Большая Советская Энциклопедия (МО)
Шрифт:
Историческая наука. Первым дошедшим до нас памятником монг. феодальной историографии является анонимная хроника «Монголын нууц тобчо» («Сокровенное сказание»), написанная не ранее 1240. До нас не дошла историческая литература 14—16 вв., но события этого времени нашли отражение в произведениях 17—19 вв.: анонимном «Алтан тобчи» («Золотая пуговица»), «Эрдэнийн тобчи» («Драгоценная пуговица») Саган Сэцэна, «Болор эрихэ» («Хрустальные чётки») Рашипунцуга, «Эрдэнийн эрихэ» («Драгоценные чётки») Галдана и др. В это же время появляются биографии деятелей ламаистской церкви, а также монг. переводы тибетской и кит. исторической литературы. С конца 16 — начала 17 вв., когда ламаизм стал господствующей идеологией в Монголии, монг. феодальная историография развивалась под влиянием церкви. С середины 19 в. в монг. историографии зарождается критическое антиманьчжурское направление (Инжинаш и др.). В годы феодально-теократической монархии (1911—19) написана (но не издана) история Монголии в 11 тт., которая продолжала в основном традицию феодальной историографии. Значительного объёма достигла историческая литература на тибетском языке (произведения Ш. Дамдина и др.).
После победы народной революции в 1921 в монг. историографии начала утверждаться марксистско-ленинская методология. В 20—30-е гг. на монг. язык были переведены основные произведения классиков
В 40—50-е гг. было положено начало публикации ряда монографических исследований и коллективных трудов по истории. К ним относится однотомник «История МНР» — совместный труд монг. и сов. учёных, освещающий историю страны с древнейших времён до 50-х гг. 20 в., издано в 1954 (2-е изд. на рус. языке, М., 1967). В эти годы в острой борьбе с пережитками феодализма и влиянием буржуазной и мелкобуржуазной идеологии в исторических исследованиях восторжествовали принципы марксистско-ленинской методологии. В 60—70-е гг. историческая наука в МНР вступила в новый этап своего развития. Возросла её роль в коммунистическом воспитании трудящихся, в научном обобщении опыта и раскрытии закономерностей истории монг. народа, увеличился приток квалифицированных кадров, в том числе подготовленных в СССР, расширилась проблематика и повысился научно-теоретический уровень исторических работ.
В конце 60-х гг. создана фундаментальная трёхтомная «История МНР» (1966—1970) и обобщающий труд по истории партии («Очерки истории МНРП», 1967, рус. пер. 1971). Появился ряд капитальных исследований: Б. Ширендыба по истории социально-экономического развития Монголии на рубеже 19—20 вв., о народной революции в Монголии и образовании МНР, Ш. Нацагдоржа по истории аратского движения, по истории Халхи, Б. Тудэва по истории монг. рабочего класса, Н. Ишжамца по истории освободительной борьбы монг. народа в 18 в. Получили освещение вопросы истории предков монголов — киданей, происхождения монг. племён, проникновения и роли кит. торгово-ростовщического капитала в Монголии, внешнеполитических отношений Монголии в 19—20 вв., истории ламаистской церкви и др. (Х. Пэрлээ, Д. Гонгор, М. Санжадорж, Ш. Сандаг, С. Пурэвжав и др.). Опубликована монография Ц. Дамдинсурэна о исторических корнях «Гэсэриады» (1957). Развернулось изучение трудов монг. авторов, писавших на тибетском языке, и монг. феодальной историографии (Ш. Бира). В результате регулярных полевых экспедиций, в частности благодаря работе сов.-монг. историко-культурной экспедиции 1969—71, накоплен богатый археологический материал по палеолиту и неолиту, эпохе бронзы, ранним племенным и государственным образованиям на территории МНР. На основе этих материалов изданы труды о древних тюрках (Н. Сэр-Оджав), по истории шаманизма (Ч. Далай), о быте и хозяйстве дархатов (Ч. Бадамхатан) и др. Осуществляется серийная публикация источников и документов по истории страны, революции, строительству социализма и др.
