Большая Советская Энциклопедия (ИН)
Шрифт:
Лит.: Пополь-Вух, М.—Л., 1959; Зубрицкий Ю. А., «Апу-Ольянтай», в сборнике: Культура индейцев, М., 1963; Кинжалов Р. В., Культура древних майя, Л., 1971.
Р. В. Кинжалов.
Индейские языки
Инде'йские языки', языки аборигенов Америки (кроме эскимосов и алеутов). По разным данным, на них говорят от 12 до 20 млн. чел. В генетическом отношении изучены неравномерно. Учитывая очевидные или доказанные генетические связи, можно назвать основные семьи И. я. (в эпоху колонизации): 1) на-дене — атапаскские (внутренняя Аляска и С.-З. Канады, большой район на Ю. США и С. Мексики, район в Калифорнии и Орегоне), тлингит и хайда (Ю. Аляски); 2) алгонкино-ритванская — алгонкинские (В. и Ю. Канады, С.-В. США), ритванские (вийот и юрок в Калифорнии) и, возможно, вымерший язык беотук (Ньюфаундленд); 3) пенутианская — калифорнийские пенутианские языки (мивокские, йокутс и др. в Калифорнии) и, по мнению ряда учёных, так называемые орегонские пенутианские — такелма, калапуя, кус, языки якона (в Орегоне) и чинук (в Орегоне и Вашингтоне); 4) семья хока (Калифорния, Аризона и пр., Мексика), включая языки тлапанек (штат Герреро в Мексике) и коауильтекские (Техас и Мексика); 5) каддо-ирокезская — ирокезские (в Аппалачах, вокруг озера Эри и Онтарио и по р. Св. Лаврентия, а также в Виргинии, Северной Каролине, Кентукки и Теннесси) и каддо (Оклахома, С. Техаса и Луизианы, Арканзас
Более мелкие семьи языков: в Британской Колумбии — вакашские и цимшианские языки, в Британской Колумбии и на С.-З. США — селишские и кутенэ, в штате Вашингтон — чимакумские, в Вашингтоне, Орегоне, Айдахо — шахаптинские (группы шахаптин, ваилатпу, лутуами), в Калифорнии — юки, в Нью-Мексико — изолированные языки керес и суньи, в Нью-Мексико и к С.-В. — семья танокиова, в Луизиане, Миссисипи и Техасе — туникские, в центре Мексики (штат Мичиокан и др.) — язык тараск, на Ю. Мексики — уаве и куитлатлек, в Центральной Америке — языки мискито-матагальпа, пайя, ленка, хикаке, в Венесуэле и Колумбии — куика-тимотские, гуаибо, гуарауно, хирахара, пуинаве, на границе Венесуэлы и Бразилии — шириана, в Колумбии, Перу и Экуадоре — группы уитото и сапаро (возможно, родственные тупи-гуарани), тукано, хибаро, вымершие атальянские и юнка-пуруа, на З. Бразилии и в соседних районах Перу, Боливии и Колумбии — семьи пано, чапакура, самуко, бороро-отуке, катукина, мура, намбиквара, в центре и на В. Бразилии — группы каинган, камакан, паташо, ботокудская и машакали (возможно, родственные же), караджа, вымершие семьи короадо, карири, шукуру, в Боливии, Парагвае, на С. Аргентины и на Ю.-З. Бразилии — семьи маской, матако-мака, гуайкуру, чикито, мосетен, луле-вилела, в Аргентине и Чили — пуэльче, уарпе, комечингон, алакалуфская, арауканская, чон (теуэльче и она), на Огненной Земле — яган, а также десятки мелких групп и языков Ю. Америки, генетические связи которых не установлены.
Среди многих попыток генетического сближения североамериканских И. я. между собой наиболее известна недоказанная гипотеза Э. Сепира (1929), сближавшего алгонкино-ритванские языки с вакашскими, селишскими, кутенэ и чимакумскими (гипотеза «алгонкино-вакашской семьи»), пенутианские с цимшианскими, шахаптинскими, мише-соке (сейчас относимыми к майя-соке) и языком уаве (гипотеза «макропенутианской семьи»), языки хока — с каддо-ирокезскими, сиу, ючи, мускоги-натчезскими, юки, кересом, туникскими и др. (семья «хока-сиу») и т. д.
