 1969: Projew a stati. Duben 1969 — leden 1970, Praha, 1970.
Гусаковский Иосиф Ираклиевич
Гусаковский Иосиф Ираклиевич [р. 12(25). 12.1904, д. Вородьково Могилёвской губернии], генерал армии (1968), дважды Герой Советского Союза (23.9.1944 и 6.4.1945). Член КПСС с 1931. Род в белорусской крестьянской семье. В Советской Армии с 1928. Окончил кавалерийскую школу (1931), бронетанковые курсы (1932), штабные курсы (1934), Военную академию Генштаба (1948). Во время Великой Отечественной войны 1941—1945 был начальником штаба танкового полка, заместитель начальника и начальник штаба танковой бригады, с сентября 1943 командовал 112-й (с октября 1943—44-я гвардейская) танковой бригадой, участвовал в Московской и Курской битвах, освобождении Украины и Польши и боях за Берлин. За умелое управление бригадой в ходе Львовско-Сандомирской (уничтожение Бродской группировки) и Висло-Одерской (форсирование р. Пилицы и овладение г. Лович) операций Г. было дважды присвоено звание Героя Сов. Союза. После войны командовал дивизией, бронетанковыми и механизированными войсками военного округа, был заместителем командующего войсками военного округа, в 1959—63 командующий войсками Прибалтийского военного округа. С 1963 начальник Главного управления кадров министерства обороны СССР. Депутат Верховного Совета СССР 6—7-го созывов. Награжден 3 орденами Ленина, 4 орденами Красного Знамени, орденом Отечественной войны 1-й степени, 2 орденами Красной Звезды, 2 монгольскими орденами, а также медалями.
И. И. Гусаковский.
Гусаны
Гуса'ны, армянские народные певцы, рапсоды; одновременно были мимами и актёрами. Первоначально Г. называли служителей в храме бога Гисанэ, в эпоху эллинизма — участников фарсовых и сатирических представлений. Актёры-трагики назывались вохбергу-гусанами (они оплакивали погибшего героя) и дзайнарку-гусанами (возвещали печаль и горе), исполнители высокой комедии — катака-гусанами. О гусанских песнях имеются сведения уже в древнейших арм. литературных памятниках: у историков 5 в. Агафангела, Павстоса Бузанда, Мовсеса Хоренаци, Егише и др. Г. пели песни в сопровождении музыкальных инструментов преимущественно на пирах, свадьбах, похоронах. Исполняли также песни скитальцев-бездомных («гариби»), эпические песни, мифические сказания и др. Христианская церковь преследовала Г., т. к. они пели о земной любви, о подвигах народных героев, высмеивали церковные порядки и обряды. В 17 в. и позднее арм. народных певцов называли ашугами.
Лит.: Поэзия Армении, под ред. В. Брюсова, М., 1916.
Слева — Катака-гусан. 11 в. Справа — гусан в маске волка. 13 в.
Гусары (род кавалерии)
Гуса'ры (венг., ед. ч. huszar), род кавалерии. Впервые наименование Г. появилось в Венгрии в 1458 как название особых конных отрядов дворянского ополчения. В 16 в. было заимствовано поляками для наименования особых частей тяжёлой дворянской конницы. Регулярные гусарские полки формируются в конце 17 — начале 18 вв. во Франции, Австрии и Пруссии и используются в качестве лёгкой конницы для действий в тылу и на флангах противника, ведения разведки и преследования. Сохраняют своё значение до середины 19 в., к концу 19 в. различие между отдельными родами кавалерии стирается, а название Г. остаётся лишь по традиции в некоторых армиях.
В России отдельные формирования гусарских частей из иностранцев создавались в 17 в. по образцу польских Г. В начале 18 в. формируются небольшие гусарские иррегулярные отряды (в 1741—59 полки) из сербов, молдаван, валахов и др. выходцев из соседних с Россией стран. В 1765 после ликвидации украинского Слободского казачьего войска создаются поселённые гусарские полки из бывших казаков. В 1783—1784 все гусарские полки получают наименование легкоконных и превращаются в регулярные. Наименование Г. восстанавливается в 90-х гг. 18 в. В 1825 существовало 14 гусарских полков (1/3 всей кавалерии). В 1882 все армейские гусарские полки были переименованы в драгунские. В 1907 было восстановлено наименование гусарских полков, которых к 1917 существовало: 2 гвардейских и 18 армейских. Г. имели особую форму: доломан — куртку со стоячим воротником и шнурами, ментик — короткую куртку, обшитую мехом, меховую шапку с султаном или кивер, чакчиры — рейтузы, расшитые шнуром, и низкие сапоги; вооружение: сабля, карабин, пистолеты.