Основными центрами изучения истории являются: институт истории АН МНР (создан в 1961), институт истории партии при ЦК МНРП (создана 1955), кафедра истории Монг. государственного университета (создан в 1942). Работы монг. историков публикуются в ежегоднике института истории АН МНР «Туухийн цуврал» (с 1961), в журнале «БНМАУ-ын Шинжлэх ухааны академийн мэдээ» (с 1961), «Намынамьдрал»(с 1923) и др.
М. И. Гольман.
Экономическая наука. Экономическая мысль феодальной Монголии отражена в летописях, законодательных актах и экономических сочинениях того времени, провозглашавших незыблемость экономических прерогатив ханов, нойонов и др. феодалов и содержавших немало сведений о хозяйстве и быте монголов. С 18 в. в Монголии создаются экономические сочинения, обобщающие опыт скотоводов и содержащие рекомендации по методам ведения хозяйства (наиболее крупная работа такого рода — «Наставление» Тована, 1853). В начале 20 в. представители передовых кругов страны выступали за ликвидацию экономической отсталости, доказывали необходимость развития промышленности и земледелия.
Антиимпериалистическая, антифеодальная революция 1921 положила начало развитию в стране марксистской экономической мысли. Усилия экономистов МНР в 20—40-х гг. были направлены главным образом на разработку конкретных экономических мероприятий, хозяйственного законодательства, проблем долгосрочного социально-экономического развития страны. В 1934 опубликован коллективный труд Х. Чойбалсана, Д. Лосола, Д. Дэмида, в котором, в частности, анализировались экономическое положение страны до революции и первые мероприятия народной власти в области экономики в послереволюционный период. Со 2-й половины 50-х гг. были расширены научные исследования в области экономики, чему способствовали директивы съездов партии и решения пленумов ЦК МНРП по хозяйственным вопросам. В 50 — начале 70-х гг. основными направлениями исследований монг. экономистов являлись экономическая история страны (Б. Ширендыб, Ш. Нацагдорж и др.); социалистическое строительство в МНР (Н. Жагварал, У. Камбар, Б. Гунгаадаш, П. Нэргуй и др.); экономика сельского хозяйства (Д. Дугар, С. Жадамба, Д. Моёбуу и др.); экономика промышленности, строительства, транспорта (Д. Загасбалдан, Д. Майдар, Ч. Сэрээтэр, Ц. Гурбадам и др.); проблемы формирования и развития монг. рабочего класса (Б. Тудэв); вопросы развития внутренней и внешней торговли (П. Лувсандорж, М. Пэлжээ и др.); финансы (О. Цэнд, Б. Долгорма и др.). Основные центры экономической науки: институт экономики АН и Госплана МНР, Высшая партийная школа при ЦК МНРП, Монг. государственный университет. С 1959 издаётся экономический журнал «Эдийн засгийн асуудал» — орган ЦК МНРП. Материалы экономического характера публикуются также в журнале «Намын амьдрал» (с 1923), «БНМАУ-ын Шинжлэх ухааны академийн мэдээ» (с 1961), «Шинжлэх ухааны амьдрал» (с 1935) и др.
С. К. Рощин.