Американский учёный Дж. Гринберг предложил следующую генетическую классификацию языков Южной и Центральной Америки. I. Чибчанская макросемья: 1) чибчанские, шириана, мисумальпа, пайя, шинка и др., 2) паэсская семья: паэс, мура, хирахара, юнка и др. II. Андо-экваториальная макросемья: 1) андская семья, в том числе группа кечуа-аймара, южная группа (яган, алакалуф, чон, пуэльче, арауканские), группа сапаро-кауапана, группа леко-секшибито, симаку, 2) хибаро, эсмеральда, кофские, яруро, 3) туканская семья (тукано, катукина и др.) и пуинаве, 4) экваториальная семья — аравакские, тупигуарани, тимоте, карири, самуко, салива и др. III. Же-пано-карибская макросемья: 1) семья же (же, каинган, ботокудский, чикито, гуато и др.), бороро, каража, 2) семья пано: пано-такана, мосетен, матако-мака, луле, вилела, маской, чарруа, гуайкуру, 3) намбиквара, 4) уарпе, 5) карибские, языки пеба, уитотские и др. IV. Отомангская макросемья. V. Тараскский язык. VI. Макросемья хока, в том числе хока, хикаке, юруманги. VII. Пенутианская макросемья, включающая также языки уаве, майя-соке, тотонакские. VIII. Тано-ютоацтекская макросемья.
В грамматическом отношении И. я. разнообразны. Часто встречаются инкорпорирующие языки (каддо-ирокезские, многие ютоацтекские, цимшианские, отчасти алгонкинские и пр.), агглютинативные с развитой аффиксацией и словосложением (отоми и др.), нередки флективные (орегонский пенутианский язык такелма, юма и салина из семьи хока). Большинство И. я. бесписьменны. Древней иероглификой обладали майя, сапотеки, «ольмеки» (народ неизвестного языка в Мексике), куна (семья чибча в Панаме), кечуа и аймара. После европейского завоевания тупи (Бразилия), ацтекский, кечуа и некоторые др. языки получили латинскую письменность и стали языками христианской и светской литературы. Ныне литературными языками национального значения являются лишь гуарани (в Парагвае), кечуа и отчасти аймара.
Лит.: Handbook of American Indian languages, pt 1—2, Wash., 1911—22; Hoyer H. [a. o.], Linguistic structures of native America, «Viking Fund Publications in Anthropology», 1946, v. 6; Handbook of South American Indians, v. 5—6, Wash., 1949—50: Greenberg J., The general classification of Central and South American languages, в сборнике: Men and Cultures. Selected papers of the 5th International Congress of anthropological and ethnological sciences, Phil., 1960; Pinnow H. J., Die nordameri-kanischen Indianersprachen, Wiesbaden, 1964.
А. Б. Долгопольский.
Индейский рис
Инде'йский рис (Zizania aquatica), злак из рода зизания , дико растущий в Северной Америке.
Индейцы
Инде'йцы, общее название коренного населения Америки (за исключением эскимосов и алеутов ). Название возникло от ошибочного представления первых европейских мореплавателей (Христофора Колумба и др., конца 15 в.), считавших открытые ими заатлантические земли Индией. По антропологическому типу И. принадлежат к американской расе . Общая приблизительная численность И. в Америке свыше 30 млн. чел. (оценка на середину 1960-х гг.). Языковая дробность И. очень велика ( см. этнографические карты при статьях Северная Америка и Южная Америка). Языки И. изучены неравномерно. Религиозные верования И. в прошлом — различные родоплеменные культы (шаманизм, культ личных духов-покровителей, пережитки тотемизма и др.). У современных И. эти культы сохранились лишь у племён, живущих в отдалённых и малодоступных районах Америки (бассейн р. Амазонка и др.), большинство же И. восприняло христианство: в Южной Америке главным образом католицизм, а в Северной Америке преимущественно различные направления протестантизма.
Полагают,
что предки И. и эскимосов переселились в Америку 30—20 тыс. лет назад, из Северо-Восточной Азии через область Берингова моря и пролива. Уровень культуры первых переселенцев соответствовал позднепалеолитической и мезолитической культурам Старого Света. Расселение И. по обоим континентам и освоение ими новых земель тянулось многие тысячелетия.До европейской колонизации (началась в 16 в.) большинство племён Северной и Южной Америки находилось на различных стадиях общиннородового строя: у одних господствовал материнский род (ирокезы , мускоги , хопи, многие племена бассейна р. Амазонка и др.), у других формировался отцовский род (племена С.-З. и Ю.-З. Северной Америки, многие племена Южной Америки). Часть народов стояла на различных стадиях перехода от родового к классовому обществу. И. Центральной и Южной Америки (ацтеки, майя, инки) жили уже классовыми обществами.
К началу европейской колонизации в Америке сложилось несколько культурно-исторических областей: 1) Арктическая область морской охоты (эскимосы и алеуты). 2) Северо-западное побережье Северной Америки — область специализированного рыболовства и морской охоты (хайда, тлинкиты , вакаши, селиши и др.). 3) В Калифорнии — область собирателей желудей, охотников и рыболовов. 4) Север Канады и внутренняя часть Аляски — область расселения алгонкинских и атапаскских племён, основной источник существования которых — охота на оленя-карибу и рыболовство. 5) В восточной части нынешней территории США жили племена оседлых земледельцев (восточные алгонкины , ирокезы, мускоги). 6) После открытия Америки в степной зоне сложилась культура конных охотников на бизонов (сиу , дакота , оседжи, манданы, арапахо , чейенны , пауни , кэддо, вичита). 7) Юго-запад Северной Америки (современные штаты Нью-Мексико, Аризона, Юта, Колорадо) — область развитого земледельческого хозяйства с применением искусственного орошения (И. — пуэбло , пима ); здесь же после колонизации возникла скотоводческая культура навахов , заимствовавших многое у соседних земледельческих племён. 8) Наиболее значительного развития в доколумбовой Америке достигли И. Центральной Америки и Анд. В этих районах преобладало земледельческое хозяйство с различными системами земледелия от подсечно-огневой (майя) и до сложной оросительной (ацтеки) и террасовой (Древнее Перу); издревле выращивались маис, бобовые, тыква, подсолнечник, какао, агава, табак, хлопчатник, в Андах — картофель. Здесь начали развиваться скотоводство (лама и альпака в Андах) и металлургия. Сложились очаги высокой культуры, возникли крупные рабовладельческие города-государства. 9) В тропических частях Южной Америки (бассейны Амазонки и Ориноко и Бразильское плоскогорье) обитали племена, занимавшиеся мотыжным земледелием (культивировали преимущественно маниок и маис), а также И., жившие охотой и собирательством (араваки , карибы , тупи-гуарани , же ). 10) Много общего с культурой И. североамериканских степей имели охотничьи племена аргентинской Пампы и Патагонского плоскогорья, ставшие в 17—18 вв. конными охотниками на гуанако (с помощью лассо и бола). 11) На крайнем юге Южной Америки и на островах Огненной Земли местные И. (она, ямана, алакалуфы) вели полукочевую жизнь примитивных рыболовов, охотников, собирателей морских моллюсков.
Европейская колонизация прервала естественный ход развития И. Большое число И. Северной Америки было истреблено колонизаторами, оставшиеся племена поселены в резервации США и Канады. Только на крайнем С. материка местные И. продолжают вести полукочевую жизнь: они занимаются звероловством и всецело зависят от скупщиков пушнины, нещадно их эксплуатирующих. Значительная часть И. США ассимилируется американцами, пополняя ряды американского городского и сельского пролетариата и беднейшего фермерства. В Латинской Америке многие племена И. также были уничтожены (И. Вест-Индии, Уругвая, Аргентины). Лишь незначительная часть И. сохранила свой культурно-бытовой уклад (в глухих районах бассейна р. Амазонка). В целом ряде латиноамериканских стран И. явились важным компонентом сложения современных наций (мексиканцы , гватемальцы , парагвайцы , перуанцы и др.). В некоторых странах языки И. бытуют наряду с испанским (кечуа — в Перу, Боливии, Экуадоре, гуарани — в Парагвае, где он является вторым официальным языком). Индейские народы отстаивают своё право на развитие самобытной культуры и борются за равноправие вместе со всеми другими народами Америки.
Вклад И. в мировую культуру весьма значителен: народы мира восприняли от них возделывание маиса, картофеля, подсолнечника, маниока, какао, хлопчатника, табака и др. И. создали замечательные памятники архитектуры, изобразительного искусства, народного поэтического творчества.
И. А. Золотаревская.
Искусство И. В Центральной Америке и в области Анд ко времени европейской колонизации существовала высокоразвитая художественная культура, уничтоженная завоевателями (см. Мексика , Гватемала , Гондурас , Панама , Колумбия , Перу , Боливия , Ацтеки , Инки , Майя , Миштеки , Ольмекская культура , Сапотеки , Тольтеки ). Искусство многочисленных племён, находившихся на стадии первобытнообщинного строя, было тесно связано с бытом и материальным производством; оно отразило острые наблюдения охотников, рыболовов и земледельцев, воплотило их мифологические представления и богатство орнаментальной фантазии. Многообразны типы индейских жилищ: навесы, заслоны, куполообразные шалаши (вигвамы лесных охотников Канады), конические палатки (типи И прерий Канады и США) из жердей, крытых ветками, листьями, циновками, шкурами и т. д.; глиняные или каменные хижины в горных районах Южной Америки; общинные жилища — дощатые дома на северо-западе Северной Америки; крытые корой каркасные «длинные дома» в районе Великих озёр; каменные или сырцовые дома-селения (пуэбло) на юго-западе Северной Америки. Резьба по дереву, особенно богатая на северо-западном побережье Северной Америки (полихромные тотемные и намогильные столбы с переплетением реальных и фантастических изображений), встречается и у ряда южноамериканских племён. Широко были распространены плетение, ткачество, вышивка, изготовление украшений из перьев, керамической и деревянной утвари и фигурок. В росписях известны и фантастические изображения, и богатый геометрический орнамент, и военные и охотничьи сцены (рисунки И. прерий на типи, бубнах, щитах, шкурах бизонов). Яркое, самобытное искусство И. в ряде стран (США, Канада, Уругвай, Аргентина и др.) было уничтожено или обречено на угасание; в других странах (Мексика, Боливия, Гватемала, Перу, Экуадор и др.) оно стало основой народного искусства колониального периода и нового времени.