Юридическая наука. Учёные-правоведы МНР разрабатывают проблемы организации и деятельности народных хуралов (С. Жаланаажав, Э. Авилмэд) и др. вопросы развития социалистического государства. В области истории права работает Содовсурэн и др. Созданы учебные пособия по гражданскому праву и процессу (изд. на рус. языке). В области трудового права велись исследования в связи с подготовкой и принятием в 1973 трудового кодекса, разрабатываются проблемы права с.-х. объединений. В уголовном праве и процессе исследуются преступления против личности (работы Ж. Авхиа), социалистической собственности (Р. Гунсэн); издан курс уголовного
права (Г. Совд), учебник по уголовному процессу написан (Ж. Авхиа, Б. Даваасамбуу, Ц. Бужинлхам) совместно с сов. учёными. Исследовательскую работу в области юридической науки ведут Отделение философии и права АН МНР, институт философии, социологии и права АН МНР, институт по изучению причин и разработке мер предупреждения преступности при Прокуратуре МНР, юридический факультет Монг. государственного университета. В МНР издаются журналы «Ардын тор», «Социалист хууль ёс».3. Научные учреждения
После победы народной революции 1921 сформировалась система научных учреждений. В 1921 был создан Учёный комитет, переименованный (1929) в Комитет наук МНР. Первоначально деятельность Комитета ограничивалась изучением некоторых исторических и филологических проблем, а с конца 20 — начала 30-х гг. всё активнее начали проводиться естественнонаучные и экономические исследования. В 30-х гг. в составе Комитета наук были образованы секторы, занятые научной разработкой народнохозяйственных вопросов: кабинеты земледелия, животноводства, геологический и др. В 1961 на базе Комитета создана АН МНР (см. Монгольская академия наук ), основной центр исследований по общественным и естественным наукам в стране. Наряду с АН научную работу ведут свыше 30 научно-исследовательских учреждений, подчинённых министерствам и ведомствам. Среди них институты животноводства и ветеринарии растениеводства и земледелия, кормов и пастбищного хозяйства (при министерстве сельского хозяйства), а также институты педагогики, медицинский, строительства и др. Научную работу в стране координирует Госкомитет по науке и технике совместно с АН МНР.
Лит.: Ширэндэв Б., Монгол орноо тал бурээс нь танин судлахыг хичээж байна, «Шинжлэх ухаан амьдрал», 1971, № 6; Ард тумнийг уйлчлэгч Шинжлэх ухаан 50 жилд, «Залуучуудын унэн», 1971, 17. хоёр сар.
XII. Печать, радиовещание, телевидение
В 1972 в МНР издавалось 12 центральных, 18 местных газет, ряд журналов общим тиражом свыше 1 млн. экз. Основные издания в Улан-Баторе: «Унэн» («Правда»), с 1925, тираж 110 тыс. экз. (здесь и далее на 1972), ежедневная газета, орган ЦК МНРП и Совета Министров МНР; «Намын амьдрал» («Партийная жизнь»), с 1923, тираж 30 тыс. экз., ежемесячный журнал, орган ЦК МНРП; «Худулмур» («Труд»), с 1930, тираж 60 тыс. экз., газета выходит 3 раза в неделю, орган Центрального совета профсоюзов МНР; «Залучудын унэн» («Молодёжная правда»), с 1924, тираж 60 тыс. экз., газета выходит 3 раза в неделю, орган ЦК Монгольского революционного союза молодёжи; «Новости Монголии», с 1947 тираж на рус. языке — 10 тыс. экз., на кит. — 1 тыс. экз., газета выходит 2 раза в неделю; «Монгол улс» («Монголия») с 1956, тираж на монг. языке — 12 тыс. экз., рус. — 19 тыс., англ. — 1 тыс. экз., ежемесячный иллюстрированный общественно-политический и литературно-художественный журнал; «Монголын эмэгтэйчуд» («Монгольские женщины»), с 1925, тираж 30 тыс. экз., журнал выходит 1 раз в 3 месяца. В 1957 создано правительственное телеграфное агентство — Монгольское телеграфное агентство — «МОНЦАМЭ». Снабжает внешнеполитической информацией монг. газеты, радио и телевидение. Издаёт газету, а также информационные бюллетени на англ. и франц. языках. Радиовещание в МНР осуществляется (с 1934) Государственным комитетом Совета Министров МНР по информации, радиовещанию и телевидению. Работают 2 радиоцентра — в Улан-Баторе и в Улэгэе. Радиоцентр в Улан-Баторе ежедневно в течение 21 часа в сутки ведёт передачи по двум программам на монг. языке. Регулярно транслируются передачи на рус., кит., англ., франц. и казахском языках; продолжительность передач на иностранных языках — 30 часов в неделю.
В 1967 в Улан-Баторе вступил в строй телевизионный центр. С 1969 телепередачи в Улан-Баторе принимаются станцией космической телесвязи «Орбита». Телевизионные передачи осуществляются по трём программам — национальной и двум программам «Орбита» 6 раз в неделю.
А. А. Поздняков.
XIII. Литература.
Фольклор монголов отличается богатством жанров: песни, былины, героические сказания, сказки, йоролы (благопожелания), маггаалы (восхваления), сургаалы (поучения), легенды, загадки, пословицы и поговорки. Сильные фольклорные традиции сказались на живучести монг. эпической литературы, широко известной сказанием о Гэсэр-хане, народным эпосом «Джангар» (бытует наравне с калмыцким) — о цветущей стране Бумбе и её богатыре и защитнике Джангаре. Эпиграфическим памятники письменной литературы, датированные 12—13 вв., «Надписи на скалах халхасского Цокто-тайджи» (1580—1637) свидетельствуют о большом влиянии народной песенной лирики, об эпичности как особенности, присущей монг. поэзии. Образцом диалогических народных песен служит произведение, известное под названием «Золотоордынская рукопись на бересте» (рубеж 13—14 вв., хранится в Эрмитаже, Ленинград). Первый известный монг. письменный памятник — «Сокровенное сказание» (не ранее 1240) — сочинения неизвестного автора или коллектива авторов, в равной степени относится и к исторической, и к художественной литературе. Литература 13—14 вв. лишь фрагментарно представлена в более поздних сочинениях — летописях 17 в., в которые вошли широко известные произведения «Сказание об Аргасун-хуурч», «Беседа мальчика-сироты с девятью витязями Чингисхана», «Легенда о разгроме трёхсот тайджиутов», более поздние — «Плач Тогонтэмура», «Легенда о мудрой ханше Мандухай» (15 в.), «Повесть об Убашихун-тайж» (16 в.). По художественным достоинствам выделяются три летописи 17 в. — анонимное «Жёлтое повествование», «Золотое сказание» Лубсан Дандзана, «Драгоценная пуговица» Саган Сэцэна. Разнообразие жанров отличает оригинальную монг. литературу 19 в., когда творили автор исторической трилогии «Синяя книга» и социально-бытового романа «Одноэтажный павильон» Инжинаш (1837—92), мастер поэтической народной сатиры Хуульч Сандаг, группа поэтов — Д. Равжаа (1803—56), Гулранса (1820—51), Ишданзанванжил (1854—1907), Лувсандондов (1854—1909), Хишигбат (1849—1916), Гамал (1871—1916), создатель аллегорического рассказа «О собаке, кошке и мыши» Гэндэн Мээрэн (1820—82). Этой литературе свойственны демократические антифеодальные тенденции.
Начиная с периода Юаньской империи (70-е гг. 13 в. — 1368) процветала переводная литература. Среди её произведений — поэма Шанти девы, «Калила и Димна» — иранский вариант «Панчатантры», «Сто тысяч песен» тибет. поэта-отшельника Миларайбы, сборник афоризмов «Субашита» и др. 108 томов «Ганжура», включающего, помимо учёных трактатов, труды по языкознанию, стихосложению, риторике, 225 томов «Данжура» — комментария к «Ганжуру» — переводились на протяжении столетий и были напечатаны в 18 в. Послесловия к некоторым переводам сохранили имена переводчиков. Один из них Чойджи-одсер — автор стихотворного послесловия, комментария и перевода «Бодхичарьяватары» (14 в.). Получили распространение пришедшие из Индии многие повести и рассказы, например «Волшебный мертвец», сказки «Панчатантра», сказание о царе Викрамадитья. В устной передаче имели хождение различные кит. романы. Популярностью пользовались «Речные заводи» Ши Найаня, «Троецарствие» Ло Гуань-чжуна, «Путешествие на Запад» У Чэн-эня, «Сон в красном тереме» Цао Сюэ-циня, новеллы Пу Сунлина.